（一）“新勞動價值論”

資產(chǎn)階級學(xué)者為掩蓋現(xiàn)實社會中存在的階級與階級關(guān)系，以現(xiàn)代經(jīng)濟組織與所有制形式的某些變化為籍口，企圖從根本上推翻馬克思主義的勞動價值論，提出了所謂“新勞動價值論”。那位黨校的先生在他的文章中說：

 “生產(chǎn)諸要素不創(chuàng)造價值，但都參與了價值的創(chuàng)造過程，對勞動創(chuàng)造價值作出不同的貢獻。因此，生產(chǎn)諸要素的所有者都有權(quán)按照這些要素的貢獻，獲得相應(yīng)的報酬。

 “剩余價值將按照生產(chǎn)諸要素在生產(chǎn)中所作的貢獻大小，分配給這些要素的所有者。這就是說，勞動者、資本所有者、技術(shù)人員、管理人員將按照勞動力、資本、技術(shù)、管理等要素對生產(chǎn)所作的貢獻比例，分別從剩余價值中獲得自己的一份報酬。他們的收入都是合理的，不存在誰剝削誰的問題。”

這個理論的邏輯是：1、生產(chǎn)要素屬于不同的所有者；2、生產(chǎn)要素參與價值的創(chuàng)造過程，是對勞動創(chuàng)造價值作出“貢獻”；3、生產(chǎn)要素的“貢獻”即等于生產(chǎn)要素所有者的“貢獻”，因而所有者也有權(quán)獲得“報酬”；4、此“報酬”包括剩余價值。

在這位先生看來，生產(chǎn)要素屬于不同的所有者是天經(jīng)地義的。地主擁有土地，資本家擁有資本，知識分子擁有科學(xué)技術(shù)，勞動者只擁有自己的體力。但是，勞動者為什么不能是全部生產(chǎn)力的所有者呢？為什么在勞動者之外一定要有另外的資本所有者？

事實上，對資本主義生產(chǎn)而言，“生產(chǎn)要素屬于不同的所有者”的情況，只存在于它的開始階段，而不是貫穿于它的全過程。資本所有者通過購買的方式，實現(xiàn)“對生產(chǎn)力總和的占有”。而勞動者、技術(shù)人員、管理人員將自己的勞動力、技術(shù)、管理等“要素”出賣給資本所有者之后，他們就不再是這些生產(chǎn)要素的所有者了。這正是資本主義生產(chǎn)方式最本質(zhì)的特征。黨校的先生故意回避了這一點。

這位先生沒有解釋他所謂的“貢獻”的含義。馬克思主義一條基本原理，就是只有活勞動才創(chuàng)造價值，生產(chǎn)資料自己并不創(chuàng)造任何新的價值。生產(chǎn)資料不是天然存在的，它也是活勞動的產(chǎn)物，其中凝結(jié)著活勞動所創(chuàng)造的價值。在再生產(chǎn)過程中，它原來所包含的價值仍要由活勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。可見，生產(chǎn)資料“對勞動創(chuàng)造價值的貢獻”不過如此。

技術(shù)與管理科學(xué)也不是孤立的，它們是勞動者在生產(chǎn)過程中由經(jīng)驗累積而成的新生產(chǎn)能力。它與其它形態(tài)的生產(chǎn)要素相結(jié)合，運用于生產(chǎn)中。用馬克思的話說，它是“包含在生產(chǎn)力里面”，所以歸根結(jié)底仍是勞動者的能力。但在資本主義生產(chǎn)過程中，擁有這種勞動能力的人也必須象其它勞動者一樣出賣自己的能力。而在購買者資本家看來，這種勞動力只是更值錢一些，價格貴一點，但能創(chuàng)造更多的剩余價值。

生產(chǎn)要素作了“貢獻”，它的所有者，也就是購買者資本家，便有權(quán)獲得“報酬”，——那么是什么“報酬”呢？是廠房、機器、原材料的報酬嗎？這些已經(jīng)在工廠會計那里以提取折舊和原料采購成本的方式付過了；是技術(shù)與管理人員的報酬嗎？但他們也和其它員工一樣，已不是技術(shù)和管理的“所有者”，他們的報酬僅僅是勞動力的價值或價格。總之，對于資本家來說，所有生產(chǎn)要素只是需要補償，這補償里面不含一分錢的剩余價值。

