| 毛澤東的歷史觀
|
| 作者：張海鵬 (中國經濟史論壇于2003-12-27 4:09:52發布) 閱讀775次 |
| 接受馬克思主義之前 在社會革命實踐中學習并接受馬克思主義以前，青年毛澤東是一個在近代中國歷史巨變中追求進步，追尋新式知識的舊式知識分子。1917年，24歲的青年毛澤東在致密友的信函中描述自己的理想、信念的時候寫道：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺”，“民智污塞，開通為難。欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。動其心者，當具有大本大源”。曾國藩因組織湘軍鎮壓太平天國有功，又有桐城派后期領袖之虛譽，頗得一般青年士子尤其是湖南青年的尊崇。毛澤東此處表示“獨服曾文正”，正是當時一般青年的心理。“獨服曾文正”什么？不僅服其“收拾洪楊一役，完滿無缺”，而且服其“具有大本大源”。毛澤東認為只有得大本大源，才能動天下之心，根本改變世界。什么人具有大本大源？只有孔孟才具有大本大源，只有孔孟思想才能治理天下，只有孔子才能明貫過去現在未來。這完全是中國社會幾千年流傳下來的基本思想。有學者把毛澤東追求的大本大源解釋為“顯然是指歷史發展的客觀規律”，恐怕是誤解了毛澤東在這里所說大本大源的含義，不恰當地估計了青年毛澤東的思想高度。 在毛澤東所寫的《〈倫理學原理〉批注》中，關于“一治即有一亂”的看法，明白地說出了歷史循環論的傳統思想。自古以來，中國的知識分子都是用這種循環論的觀點看待歷史進程的。毛澤東在1915年9月致友人的信中提出了研究歷史，最重要的是尋找到代表那個朝代的“巨夫偉人”，其他不過是其附屬品的看法，表現了他的英雄史觀。 不難看出，青年毛澤東的歷史觀是陳舊的歷史觀，是唯心主義的歷史觀。 毛澤東歷史觀的基本內容 1920年以后，唯物主義歷史觀是毛澤東歷史認識的基本觀念。毛澤東的歷史觀的最主要的內容，是他對歷史發展前進方向的堅定信念。他認為共產主義的思想體系和社會制度，是自有人類歷史以來最完全最進步最革命最合理的思想體系和社會制度。堅信人類歷史發展的前途是共產主義，體現了他的明確的歷史觀念。 歌頌共產主義，并不是要把共產主義以前的社會歷史階段加以否定。他說：“現在看來，奴隸制度、封建制度、資本主義制度都不好，其實它們在歷史上都曾經比原始公社制度要進步。這些制度開始時是進步的，到后來就不行了，所以就有別的制度來代替了。” 正是因為有了這種發展的歷史觀，毛澤東相信：階級、國家、政黨、無產階級專政等等，都是一定歷史發展階段上的產物，在一定歷史發展階段上，這些東西都是要消亡的。但是我們不能坐等它的消亡，共產黨人是要為將來消滅這些東西創造條件。正是從這種徹底的歷史唯物主義的觀點出發，毛澤東和中國共產黨人在中國民主革命的關鍵時刻提出了新民主主義革命的完整理論。這個理論指明：新民主主義革命的實質是資產階級民主主義革命，革命的目的是要為資本主義的發展掃清障礙，為社會主義在中國的實現創造前提，使中國走上工業化的道路。 1944年在延安，毛澤東就強調指出：“共產黨是要努力于中國的工業化的。”他把是否實現中國的工業化，看做是老百姓擁護不擁護的政治問題。他還與秦邦憲通信，討論革命的目的以及中國現代化的道路。毛澤東說：“現在的農村是暫時的根據地，不是也不能是整個中國民主社會的主要基礎。由農業基礎到工業基礎，正是我們革命的任務。”這是非常重要的討論。從唯物史觀關于歷史發展規律的觀點出發，毛澤東明確認識到：我們現在的革命根據地在農村，這是暫時的現象，我們長遠的根據地是在城市，是在工業化，是在現代化。在《論聯合政府》中，毛澤東還預言：“將來還要有幾千萬農民進入城市，進入工廠。如果中國需要建設強大的民族工業，建設很多的近代的大城市，就要有一個變農村人口為城市人口的長過程。”這是關于中國現代化道路的十分準確的設計和對中國現代化前景的科學的預測。今天的中國正在經歷著這樣的過程，歷史驗證了這些預言的正確性。 毛澤東歷史觀的基本支撐點 支持毛澤東歷史觀的兩個最基本的觀點是階級斗爭史觀和人民史觀。 毛澤東從接受唯物史觀開始，就接受了階級斗爭的觀點。他在1941年說過：“記得我在1920年，第一次看見了考茨基的《階級斗爭》，陳望道翻譯的《共產黨宣言》，和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論。”從此以后，他在中國社會實際中用階級斗爭的理論和方法研究分析社會現象，看出了中國歷史和中國社會中一系列階級存在和階級斗爭存在的現象，由此提出并制定一系列推進中國革命的重大原則和方略。在批判美國白皮書的時候，他寫下了如下的名言：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。” 毛澤東的階級斗爭史觀的哲學基礎基于他的矛盾論學說。在階級社會，階級矛盾是普遍存在的，階級對抗、階級斗爭，是階級社會矛盾運動的特殊表現。在社會主義時期，在社會上的主要的剝削階級已經不存在的情況下，毛澤東提出了兩類不同性質矛盾的概念，提出了正確處理人民內部矛盾的學說，這是階級斗爭史觀在新的歷史時期的運用。由于國際國內、主觀客觀等各方面的原因，毛澤東對社會主義時期階級矛盾的估計不夠客觀，由此產生的戰略、策略措置失當，形成了階級斗爭擴大化、階級斗爭為綱的錯誤。但它基于矛盾論學說，提出的兩類不同性質矛盾的概念以及正確處理人民內部矛盾的方針，在理論上是對馬克思主義的創新，在實踐上為整個社會主義時期處理人民內部矛盾問題提出了指南。 關于人民史觀，還很少有人提出這個概念。這里提出人民史觀，是從毛澤東的歷史觀的角度提出問題的。階級斗爭和人民兩個詞匯，是毛澤東語言中運用最為廣泛的詞匯。共產黨的綱領、主義、政策、奮斗，是否代表人民的利益，是否為人民所擁護，始終是毛澤東首先考慮的問題。在天安門城樓上，面對游行群眾“毛主席萬歲”的呼聲，他總是以“人民萬歲”“同志們萬歲”來應對。這不是謙虛，不是虛應故事，而是他的歷史觀的真實表現。 毛澤東通過一生的革命實踐深信：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”這是唯物史觀的根本觀點，是毛澤東的歷史觀的根本著眼點。 一切從人民出發的人民史觀，對中國共產黨的影響是深遠的。黨的十六大通過把三個代表的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起作為黨的指導思想，顯然是人民史觀在新的歷史時期的延續。它與毛澤東思想是一脈相承的。 中國社會科學院院報 2003/12/25 |
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：烏有之人
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
