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孔慶東演講:魯迅的智慧和和諧社會

孔慶東 · 2005-07-31 · 來源:本站原創
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孔慶東談魯迅的智慧和和諧社會(七月三十日深圳演講)
[主講]


孔慶東

●20多年來,深圳這個名字深深地刻在改革開放的歷史上。在我看來,深圳是改革開放的一個火車頭,所以我來到火車頭,第一,我不敢對這些火車頭上辛勤勞動的人品頭論足,我沒有這個資格。第二,我也不敢對火車頭上的人去揭露比如餐車上的內幕,因為那樣我回到餐車以后會很麻煩,他們可能不讓我喝茶了。



●和諧社會是一個籃,內容很豐富,需要我們添加的東西也很多。


●我剛混進知識分子隊伍那會兒,有一段時間也變得很清高,雖然它有時有點真假難辨。一般只在心里才偷偷地想到“錢”字。當我后來把魯迅弄得比較通了,我就經常說錢字,在飯店吃完飯之后,我堅持說“算錢”而不說“買單”。我堅持說比較庸俗的詞匯,而且我還要拿一下賬單對一對,當然除了和女朋友一起吃飯的時候。


大多數人眼中的魯迅就是一個“橫眉冷對千夫指”的魯迅,其實他非常懂得休閑,非常懂得放松??梢姡瑧鹗恳灿蟹踩说囊幻?,人們才因此而尊敬他。

臺上

魯迅與和諧有著非常密切的關系,這是我今天要講的重要觀點。說到“和諧”二字,政府有政府的解釋,政治家有政治家的解釋,我是一個咬文嚼字的人,我的理解就是:“和”字左邊是一個禾苗的禾,右邊是個口,所以人人要有飯吃才叫“和”,它講的可能是物質分配、資源分配、利益分配方面的和諧;和諧的“諧”字,左邊一個“言”字,右邊一個“皆”字,在我理解就是要讓人人有話說。講的是精神層面,比如機會平等,充分表達等等。一個社會如果人人有飯吃,人人有話說,這就構成了和諧社會的初始條件,否則就不叫和諧社會。

魯迅先生所生存的時代,中國是一個不和諧的社會,很多人沒有飯吃,更不要談人人有言論自由。魯迅的一生是戰斗的一生,他的戰斗正是為了讓中國人“人人有飯吃,人人有話說”,這是魯迅了不起的地方。



魯迅:懂得休閑的戰士


大多數人眼中的魯迅就是一個“橫眉冷對千夫指”的魯迅,他的形象很像“愚公移山”里面那個老愚公。當今時髦的少男少女對魯迅只不過是由于傳統教育而得到的尊重,心里未必喜歡。顯得離我們有點遠?,F在還有一些青年人在沒有認真讀過魯迅原著的情況下大肆地批判魯迅,其實評說的不是魯迅本人而是一個魯迅的幻象。他非常懂得休閑,非常懂得放松。比如他曾經說過一句話:“譬如勇士也戰斗,也休息,也飲食。”可見,戰士也有凡人的一面,所以,人們才因此而尊敬他。


說到魯迅懂得休閑的一面,主要表現如下:第一、他對飲食也表現出由衷的喜愛,所以說他有時也玩點個性;第二、魯迅愛看電影,在上世紀30年代,看電影是中國最高級的消費了。他經常帶著家人、孩子、朋友到最好的電影院,買最好的票,而且一定要坐在最好的位置欣賞好萊塢大片;第三、魯迅喜歡坐汽車在上海豪華大街上兜風,這在當時是很奢侈的消遣了;第五、魯迅并不排斥錢,基本上天天都在日記里面記賬??傊斞干畹姆椒矫婷娑际呛茇S富的。



如果有人得到的魯迅的知識和我所講的有距離的話,我建議他去找兩本魯迅的原著,去看看魯迅是如何對待愛人、親人、敵人,如何對待金錢、飯碗、身體,如何識破騙局,如何給別人設局,如何既活得堂堂正正,又活得瀟灑。

魯迅的戰斗是有智慧的


魯迅同時也是一個自我懷疑的人,他的自我和諧首先是建立在正視自己的矛盾的基礎上的。魯迅一生用了四百多個筆名,從1932年到1936年,魯迅就用了八十幾個筆名。魯迅用自己的智慧在戰斗,同時魯迅也巧妙地利用現成秩序來進行斗爭,你講民主就用民主,你講法律就用法律來跟你進行斗爭。當時的教育局長章士釗把魯迅的官員罷了,但是魯迅就和他打官司,結果居然是官司勝訴,官復原職。


