駁對(duì)毛澤東的污蔑和攻擊

    

    揚(yáng)發(fā)民在陜西省《人文雜志》（2005年第1期）發(fā)表文章污蔑、攻擊毛澤東。
    在這里，我們首先從如下三個(gè)方面駁斥他的謬論。
   （一）楊發(fā)民以斷章取義、曲解為能事。
    斷章取義之一：揚(yáng)文一開(kāi)頭就轉(zhuǎn)述薄一波轉(zhuǎn)述毛澤東的話“空想社會(huì)主義的一些理想，我們要實(shí)行”。由此他就斷定毛澤東是一個(gè)“空想社會(huì)主義”者了。
    他的根據(jù)何在？他說(shuō)他引的這句話是薄一波寫(xiě)的書(shū)中講到的。但他只是沒(méi)頭沒(méi)尾的引了“空想社會(huì)主義的一些理想，我們要實(shí)行”孤零零的一句話。
    筆者查閱了薄一波的原話發(fā)現(xiàn)這樣的斷章取義和曲解是荒唐極了，這是想用薄一波、陸定一的名義來(lái)造謠、污蔑毛澤東。
    楊發(fā)民引薄一波的一個(gè)段話是：
    “陸定一在八大一次會(huì)議上發(fā)言，講到毛主席、少奇同志認(rèn)為，從前烏托邦的空想，我們要實(shí)現(xiàn)。毛主席1958年8月21上午，在北戴河談人民公社時(shí)，也講過(guò)空想社會(huì)主義的一些理想，我們要實(shí)行。”
    顯然，毛主席是指空想社會(huì)主義者的“一些理想”，不是指的空想社會(huì)主義本身。不是說(shuō)他要做—個(gè)空想社會(huì)主義者了。
    薄一波在同一段中又說(shuō)：“馬克思主義的經(jīng)典作家們認(rèn)為，空想社會(huì)主義之所以是空想，主要不在于他們?cè)O(shè)想的這種或那種理想的社會(huì)模式（事實(shí)上他們關(guān)于社會(huì)模式的許多設(shè)想，如生產(chǎn)資料公有制、按需分配、教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合等，后來(lái)都為經(jīng)典作家所采納，成為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的組成部分），而在于他們沒(méi)有也不可能找到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的真正革命的社會(huì)力量，沒(méi)有也不可能找到階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這個(gè)通向社會(huì)主義的必由之路。”
    薄一波在同一段話中還說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了幾十年的艱苦斗爭(zhēng)，打垮了階級(jí)敵人，建立了強(qiáng)大的具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和人民民主專(zhuān)政，又完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造……在這種條件下，毛主席認(rèn)為空想社會(huì)主義的某些理想有可能實(shí)現(xiàn)這也是符合邏輯的。”（見(jiàn)薄一波：《若干重大決策和事件的回顧》（下卷）第774頁(yè)）
    薄一波哪里是說(shuō)毛澤東放棄了科學(xué)社會(huì)主義而成了“空想社會(huì)主義者”呢？這是揚(yáng)發(fā)民造謠造到薄一波頭上了。至于說(shuō)在千百萬(wàn)人的實(shí)踐中，是否有局部的偏離歷史唯物主義的失誤有沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正，那是可以討論的另一類(lèi)問(wèn)題。
    斷章取義之二：又比如、楊發(fā)民轉(zhuǎn)引薄一波講到毛澤東對(duì)“五斗米道”的解釋時(shí)，又一次斷章取義和曲解，無(wú)端污蔑毛澤東“欣賞”反映“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”思想的“絕對(duì)平均主義”。
    揚(yáng)發(fā)民武斷地說(shuō)：“毛澤東倍加贊賞和宣傳中國(guó)古代類(lèi)似五斗米道那樣的農(nóng)民絕對(duì)平均主義思想”。“是企圖用農(nóng)民絕對(duì)平均主義思想來(lái)認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)”是“要把整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都改造為無(wú)任何差別、平均、劃一的經(jīng)濟(jì)”。
