毛澤東，——中華民族不朽的偉人！

　　他的偉大，不僅僅在于他個人——一個農家子弟，通過自己的艱辛努力，在馬列主義理論的指引下，在中華優秀傳統文化的熏陶下，創造了個人的輝煌業績，為人類的解放事業奉獻了畢生的精力和才華；更在于他通過一系列的史無前例的群眾運動，為這個苦難深重、垂垂老矣的民族注入了無數的新鮮血液、生命因子，使這個蒼老的民族如枯木逢春，重新煥發出青春的活力。

　　一、山溝溝里出了真正的馬克思主義

　　在教條主義者眼里，馬克思主義是一種進口的高級貨，普通人是沒有資格搞懂的。

　　可是，偏偏毛澤東打破了這種陳見，并還原了馬克思主義的真正的本來面目。

　　馬克思主義活的靈魂就是具體地分析具體的問題，毛澤東歸結為中國人更容易理解的一個詞——實事求是。

　　他以自己的出色的工作作出了科學的示范，那就是以馬克思主義的基本原理為指針，并結合中國的具體實際情況，制定出符合中國特色的戰略決策來。從當前留下的不少人的著作中，大家可以看到，同時期的一些領導者在這方面取得的成績是與毛澤東遠遠無法相比的。倒是不少人從毛澤東的思想里獲得了許多寶貴的經驗和智慧。

　　最突出和典型的例子就是土地革命時期的“反圍剿”斗爭。

　　毛澤東依據根據地的具體特點，在唯物論辯證法的指導下，科學地制定出積極防御戰略，并在前三次反圍剿戰爭中取得良好的成績。在第四次反圍剿中，在教條主義者漂亮言辭的鼓吹之下，雖然毛澤東本人遭到排斥，但他的思想在關鍵時刻還是起了重大的作用，最終還是取得了勝利。但當到了第五次反圍剿時，教條主義者完全取得了統治地位，也徹底地將實事求是的毛澤東排除在外，而結果就是失敗，并導致了長征。

　　在長征中，黨的各級干部及群眾在正反兩方面的對比中，痛定思痛，最終在民主決策下初步確立了毛澤東的領導地位；而在毛澤東的領導下，人民的事業就勢如破竹，由勝利不斷地走向新的勝利。

　　經過這次慘痛的但意義深刻的教訓，共產黨人第一次對馬克思主義有了更深刻的認識，破除了馬克思主義的神秘色彩，還原了它的本色，——那就是，實踐在人們認識真理中具有第一重要的地位。

　　“山溝溝”也是一種實踐，實踐才能出真知，毛澤東第一次帶領共產黨走出了思維的誤區，令共產黨人第一次初步領略了什么才是真正的科學的馬克思主義。

　　二、反右派斗爭

　　在那個特定的歷史年代，右派有其特別的含義，那就是以資產階級的利己主義的意識形態為指導思想，鼓吹走資本主義道路的一些人，尤其以一些知識分子為主。

　　這里說的知識分子又以舊式人文知識分子為主，他們是主要靠玩弄文字、靠書本討生活，并嚴重脫離實際的一群人；這和那些理工科知識分子是有所區別的，對于理工科的人來說是憑技術吃飯的，無論在什么類型的國家，都是靠出賣自己的技術為生，“技術無國界”，所以這樣的人也是比較容易地為社會主義國家服務的。

　　但人文類知識分子（文人）則不同。一般來說，農民就是生產糧食的人，工人就是生產工業產品的人，那么文人呢？當然應該是生產文學藝術產品的人。提醒大家注意一下，無論什么類型的國家，就農民和工人生產的產品本身來說，是談不上什么階級之分的；但文人生產的產品則不同，它是強烈地為某個階級服務的，是有階級之分的，有一定的階級意識取向的。

