關于毛澤東的諸多爭議或許正是他本人期望的效果

　　毛澤東主席作為中華民族的一代英豪，作為對世界革命具有重大影響的一代偉人，在他去世后的幾十年里，關于他的研究爭論敘說似乎從未曾停止過，或許這種現象還會持續更多年，因為他本人就象是一個謎，令人永遠都猜不透；他的思想更像一個寶藏，令人取之不盡，用之不竭。這樣一個對中國、對世界有如此深遠影響的領袖人物的出現，不僅是中國人的驕傲，也是世界人民共同的驕傲。

　　毛澤東誕生于中華民族極其灰暗痛苦的年代。在這個年代，中國人民除了承受原有的封建勢力的壓迫剝削外，還增添了帝國主義的侵略摧殘；進而是各種軍閥的混戰掠奪，是各種官僚資產階級的巧取豪奪；各式各樣的反動派猶如壓在人民身上的重重大山。

　　就在這樣的極端惡劣的環境里，毛澤東以其過人的智慧膽識，領導共產黨，率領中國人民創造了眾多前無古人的人間奇跡。這是一場徹底不同于舊式農民起義的戰斗過程，這是一場以馬克思主義為指導思想，為建立人民當家作主的奮斗經歷，這是一場帶領人民徹底翻身求解放的光輝的斗爭歷程。

　　在舊中國這樣一個文盲眾多、小農經濟思想占主導地位的國家里進行民主革命，其難度之大是可想而知的。毛澤東以自己提出的在農村建立根據地，通過武裝斗爭，最終奪取城市政權的思想指導下，展開了艱苦卓絕的革命工作。毛澤東通過民主集中制的原則，運用群眾路線，成功地將一盤散沙的人民凝聚成了一個整體，變成了一股無堅不摧的神奇力量。

　　在關于毛澤東的爭議中，有一個關鍵的區別，那就是這些人中有一個立場不同的問題。是站在人民的立場，多數人的立場思考問題，還是站在剝削壓迫者的立場，少數人的立場思考問題，最后得出的結論是根本不同的。

　　在蔣介石國民黨反動派悍然挑動全國內戰時，毛澤東共產黨領導人民進行了堅決的反擊，進而演化為一場轟轟烈烈的解放全中國的革命勝利。蔣介石偷雞不成，反蝕一把米，而且是一大把米，把整個大陸都丟掉了。這本來完全是一場人民爭取自身徹底解放的正義的革命行動，但在某些人眼里卻不是這樣，他們認為共產黨和人民應該繳械，應該去服從反動派的壓迫和剝削，而不是反抗，并污蔑人民的正義之舉是“中國人殺中國人”，這就完全掩蓋了人民與反動派之間深刻的階級斗爭的實質。

　　待到解放戰爭取得勝利，建立了新中國后，毛澤東在成功恢復國民經濟的基礎上，不失時機地果斷地推動中國由新民主主義和平地過渡到了社會主義，并確立了中國人民代表大會為中華人民共和國最高權力機關，由此確定了中國人民至高無上的法律地位，開創了整個中國歷史上從未有過的新篇章。但有的人就不高興了，他們是瞧不起臉朝黃土背朝天的農民的，也瞧不起滿身汗氣的工人的，他們是不喜歡工農階級領導的。在他們眼中，工人農民只能是被壓迫的對象，只配作為弱勢群體的，所以他們反對并攻擊共產黨和社會主義。

　　中國作為一個農業大國，農業產值占很大的比重。但當歷史進入到工業社會時，象中國這樣的一個大國如果不能實現工業化的話，那么中國就不可能在世界上站穩腳跟。清朝的備受欺凌的結局就是最好的歷史證據。所以，毛澤東必須推動中國走工業化之路。但搞工業化，中國不可能像老牌的資本主義那樣搞侵略式的、極其殘酷的原始積累。共產黨不僅一邊要保證農民的生活水平逐漸提高，另一方面又必須保證能將農業剩余高效地積累起來。只有當中國實現了工業化，建立了自己完整的工業體系，那么，中國就不僅能建立起強大的國防，同時可以通過工業反哺農業，最終實現工農共同發展，并逐步消除三大差別，走向共同富裕。但有的人卻假惺惺地跳出來自稱人民的代言人，指責工業化的過程剝削了農民，他們好像代表著農民的利益，但其實只是眼前的小利益，而如果從長遠來看，他們的行為將阻礙中國實現工業化，最終不僅將損害農民的長遠利益，而且國家的長遠命運也是岌岌可危的。

