自強團結論

一

巍巍華夏，輝煌千年：天時地利，人口繁盛；文明璀璨，冠蓋寰球；文化所至，生機勃發；宅心仁厚，福澤四海——不可多得之良國也。
然自明以降，華夏屢遭小子屈撓，受盡凌辱。中間雖有潤之中興，終難抵衰勢。時至今日，竟有墜入萬復不劫之危。
有天時地利之環境、博大精深之文化，吾國何至于此？
學生嘆之。

二

一嘆近代國人崇洋媚外，自甘墮落。
媚外之風，自滿清末始。清前諸朝，雖偶為外夷所敗，但不失氣節；自信自尊，亦存于國人之心。然自滿清末中國常敗，清府卑躬屈膝、脊梁盡折，賣國求榮。上行下效，低人一等之心態彌漫全國，人心自此難以收拾。間有潤之前輩鼓之勵之，漸有起色；但遂復又如是。今人言必稱歐美，不以為恥反以為榮，民族尊嚴幾盡于無。古人尚知“天行健，君子以自強不息”，可笑今人不知。試問，人無自強之心，誰可救之 ？

二嘆近代國人實不明孔孟之道。
孔孟之道，其意在和。和，團結也。日本人知之，稱大和民族。華夏以小農耕作，形如散沙，然而一貫大統，何也？華夏人知和，知凝聚也。毛潤之知之，棄其虛表，直取其團結意，大智慧也。

三

未見不自強之國可強，亦未見不團結之國可強。二者皆有，求強得強，求富得富，無不可取。
不自強之國，如印度、拉美、土耳其、當今中國者，忘記自力更生，專靠外國輸入，命脈為外人所制。然今日國際，猶如戰國，誰肯真心相助？故其國力衰弱且仰人鼻息。況印度、中國本為大國，歐美恨其不死，豈有相助之理？
不團結之國，如非洲諸國，酋長頭目各懷私心、斗爭紛紛，未見有團結聯合之舉，不知“和”為何物。其混亂慘狀，無須多言 。
自強、團結之國，無不蒸蒸日上，民富國強。若論自強、團結，日本、德國可稱楷模。日本人之性格，盡人皆知。武士戰敗而剖腹，其自強心超乎人倫矣！以大和為名，其團結之心也聞名于世。
時至今日，止見自強、團結之國雄立，未見不自強、不團結之國自立！

四

欲要自強，先要自尊。凱末爾引歐洲文化入土耳其，取代伊斯蘭教，以脫亞入歐。未料舊衣已去新衣不合，歐洲不納，其進退維谷，如之奈何？黯黯然重拾伊斯蘭教。東洋西洋，南人北人，同而為人，厚彼而薄此實為自輕自賤。吾輩祖先尚可“卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬”，吾輩豈可稱臣于夷人？前輩潤之以小米加步槍尚可御美軍于國門之外，吾輩豈可坐視南亞小匪游弋南海、肆無忌憚？以中華文化為體，繼承使用；不足之處，棄之；保守之處，進之。中華文化雄踞一方，實非浪得虛名。我輩承前啟后而用之，前途怎可限量！
欲要團結，先要求同：惟國民地位、財富大同，方有穩固團結。以此知消除階級分化，為國民團結之基礎。階級斗爭之深意亦在于此。今日之階級分化，致使國民對立、騷動不斷，試問如何團結？
故，欲自強，須先重振中華文化；欲團結，須先提階級斗爭，消滅分化。

五

有十四萬萬自強、團結、聰明、健壯之國民，渾厚有力之文化，廣闊土地、廣闊海洋、高山屏障，若欲問鼎寰球，誰人能敵？
中華之今日，不過壯漢小憩；待其醒來，試看天地翻覆！

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