    明明毛澤東是—貫反對(duì)“農(nóng)民絕對(duì)平均主義思想”的，毛澤東早在1929年寫(xiě)的《古田會(huì)議決議》中就有：應(yīng)糾正“絕對(duì)平均主義”的“小農(nóng)思想”這—節(jié)。（《毛選》第1卷第89頁(yè)）薄一波在書(shū)中講毛澤東解釋“五斗米道”時(shí)，也指出毛澤東認(rèn)為“五斗米道”的平均主義思想是建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)”上（《回顧》下卷第775頁(yè)）。毛澤東在解釋中已指出建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)”上的絕對(duì)平均主義思想是不對(duì)的。
    當(dāng)年親自聽(tīng)毛澤東講過(guò)“五斗米道”的《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯吳冷西說(shuō)，這是毛澤東在批評(píng)浮夸風(fēng)、“窮過(guò)渡”時(shí)舉的一個(gè)例子。毛澤東批評(píng)說(shuō)：“現(xiàn)在人民公社搞供給制是平均主義。中國(guó)農(nóng)民很早就有平均主義思想，東漢末年張魯搞的‘五斗米道’，恐怕是中國(guó)最早的農(nóng)民空想社會(huì)主義。我們現(xiàn)在有些同志急于搞共產(chǎn)主義過(guò)渡，這非常危險(xiǎn)。”（吳冷西著《憶毛澤東》第 111頁(yè)新華出版社 1995年出版）
    顯然，毛澤東是講過(guò)‘五斗米道’的一些理想和做法同現(xiàn)在有些人民公社的做法相似（如“吃飯不要錢(qián)”、“義舍”等）。不是這些做法本身的問(wèn)題，而是沒(méi)有這樣做的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，毛澤東指出這是農(nóng)民的建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”上的空想社會(huì)主義，是不行的。人民公社不應(yīng)搞小農(nóng)平均主義的一套，并指出那是“非常常危險(xiǎn)”的。可是到了楊發(fā)民手里竟變成毛澤東欣賞建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”上的絕對(duì)平均主義思想了。這豈不是在造謠。
    楊發(fā)民不懂得當(dāng)年張魯為首的“五斗米道”一度相當(dāng)強(qiáng)大，是農(nóng)民起義的“旗幟”、曾建立政權(quán)近30年。如果毛澤東是贊賞以張魯為首的這些農(nóng)民的革命精神，那是可能的。
    楊發(fā)民如此斷章取義引用薄一波和陸定一的話，更不敢看看吳冷西的詳細(xì)回憶。豈不是別有用心和曲解、造謠？他自己污蔑毛澤東，還利用被他曲解了的薄一波、陸定一來(lái)幫助他污蔑毛澤東，和為他自己壯膽嗎？
    斷章取義之三：楊發(fā)民為了污蔑、攻擊毛澤東，又引用了薄一波的一段話來(lái)作為支持自己的謬論的“根據(jù)”。他說(shuō)薄一波說(shuō)的：“毛主席還多次講過(guò)，書(shū)越讀越蠢，越是知識(shí)分子越容易產(chǎn)生修正主義”。
    于是，楊發(fā)民以為找到了有力“根據(jù)”了，就武斷地說(shuō)：這是毛澤東“輕視科學(xué)知識(shí)，不信任知識(shí)分子，得出‘書(shū)越讀越蠢，越是知識(shí)分子越容易產(chǎn)生修正主義’的荒唐結(jié)論，把愚昧和社會(huì)主義連接在一起。”
    可是緊接著薄一波繼續(xù)說(shuō)下去的話被楊發(fā)民丟掉了：薄一波說(shuō)“這種說(shuō)法，從總體上來(lái)看，也是不對(duì)的。在文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)越來(lái)越顯得重要的年代，對(duì)知識(shí)分子這種缺乏充分理解和信任的看法，顯然也是有悖于實(shí)際和不公正的。”（見(jiàn)《若干重大決策與事件的回顧》）（下卷）第1155頁(yè)）但是薄一波沒(méi)有說(shuō)毛澤東這句話是“從總體上”講的。
    實(shí)際上，毛澤東說(shuō)這話是針對(duì)世界觀沒(méi)有改造而又拒絕改造一部分知識(shí)分子說(shuō)的，他們站在舊的立場(chǎng)上，堅(jiān)持舊的世界觀，當(dāng)然會(huì)是“書(shū)越讀越蠢”了。毛澤東自己讀的書(shū)就非常之多，他還不斷要求全黨、全國(guó)干部“認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，難道他會(huì)認(rèn)為站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，讀馬列的書(shū)，讀各類(lèi)科技文藝書(shū)和反面教材，都會(huì)“書(shū)越讀越蠢”嗎？