　　中國是一個封建朝代漫長的國家，幾千年的封建思想奴役使人民唯唯諾諾、膽小悲憐。中國古語就有“民不與官斗”的警言，也就是說中國是一個沒有民主傳統的國家。所以說，雖然中華人民共和國憲法賦予了人民至高無上的權力，但人民還不具備有效使用這種權力的能力。甚至他們根本不知道這樣的權力蘊含的深刻意義，他們的傳統思想里還只是停留著對“清官”的期盼上。由于人民的這種程度上的愚昧無知，所以舊的封建官僚主義就極易在新中國重新復活的。

　　顯然，毛澤東對人民的這種惰性是深知的，為了社會主義的江山不致于變色，唯一的方法就是徹底喚醒民眾，讓他們自我覺醒起來，自我站起來決定他們自己的命運。但這一切并無成熟的經驗可供借鑒，所以必須探索，甚至可能付出一定的代價。顯然這個努力是必要的，因為后來前蘇聯的解體的命運就是一個有力的證據。

　　但有的人對此很不高興，他們指責毛澤東有帝王思想。這種指責可以說是中國歷史上最為搞笑的一種指責了。這種指責隱含了一個前提，即毛澤東的領袖地位被動搖了。但這個前提成立嗎？顯然是不成立的。毛澤東的歷史地位是在中國共產黨遭遇幾次重大挫折之后，最終由歷史確立的，是中國共產黨的眾多高級領導在殘酷的歷史現實面前，痛定思痛之后的重大抉擇。當毛澤東正式確立為共產黨的最高領導人后，從此中國的革命就由一個勝利走向另一個勝利。毛澤東神奇的指揮藝術，不僅能共產黨的高級將領折服，更令人民大眾將其視作他們的大救星。在歷史上，常常是毛澤東的一些決斷，在開始的時候，許多高級將領還心存疑慮，當隨著歷史的發展，就非常令人驚訝地變成了事實。所以，高級將領們對毛主席當然是佩服的不得了了。在這樣的歷史面前，試問，有誰能撼動毛澤東的歷史地位呢？

　　另一方面，說毛澤東有帝王思想，但毛澤東什么地方和古代的皇帝相似呢？試問，有哪個古代的皇帝從法律上賦予了人民至高無上的權力？有哪個皇帝號召人民起來打倒自己的官僚？有哪個皇帝對人民說“造反有理”？有哪個皇帝去喚醒人民的思想？有哪個皇帝教育人民不要去迷信所謂專家之流的東西？有嗎？沒有吧。恰恰相反，毛澤東是不斷地呼吁人民行動起來，學會用馬克思主義去武裝自己的頭腦，作為批判的思想武器。說這樣一個人有帝王思想，真是劃天下之大稽呀。顯然，對于說這種話的人來說，不過是以小人之心，度君子之腹罷了。

　　當然了，還有人指責毛澤東不重視知識分子。這種指責也是很搞笑的，因為它以偏概全嘛。現在大家都曉得了，“兩彈一星”等高科技產品都是在那個年代產生的。試問，如果不重視知識分子，可能取得眾多的成果嗎？其實，毛澤東更多地只是不太重視那些文人類的知識分子罷了，而不是全部。毛澤東其實還是關心他們的，還號召他們要學一點馬列主義。不過，他們似乎是不以為然的。具體關于文人的德行如何，這里就不羅嗦了，他們今天的所作所為已經給了大家最好的答案。大家認為這樣子的害國害民的文人，值得人們去尊重嗎？

　　中國的傳統是不鼓勵、甚至不允許人們對大人物指指點點的，但這個傳統顯然已經打破了，這幾十年來關于毛澤東的爭議總是不絕于耳。這些爭議中，有實實在在的學術研究，也有別有用心的惡意攻擊；有對歷史實實在在地求證，也有道聽途說、胡編亂造、人云亦云的搞鬧；有實事求是展示毛澤東的偉大光明，也有惡意攻擊、污言漫罵的詆毀。甚至有人試圖通過以攻擊毛澤東的方式，達到攻擊共產黨，攻擊社會主義的目的。

　　但姑且不管這些爭議的是是非非，單只說這種廣泛的以毛澤東為中心的諸多爭議事件本身，對中國來說就是一個進步，至少已經沒有什么古代的那種“文字獄”了吧，這不正是中國文明進步的表現嗎？另外，像毛澤東這樣一個救國家民族于水火之中的大救星，這樣一個民族的偉大英雄，這樣一個備受世界人民矚目的領袖，尚且在今天被人評頭論足，試問，這是不是中國人民思想解放的表現呢？

　　也許對毛澤東來說，只要中國人民真的開始用他們自己的頭腦去思考問題，而不再是傻乎乎地迷信所謂的文人專家大人的時候，在一定程度上可以說，毛澤東喚醒人民的目的也許就已經達到了。

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