（三）“階級和諧”論

    拿今天的社會同毛澤東時代相比，恐怕多數人都不會再象劉少奇那樣否認階級的存在了，因為階級的存在已經是一個現實。各階級之間的關系如何？對于這個問題卻有許多不同的說法。“階級和諧”論就是其中的一種。持這種說法的人主張，為了保持社會穩定，為了經濟發展，不應該再提階級斗爭。他們煞有介事地強調發展生產的重要性，似乎講階級斗爭就是反對發展生產。

    生產是人類生存的基礎，發展生產乃人類社會永恒的主題，這道理當然很“硬”，硬得連希特勒都不敢反對。

     但是，真正的問題并不在于要不要生產，而是怎樣生產。在生產發展的一定歷史階段上，由于生產資料技術屬性所決定的有限協作與強制分工，就必然產生階級的生產關系和所有制關系，因而也必然發展到后來的無產階級反對資產階級生產關系和所有制關系的斗爭。在一個生產力不屬于勞動者大眾的社會里，在生產發展并不能給勞動者帶來相應利益的情況下，鼓吹發展生產是全社會的唯一目標就只能是一種欺騙。資產階級一向“把自己的生產關系和所有制關系從歷史的、在生產過程中是暫時的關系變成永恒的自然規律和理性規律”，把反對這種生產關系和所有制關系看作是反對生產本身（《共產黨宣言》）。這種偏私觀念，才是某些人要禁止談論階級和階級斗爭問題的真正原因。

    斗爭與合作，是階級關系的兩個同時存在的方面，不可能只有其中的一個方面。在資產階級和無產階級之間，最基本的合作就是雇傭與被雇傭，最基本的斗爭就是剝削與反剝削。這兩個方面存在于他們之間的一切關系上。在資本主義制度下，資產階級是矛盾的主要方面，階級關系緊張還是緩和，主要由資產階級方面的原因來決定。只準資產階級剝削無產階級，不準無產階級反對剝削；只準資本家違法壓榨，不準工人組織罷工；只準老板體罰虐待，不準工人自衛反抗，那是不公平的，也是行不通的。所以，不是應該提階級斗爭還是提階級合作的問題，而是在階級關系中站在那一邊、采取怎樣的策略的問題——是站在資產階級一邊同無產階級合作或者斗爭，還是站在無產階級一邊同資產階級合作或者斗爭？

“共產黨執政，就意味著無產階級階級斗爭的使命已經完成”，這是當前一種流行的看法。那位黨校的先生說：“工人階級的先進性革命性主要并不表現為帶領人民大眾向資產階級統治沖鋒陷陣，奪取政權，摧毀資本主義生產關系，而是要在技術創新和管理創新的基礎上不斷提高生產力水平，增加社會財富，促進社會文明。向社會提供一個代表科學技術和管理經驗的先進群體，為發展新生產力開辟道路，正是當代工人階級先進性革命性的表現。”

    資產階級已經被消滅了嗎？沒有。資本主義生產關系已經被摧毀了嗎？也沒有。那么為什么說“工人階級的先進性革命性主要并不表現為帶領人民大眾向資產階級統治沖鋒陷陣，奪取政權，摧毀資本主義生產關系”呢？只要還存在資產階級和資本主義生產關系，無產階級革命就不會停止。在無產階級看來，社會主義時期不過是他們繼續進行斗爭的一個新的階段。在這個時期內，無產階級堅持發展以公有制為基礎的社會化生產，其目的也是為了最終消滅資產階級和資本主義生產關系。這就是我們的經濟建設與社會主義原則的統一論，就是無產階級的先進性革命性區別于資產階級的先進性革命性的地方。

    ——有沒有超脫于各階級之外的立場呢，比如有些人說的“站在全民的立場”？有的，但只是在非階級性的問題上，比如自然科學，生產技術等等問題。但是只要涉及到與階級有關的問題，就不存在什么超脫于各階級之外的立場了。各個階級的領袖都自稱是代表人民的，那也是站在其階級的立場上、以其階級的身份去代表。至于他們在多大程度上代表人民，這不由他們自己說了算，而要由歷史規律來決定。