    薄一波說(shuō)這段話的時(shí)候只是說(shuō)“從總體上看也是不對(duì)的”。但是薄一波沒(méi)有肯定毛澤東這句話是“從總體上”講的。請(qǐng)問(wèn)楊發(fā)民：“總體”這個(gè)詞你懂不懂？薄一波的意思是說(shuō)如果“書(shū)”是指所有的書(shū)（總體），人是指所有的知識(shí)分子（總體），那就“不對(duì)”了。可是，連三歲小孩子都應(yīng)該懂得：毛澤東恰恰不是從總體上來(lái)說(shuō)這句話的。如果是總體上這么說(shuō)，豈不把馬列主義的書(shū)和毛澤東自己都包括進(jìn)去了？毛澤東還不至于像你楊發(fā)民一樣的蠢啊！
    斷章取義之四：楊發(fā)民污蔑、攻擊毛澤東說(shuō)毛澤東是“唯斗爭(zhēng)論”，不承認(rèn)相對(duì)的統(tǒng)一性和穩(wěn)定。楊發(fā)民只引《毛澤東傳》的一句話“不斷提出新口號(hào)，使他無(wú)法穩(wěn)”。把這句話的前提砍掉了。《毛澤東傳》寫(xiě)的是：“葉飛在匯報(bào)中著重批評(píng)了中庸之道，不敢躍進(jìn)和求穩(wěn)的思想，毛澤東說(shuō)：‘對(duì)穩(wěn)當(dāng)派有個(gè)辦法，到一定的時(shí)候就提出新的口號(hào)，使他無(wú)法穩(wěn)。’”（《毛澤東傳》第809頁(yè)）這里第一個(gè)大前提是針對(duì)葉飛說(shuō)的“中庸之道求穩(wěn)的穩(wěn)當(dāng)派”而說(shuō)的；小前提是說(shuō)“到一定時(shí)候就提出新的口號(hào)”。根本不是對(duì)任何人，在任何時(shí)候都無(wú)條件的“不斷提出新的口號(hào)，使他無(wú)法穩(wěn)”。在這里楊發(fā)民不僅斷章取義，而且公然篡改《毛澤東傳》了。楊發(fā)民把“到一定的時(shí)候提出新的口號(hào)”篡改為“不斷提出新的口號(hào)”。這太荒唐了。按楊發(fā)民的觀點(diǎn)，建國(guó)后應(yīng)該肯定“鞏固新民主主義秩序”，不應(yīng)該向社會(huì)主義過(guò)渡，不應(yīng)該對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。那么，今天應(yīng)該取消中國(guó)特色的社會(huì)主義，回過(guò)頭去重新鞏固新民主主義秩序了。這太荒唐了。
    楊發(fā)民在斷章取義、曲解的基礎(chǔ)上武斷地提出了他的錯(cuò)誤結(jié)論：在新中國(guó)成立后，“‘左’傾社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，“不斷提出新的口號(hào)使他無(wú)法穩(wěn)”，“使我國(guó)社會(huì)始終處于國(guó)無(wú)寧日的不斷折騰之中……以致給黨和國(guó)家?guī)?lái)史無(wú)前例的災(zāi)難”。
    楊發(fā)民寫(xiě)文章如此亂來(lái)，實(shí)在是在政治、思想、人格、文風(fēng)上的莫大的墮落。這樣的人竟然在搞“理論創(chuàng)新”？這樣的人能寫(xiě)出一星半點(diǎn)真理來(lái)嗎？
   （二）楊發(fā)民完全違背事實(shí)真相和顛倒功過(guò)是非
    按照楊發(fā)民的荒唐觀點(diǎn)，毛澤東在新中國(guó)成立后的近三十年中，搞的是“‘左’傾社會(huì)主義”、“空想社會(huì)主義”、“愚昧社會(huì)主義”、“五斗米道”式的小農(nóng)絕對(duì)平均主義的社會(huì)主義……。那么，搞這一些社會(huì)主義帶來(lái)什么樣的后果呢？楊發(fā)民得出了他的錯(cuò)誤結(jié)論：“給黨和國(guó)家?guī)?lái)史無(wú)前例的災(zāi)難”。這個(gè)后果是以事實(shí)為準(zhǔn)、以黨的《決議》和黨的領(lǐng)導(dǎo)人代表黨的正式講話為準(zhǔn)呢，還是以楊發(fā)民的“創(chuàng)新”為準(zhǔn)呢？
    在這里，我們首先應(yīng)看一看《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》是怎么說(shuō)的：“我們黨創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路……到1956年，……基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造……整個(gè)來(lái)說(shuō)，在一個(gè)12億人口的大國(guó)中比較順利實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利。”