尤為蹊蹺的是，這位先生為了替那并不存在的“分享剩余價值”的神話自圓其說，竟空穴來風地杜撰出一個所謂“各生產(chǎn)要素的貢獻比例”來。他既沒有說出這種“比例”的現(xiàn)實根據(jù)，也不能提供計算這種“比例”的任何方法。可笑的是，如今滿世界叫得震天響的只有一個口號：“資本回報最大化！”——這不啻于給他一記響亮的耳光！

至此，黨校先生的結(jié)論就十分明確了：只有生產(chǎn)要素的最終所有者才有權(quán)獲得剩余產(chǎn)品或剩余價值！奴隸主是奴隸的所有者，奴隸主有權(quán)獲得剩余產(chǎn)品！地主是土地的所有者，地主有權(quán)獲得剩余產(chǎn)品！資本家是資金、勞動力、技術(shù)與管理的所有者，資本家有權(quán)獲得剩余價值！

“剩余價值都是工人的勞動創(chuàng)造的。但是，工人并非赤手空拳就能進行勞動的，他們必須與生產(chǎn)資料相結(jié)合，在一定的生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)下，按照全面的調(diào)度指揮，才能進行勞動，才能創(chuàng)造剩余價值。”“資本所有者取得與資本所作貢獻相當?shù)囊环菔Ｓ鄡r值是合理的，不是剝削”。——是啊，工人們，誰叫你們赤手空拳呢？人家獲取剩余價值是合理的！在這里，我們終于看清了這位資產(chǎn)階級代言人的真面目。

“可是”，——也許有人還會問：“資本家對于企業(yè)的經(jīng)營管理行為也是必要勞動啊！能夠否定這種勞動嗎？！”

    ——我們并不否定任何生產(chǎn)組織都必須要有的經(jīng)營管理，但這決不能同資本家對企業(yè)的經(jīng)營管理混為一談。也就是說，我們要否定的，恰恰是由資本家來實行的經(jīng)營管理。資本家的管理勞動和工人的雇傭勞動都在必須消滅之列。

    資產(chǎn)階級的勞動，就是剝削他人。私有制是這種勞動的基礎(chǔ)。一旦沒有了私有制，也就不會有這種勞動。工人們的勞動，就是被資產(chǎn)者剝削。私有制同樣是這種勞動的基礎(chǔ)。一旦消滅了私有制，也就不會有這種勞動。資產(chǎn)階級社會的管理勞動與雇傭勞動，就是這么回事。

（二）所謂“工人階級有產(chǎn)化”

    “工人階級有產(chǎn)化是社會主義的題中應(yīng)有之義。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，有產(chǎn)者越來越多，無產(chǎn)者越來越少；有產(chǎn)者的富裕程度也會不斷提高，‘最終達到共同富裕’。”黨校先生的這番話，暴露了他對馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級解放的理論一竅不通。

    馬克思為什么說“只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級自己”？這不是馬克思和無產(chǎn)階級講江湖義氣，而是對人類全部歷史特別是資本主義歷史進行研究之后得出的科學(xué)結(jié)論。