全世界無產者聯合起來！

    在上一世紀晚期，世界發生了兩件大事，一是前蘇聯與東歐國家的劇變，一是社會主義中國的崛起。

    一九九一年八月二十五日，葉利欽在一片歡呼聲中度過了他的霧月十八日，驚魂甫定的戈爾巴喬夫宣布解散蘇聯共產黨中央委員會。四個月后，忽喇喇似大廈傾，那個最大的、橫跨歐亞大陸的社會主義國家崩潰了。

    沒有槍炮聲，沒有怒吼，沒有騷動，甚至連象樣規模的示威也沒有出現。共產黨的旗幟從一個個加盟共和國消失，它的財產被宣布由新主人沒收。幾千萬共產黨員滿不在乎地將黨證悄然鎖進抽屜……。

    真是平靜得令人吃驚。

    這是上一世紀內最重大的歷史事件之一，就同七十四年前那次“開辟人類歷史新紀元”的偉大革命一樣，震撼著全世界。它的后果，則是大多數共產黨執政的政權倒臺。

整個西方世界沸騰起來，資產階級為共產主義的破產而歡欣鼓舞。

    但這決不是共產主義運動的終結。這一切只表明，共產主義運動告別了它自身發育的一個必然的階段，進入了一個新的發展時期。

    面對國際共產主義運動的嚴峻局勢，中共第二代、第三代領導人奉行“冷靜觀察、穩住陣腳、韜光養晦、沈著應付、絕不當頭、有所作為”的二十四字方針，堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。中國的經濟總量迅速躍入世界的前列，并保持著當今世界最高的增長速度。社會主義的中國成為人類進步事業的中流砥柱。

    蘇東劇變和中國的改革開放，為經濟全球化掃清了道路。和平與發展開始成為國際社會的主題（這個“主題”最早是由社會黨“國際”于1978年溫哥華代表大會提出的），人們從新聞中看到最多的字眼是：裁軍、緩和、人權。

    在這樣的情況下，無產階級國際主義還有意義嗎？

    國內資產階級代表人物，在反對堅持四項基本原則的同時，也發起了對于無產階級國際主義的聲討。其甚囂塵上者，當數所謂的國家社會主義。他們宣揚狹隘的民族主義與狹隘愛國主義，藉以掩蓋和壓制社會中現實存在的階級矛盾和階級斗爭；他們肆意詆毀毛澤東時代中國對于世界各國被壓迫民族與人民的無私援助，力圖取消國際共產主義運動與民族解放斗爭；他們極力鼓吹大國沙文主義和大漢族主義，挑動國際事端與民族矛盾。

    另有一些人則宣揚民族虛無主義。他們主張門戶開放，附庸列強；主張國家分裂，臺灣獨立；主張拋棄傳統，全盤西化。他們甚至顛倒是非，為帝國主義侵略戰爭叫好，為歷代漢奸賣國賊鳴冤。有的人在為這種民族虛無主義辯護的時候，竟然打出了《共產黨宣言》中所謂“工人沒有祖國”的旗號。

    無產階級的國際主義與愛國主義，同狹隘的愛國主義與民族虛無主義之間，有一條鮮明的界線，這就是以全人類最大多數群眾的利益為出發點。全世界人民的根本利益是一致的。狹隘的愛國主義與民族虛無主義，只是各國資產階級和民族上層既得利益集團為著奴役人民的欺騙宣傳。

    現代資本主義的經濟全球化具有兩重性。一方面，它是人類生產活動朝社會化方向發展的必然趨勢，展示了未來社會的光明前景。另一方面，它是資本主義的跨國擴張與掠奪在更大范圍和更深層次的繼續，從而使無產階級與資產階級的斗爭進入了最后的階段，也為無產階級的世界聯合及全世界被掠奪民族和人民的聯合提供了新的現實的基礎。

    “全世界無產者聯合起來！”這是《共產黨宣言》里提出的最響亮的口號。馬克思早就預言：“歷史的活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”自從資本主義進入帝國主義階段以來，這一口號就發展為兩種基本的聯合，一是國內無產階級同其它一切擁護社會主義的階級與階層的聯合，一是全世界無產階級同被壓迫民族和人民的聯合。高舉這兩大聯合的旗幟，是實現無產階級偉大使命——全人類解放的先決條件。這正如我們的天安門城墻上所醒目標示的：

    “中華人民共和國萬歲！”

    “世界人民大團結萬歲！”

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號