    在改革開(kāi)放以后，鄧小平也曾代表黨作過(guò)多次實(shí)事求是的講話，他說(shuō)：“我們最成功的是社會(huì)主義改造”，“我們的社會(huì)主義改造是搞得很成功的，很了不起”（《鄧選》第2卷第313、302頁(yè)）。
    鄧小平還說(shuō)：“我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步。”（《鄧選》第2第167頁(yè)）
    鄧小平還說(shuō)在三十年間“我們的全部工交企業(yè)單位已經(jīng)發(fā)展到近四十萬(wàn)個(gè)，國(guó)營(yíng)企業(yè)固定資產(chǎn)比解放初期增長(zhǎng)近二十倍，培養(yǎng)了大批的熟練工人和上千萬(wàn)專(zhuān)業(yè)人才，建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。全國(guó)人民的生活比解放前好得多了。同比較大的發(fā)展中國(guó)家相比，我們所取得的成績(jī)比他們大，建設(shè)的速度也比他們快。”（同上第356、357頁(yè)）
    這些偉大勝利和光輝成就豈不都是在以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民搞社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)所取得的嗎？
    請(qǐng)問(wèn)楊發(fā)民：我們黨和國(guó)家在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的三十年中是取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得的進(jìn)步呢，還是如你所說(shuō)的“史無(wú)前例的災(zāi)難”呢？我們黨和國(guó)家在三十年中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤、失誤能無(wú)限夸大并都推到毛澤東身上去嗎？我們黨和國(guó)家在三十年中所取得的成就能都說(shuō)成與毛澤東無(wú)關(guān)嗎？你為什么有眼無(wú)珠不看事實(shí)？你為什么要顛倒是非功過(guò)？你是站在什么立場(chǎng)上胡思亂想的？
  （三）楊發(fā)民的文章也是在污蔑、攻擊、否定以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東完整的正確評(píng)價(jià)
    楊發(fā)民通過(guò)自己胡編  亂造橫加毛澤東的“左”傾社會(huì)主義的種種錯(cuò)誤之后，竟作出這樣荒謬的結(jié)論，說(shuō)毛澤東沒(méi)有做到“‘鞏固新民主主義秩序’，急于向社會(huì)主義過(guò)渡……使我國(guó)社會(huì)始終處于國(guó)無(wú)寧日的折騰之中……以致給黨和國(guó)家?guī)?lái)史無(wú)前例的災(zāi)難。”這是明目張膽地否定我國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。按楊發(fā)民的謬論，我們現(xiàn)在也不能搞中國(guó)特色的社會(huì)主義了，應(yīng)該退回到1949年去，重新鞏固“新民主主義秩序”了。這不是開(kāi)歷史倒車(chē)嗎？
    胡錦濤總書(shū)記代表我們黨在2003年12月毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上說(shuō)：“毛澤東是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖。”；“中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)人民的驕傲，是中華民族的驕傲”；“毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族的史冊(cè)，他的名字、他的思想、他的精神，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展”；“在任何時(shí)候，任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。”
    請(qǐng)問(wèn)楊發(fā)民：你如此污蔑、攻擊、否定毛澤東，這豈不是也在污蔑、攻擊、否定以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東的完整的正確的評(píng)價(jià)嗎？