　　現在讓我們回顧一下中國的古代歷史。中國歷史是一部朝代更迭的歷史，每一次農民起義勝利后，各色各樣的舊式文人就蜂擁到起義領導集團的周圍，而因為此時的領袖集團也沒有什么先進的思想為指導，他們也需要文人來治理國家；但這樣一來，中國就輕而易舉地回到了舊的封建社會模式之中；于是，若干年后，又是農民起義，翻來覆去，這就是所謂的“周期律”。
　
　　好了！現在在共產黨和毛澤東領導下，中國人民打倒了反動派，取得了革命的勝利；那么，勝利之后的路應該如何走？這是擺在毛澤東面前的一個重大問題。

　　如果象過去一樣把新中國交到文人手上治理，結果會怎么樣呢？先來看看文人的構成情況，在中華民族遭遇百年屈辱的時代里，舊式文人開始分化，一部分是仍舊抱著傳統的剝削思想不放的人；一部分是開始接受資產階級利己主義思想的人；還有一少部分的人汲取了社會主義思想洗禮的人，這部分人已經擺脫了傳統文人意識的束縛，是新時代所需要的人，但可惜的是數量太少太少。從這里我們可以看到，如果盲目地將新中國交到文人手上的話，中國未來的走向偏離社會主義軌道將是輕而易舉的。

　　另一個方法就是堅持無產階級專政。在這個專政過程中，一邊大力改造舊思想的文人，使他們改掉舊的腐朽的意識形態，轉而接受新的社會主義的意識形態，利于他們的知識轉而為大多數人服務，為人民服務。另一方面，大力地改革中國的教育體系，普及教育，全力地培養新一代的社會主義新人；當然，同時還要大力掃盲，使成年勞動者也能學習一定的文化知識，并接受新的社會主義思想，而拋棄舊的封建階級的思想。只有這樣，才有利于中國人民堅持社會主義道路不變。但這些都不是一朝一夕就能成功的。

　　有人籠統地說什么毛澤東“不尊重知識”，這是不對的。其實，毛澤東是非常尊重知識的。首先，毛澤東是尊重理工科知識的，否則中國也不會在他領導的時代誕生“兩彈一星”；其次，毛澤東非常尊重馬克思主義這樣的人文知識，并著力于宣傳它，因為共產黨正是在這個思想的指導下，領導全國人民取得了革命的勝利；最后，毛澤東非常警惕的是舊的封建的資產階級的腐朽的人文知識，并著力于改造它，尤其要把這樣的人管住，盡量不使其隨意去危害社會。

　　就這樣，在馬克思主義的指導下，毛澤東又做了一件出人意料的事，那就是拋棄舊式知識分子對社會主義建設的干擾，并全力培養社會主義新的接班人；這樣做的結果，就為新中國初步擺脫“周期律”開了一個好頭。

　　三、反右傾主義

　　中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊，是用馬克思主義理論作為思想武裝的橋頭堡。如果沒有這樣一個堅定的先進的卓越的組織，那么，中國的無產階級，中國的人民必然就是一盤散沙，就必然會遭到反動派的任意蹂躪。所以說，任何一位愛中國，愛中國人民的愛國者，他就應該愛這樣的一個共產黨的組織，并未這個組織的成長壯大貢獻自己的一份力量；也可以這樣說，凡是自稱愛中國卻不愛共產黨的所謂愛國者，他的愛必然是有缺陷的。

　　共產黨這樣一個組織能否始終有能力擔當這個重任，關鍵在于這個組織能否始終堅持馬克思主義理論的思想武裝，可以說，只要拋棄了這個主義，這個組織的生命力同時必將消亡。

　　那么，腐蝕這個組織的東西是什么呢？就是官僚主義。那又應該如何應對呢？毛澤東為此展開了艱辛地探索。

　　關于官僚主義的巨大危害力，前蘇聯的結局給了我們一個很好的教訓。蘇聯脫胎于一個舊式封建主義和初步資本主義的雜和體，本來就帶著嚴重的官僚主義的遺產，再加上帝國主義的圍剿，為了生存，蘇共不得已集中了太多的權力；從歷史的角度來說，在特殊的時期，加強集權本來是無可厚非的；但是，后來蘇共把官僚主義當成了天經地義的事情，這就為以后的垮臺埋下地雷。馬克思主義的無產階級專政，專政的對象是少數的右派，但對無產階級內部來說是必須逐步實現民主的。從這里，我們看到蘇共事實上已經拋棄了馬克思主義，拋棄了唯物論辯證法，當然也就拋棄了蘇聯人民，最終的結局也就很自然了，那就是反過來被蘇聯人民拋棄。結果就是，蘇聯人民由于缺乏必要的反修正主義的批判力，就在資產階級的虛幻的美好的允諾中，與蘇共一起沉淪了。