    一，在資本主義制度下，“無產(chǎn)者只有通過消滅私有制和一切階級差別才能獲得解放”——無產(chǎn)階級只能是無產(chǎn)階級。

    資本主義市場——勞動力市場與產(chǎn)品市場的發(fā)展，造就了人們之間建立剝削關(guān)系的最充分的自由。既往的一切阻礙資本主義發(fā)展的所有關(guān)系，都已被大機器生產(chǎn)的鐵帚永遠地掃除盡凈。至此，這世上幾乎沒有什么財產(chǎn)不是屬于資產(chǎn)階級、或者從屬于資產(chǎn)階級。任何一個無產(chǎn)者都不是簡單地屬于某一個資產(chǎn)者，而是同時屬于整個資產(chǎn)階級。由于這個原因，無產(chǎn)階級的斗爭便具有最后的性質(zhì)。它同歷史上被剝削階級的斗爭不同之處就在于：只要廢除奴隸制，奴隸就能獲得解放，成為無產(chǎn)者；農(nóng)奴也可以通過不同的辦法加入有產(chǎn)階級的隊伍；但是，無產(chǎn)階級除非以聯(lián)合起來的力量推翻構(gòu)成資產(chǎn)階級社會的整個上層，把一切私有制徹底消滅、從而把一切所有制度和財產(chǎn)觀念連根拔除，無產(chǎn)階級便不可能獲得解放。因此，無產(chǎn)階級作為一個在資本主義制度下的被剝削階級，它始終是無產(chǎn)的。個別無產(chǎn)者家庭出生的人通過所謂“提升流動”、通過充當資產(chǎn)階級代理人而加入資產(chǎn)階級行列的情況是有的，但這決不能改變整個無產(chǎn)階級隊伍的狀況。相反，每增加一個資產(chǎn)階級分子，就會成十倍成百倍地增加無產(chǎn)階級分子。

    職工持股或泛股化運動是資產(chǎn)階級社會主義者鼓吹的最具欺騙性的謊言之一。其實，股份公司的資本細分為千百萬股并由千百萬居民分別持有，這件事絲毫不妨礙資本家享有他的權(quán)利，相反地，擴大了他的權(quán)利。事實上，股份制不過是在資本原始積累已經(jīng)完成的情況下，由大資本控制小資本，進而控制和掠奪社會財富的手段。資產(chǎn)階級不僅要從勞動者身上榨取剩余價值，而且要勞動者從有限的收入中為他們提供擴大剝削的手段；不僅要勞動者為他們提供正常情況下的利潤，而且要勞動者為他們分擔經(jīng)營中的風險。最能反映股份制本質(zhì)的特征就是股權(quán)的不均等持有，亦即最大程度地將社會財富集中在少數(shù)私人手中（如果股權(quán)在社會成員中平均分配，股份制對于資產(chǎn)階級就毫無意義），所以，股份制搞了一百多年，資產(chǎn)階級依然是資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級依然是無產(chǎn)階級。

二，在社會主義時期，“每個個人占有社會全部生產(chǎn)力的總和”——無產(chǎn)階級始終是無產(chǎn)階級。

社會主義革命使無產(chǎn)階級掙脫了資本的奴役，成為社會的主人。但這并不是無產(chǎn)階級變成了“有產(chǎn)階級”，更不是讓每一個無產(chǎn)者個人都變成有產(chǎn)者。

首先，在工業(yè)時代，主要生產(chǎn)資料從其技術(shù)屬性上已完全不同于以前時代，它在物質(zhì)形態(tài)上是不可能分解為千百萬勞動者個人去私有的。它只能采取兩種所有形式：一種是資本主義的，即由少數(shù)資本家占有；另一種是社會主義的，就是以社會的形式，通過組織起來的勞動者聯(lián)合體來占有。在社會主義的聯(lián)合體內(nèi)部，共有財產(chǎn)的本質(zhì)就是非所有的。屬于個人所有的，僅限于生活資料。把“個人所有制”的范圍擴大到生產(chǎn)資料，只是今天的某些人對于馬克思主義的惡意曲解。

其次，對于公有制社會的勞動者來說，在價值形態(tài)上，資本的個人擁有已變得毫無意義。因為這時的勞動者已經(jīng)擁有他們的勞動所創(chuàng)造出來的全部產(chǎn)品——他們不能多得一點，也不會少得一點。

  再次，這時的財產(chǎn)及所有關(guān)系本身行將趨于消失。最終的結(jié)果就是“每一個個人占有社會全部生產(chǎn)力總和”，而這樣一來，財產(chǎn)也因為所有關(guān)系的消滅而變?yōu)榉秦敭a(chǎn)，所有制本身也就不存在了。自然，這時一切階級統(tǒng)統(tǒng)都不再存在——不管是有產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級。