　　中國和蘇聯有個共同點，就是這兩個社會主義國家都是建立在一個非發達資本主義國家的基礎之上，這些都為這兩個國家的社會主義建設帶來了很多很大的困難。蘇聯是前車之鑒，必將成為中國的后來之師。

　　中蘇兩國都有很嚴重的官僚主義傳統，而官僚主義是剝削階級利己主義的一種表現形式，在現代發達資產階級的圍攻之下，很容易放棄馬克思主義，或者對馬克思主義進行修正，最終走向資本主義道路。

　　毛澤東注意到這個情況，意識到社會主義革命和建設的艱巨性。他決定全面展開關于社會主義思想的全民教育活動，并發動相應的群眾運動，先給中國人民打了一次防疫針，提高了人民的批判力，為將來捍衛社會主義道路做好了準備。

　　有人說，毛澤東是盲目地憑一己之力發動群眾運動的。這種說法是錯誤的。毛澤東是一個唯物論者，他作出的決策必然有其現實的依據，只是他看問題往往比別人看得更遠，看得更深罷了。有的人難以理解而已。不過不要緊，時間會給后來人答案得?？梢哉f，沒有一定的現實原因，毛澤東是不可能發動一定的群眾運動的。

　　由于毛澤東的努力，他把官僚主義硬生生地壓制改造了十多年，使之無法象蘇聯那樣發展壯大。結局就是蘇聯解體，而中國則涉險過關了。而蘇聯的解體，也反過來警惕現在的中國人民嚴重關切官僚主義的危害，并慢慢站起來開始與之斗爭。

　　社會主義對人類來說是一件史無前例的大事，社會主義的革命和建設也必將是一件史無前例的大事，它的前途可以是曲折的，但它的前途一定是光明的，因為它代表著人類的正義。

　　毛澤東關于社會主義的探索是獨創的。在第一個五年計劃時期，毛澤東就感到了蘇聯模式那種嚴重的官僚主義氣息，就開始領導共產黨，領導中國人民，決心開辟出一條有中國特色的社會主義建設道路。他的努力沒有白費，至少中國的主體現在還在社會主義這條船上。

　　小結：中國有個傳統就是“槍打出頭鳥”，這種舉動嚴重地窒息著中國人的創新能力。毛澤東為打破這個傳統，當年大力提倡“大躍進”，鼓勵中國人民開動腦筋，大搞技術革新和革命，極大地煥發了中國人民的創造力。同時，毛澤東大力提倡讓哲學走出書齋，走到人民中去，破除了哲學的神秘色彩，尤其是將馬克思主義的唯物論辯證法大力宣傳，使之流入中國人民的大腦中，最終打開人民封閉的舊意識形態，并注入新的科學的意識形態。當科學的思想武器一經人民掌握，它必將煥發出人民無窮的智慧和力量。

　　在今天，任何人如果還試圖去奴役中國人民的思想，他必將遭到可恥的失敗。

　　經過毛澤東思想洗禮的中國人民，他們不會在盲目偏信了。他們漸漸地開始懂得，凡事要問個“為什么”，凡事應該用自己的大腦想一想，而不應該人云亦云。

　　現在有人依然用“槍打出頭鳥”的老套路來對付毛澤東，但辯證法的核心意義就是批判性和革命性，人民已經睜開眼睛，也許大多數人不能象毛澤東那樣看得那么遠，但實踐是檢驗真理的標準，經過實踐的沖刷，中國人民的眼睛必然會變得更加雪亮。

　　毛澤東，——一個指引中華民族走上復興之路的千古偉人！