所以，當無產(chǎn)者一無所有時，他固然是無產(chǎn)者；而當他一旦可能占有生產(chǎn)資料，他也只是作為社會共同體中的一員，集體地擁有全部生產(chǎn)力的總和。就集體而言，他們占有的已不是財產(chǎn)；就每個個人而言，“共同占有”即是非個人所有，他們?nèi)匀皇菬o產(chǎn)的；而當社會主義的進一步發(fā)展，所有關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系歸于消滅，亦就無所謂“有產(chǎn)”“無產(chǎn)”之說了。在世上還有資本存在的時代，所謂“工人階級有產(chǎn)化”，所謂“有產(chǎn)者越來越多，無產(chǎn)者越來越少；有產(chǎn)者的富裕程度也會不斷提高，最終達到共同富裕”之類的濫調(diào)，或者是小私有者的一種夢囈，或者是資產(chǎn)階級的一種并不高明的欺騙。

非常慶幸的是，“聯(lián)合起來的個人對全部生產(chǎn)力總和的占有，消滅著私有制”，這在今天已不再是法倫斯泰爾式的幻想。我們時代的生產(chǎn)資料技術(shù)屬性正在發(fā)生著深刻的變化。其最顯著的，就是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的社會生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢，生產(chǎn)資料將更多地以“全部社會生產(chǎn)力總和”的形式存在。即是說，未來對生產(chǎn)資料的占有，只能以有組織的、普遍聯(lián)合的方式實現(xiàn)。關(guān)于這一點，見我在《網(wǎng)絡(luò)資本與經(jīng)理社會》一文中所作的闡述：

“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于整個社會生產(chǎn)總過程。上下游企業(yè)的生產(chǎn)流水線通過社會化的供應(yīng)鏈連接起來，從生產(chǎn)要素的匯集到成品的分銷、配送，再到廢棄物的回收利用，原先相對孤立的物流，在專業(yè)公司的管理之下形成網(wǎng)狀鏈接。

“互聯(lián)網(wǎng)賦予各產(chǎn)業(yè)以新的組織技術(shù)，足以打破經(jīng)濟中一切舊有的藩籬，實現(xiàn)現(xiàn)存社會條件下最大范圍的協(xié)作。……

“今天的網(wǎng)絡(luò)資本，不僅在這個世界的空間上逐漸占住主導(dǎo)地位，而且，在其結(jié)構(gòu)上，也由原始的構(gòu)成形態(tài)——貨幣與實物——發(fā)展為和知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)管理、互聯(lián)網(wǎng)信息以及信用系統(tǒng)連為一體的龐然大物。新形態(tài)的資本由三種相互倚賴而不可分離的部分組成：網(wǎng)絡(luò)平臺及軟件提供（維護）商；在線業(yè)務(wù)組織商；網(wǎng)下物質(zhì)生產(chǎn)商。他們分別代表著新社會的三類主要產(chǎn)業(yè)。

“……網(wǎng)絡(luò)資本只是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的一個歷史階段。……與以前不同的是，社會資本是用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)加以組織的。可以預(yù)料，它的發(fā)展，將迫使生產(chǎn)資料的技術(shù)屬性再次發(fā)生根本性的改變：任何機器都不再是孤立的機器，任何生產(chǎn)離開網(wǎng)絡(luò)便無法進行。以至，生產(chǎn)資料從其技術(shù)屬性上，已不可能為私人或某一集團所獨占。只有在那時，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟才取得最終的完成形態(tài)。‘以社會的名義占有全部生產(chǎn)資料’、‘每一個個人占有全部社會生產(chǎn)力總和’將成為現(xiàn)實。”

    于是問題變得鮮明起來——只有兩種途徑能夠?qū)崿F(xiàn)對現(xiàn)代生產(chǎn)資料的占有：要么是一小撮獨裁者通過金字塔式的壟斷組織，最大限度地實現(xiàn)“個人占有生產(chǎn)力的總和”，要么是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下消滅一切形式的私有制，實現(xiàn)“每一個個人占有全部生產(chǎn)力的總和”。這是歷史大趨勢中兩種可能的前途。至于小私有者們所幻想的中產(chǎn)階級式的或所謂小康式的所有制，在新的產(chǎn)業(yè)浪潮沖擊之下，正面臨著與十八世紀那些陳舊的所有制同樣的命運：湮滅。

    ——到那時，社會學(xué)家們還會做有產(chǎn)者的美夢嗎？

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