上面說的是魯迅戰斗上的智慧,接著說魯迅生活上的智慧。在日常生活中,魯迅是個非常有生活情調,非常有生活智慧的人。魯迅有一句著名的話,他說人一要生存,二要溫飽,三要發展。這是既深刻又簡單的話。魯迅的智慧是建立在實實在在的日常生活之上的,他在舉國上下不能和諧的時候,他堅持自我先和諧。他不會老把自己搞得零零碎碎,搞得漏洞百出、捉襟見肘。在我看來,不是說一個人追求理想就一定要把生活搞得亂七八糟,不顧生活實際,你可能是一個有志青年,但有可能你就是一個幼稚的青年了。


臺下

觀眾:魯迅有自己很高的智慧,但是魯迅對中國傳統文化的抨擊也是非常尖刻、偏激的。我覺得從他自身來講還有不和諧的地方,這一點請你幫我們分析解答一下。

孔慶東:他在早期的思想中,比較全面的談了他對中國改革的認識,他首先全面地肯定了中國文明之偉大,我們今天談的魯迅,有些人會把魯迅當成一個中國傳統文化的嚴肅批評者,進而把整個“五四”運動都理解為是反傳統的,這種意見,是和海外的一些漢學家的宣傳是有關的。西方人是反對"五四"運動的,我覺得這是不合時的。魯迅自己做的工作,我們只注意批判的一方面,我們沒有注意到他的學術建設,他做的學術建設我們老百姓不太接觸的,都是建設性地整理中國傳統文化的。比如說他寫了中國第一部小說史,充分說明他對傳統文化的態度。但是魯迅在一些具體的問題上有偏激之處,特別是對中醫、京劇等,有在不充分了解的情況下,批判過于尖銳、偏激之處。其實魯迅的一生處在掙扎之中,他的思想上是有巨大矛盾的。


觀眾:魯迅曾經說過“我一個也不饒恕”這樣的話,關于魯迅是寬恕還是不寬恕,大家爭論頗多,我想聽聽您的解釋。


孔慶東:說魯迅不寬恕首先要分析他是在一個什么情況下說這樣的話。魯迅在他生活的環境中是一個強者嗎?是一個傷害別人的人還是被傷害者?他經常要搬家,被人家攻擊,所以他不寬容只是表示出一種不屈不撓的姿態,是他以自己傷痕累累的軀體表示自己昂揚不屈這樣一種心情。而很多滿嘴說著寬容的人,反而有可能是損害了別人的人。


我們看一個人是不是寬容,要看他的行動,魯迅在他一輩子的行動中,他是博愛的、是寬容的,他幾乎沒有對損害他的人作出什么實質性的傷害。而相反,他受的傷害最多,我們必須從一個弱者的角度去理解魯迅,弱者堅貞不屈,所以他今天成為我們歷史中的一個強者,他有一個從弱到強的轉變。


觀眾:在上個世紀80年代流行“理解萬歲”這句話,而您去年推出一本書叫《口號萬歲》,請問這本書的主題是什么?你想為讀者傳遞的是什么?



孔慶東:我們過去的戰爭年代,喊口號是有用的,是用來鼓舞士氣,可是我們結束戰爭很多年了,老舍先生就說過帝國主義不是喊口號就打倒的,因為人家帝國主義不是喊口號建立起來的,我們要打倒帝國主義也得一步一步地建立。后來我強調了這個,命名為《口號萬歲》。

花絮


深"圳"(發音chuan)



說到深圳,孔先生坦言,自己是在讀中學時才第一次接觸到這個詞的。當時學校的教導主任曾興高采烈地告訴大家:“同學們,現在我們中國出了個經濟特區,叫深圳(chuan)!”教導主任管這個字念“chuan”,可喜歡咬文嚼字的孔先生還是親自查了字典,原來這個字念“zhen”??紫壬坏m正了教導主任的錯誤,也讓全校人知道“圳”這個字的正確讀法。難怪孔先生一上臺就自豪地說:“我是全哈爾濱三中里第一個知道特區叫深圳(zhen)的人!”

李白還沒寫過長篇小說呢

對于現場提問中聽眾提出的,關于王朔曾因魯迅沒有寫過長篇小說而說后者不能被稱為偉大的文學家的說法,孔先生的回答引起全場一片笑聲:“只拿長篇小說來評價文學家是很片面的?,F在寫長篇小說最火最流行的一個作家,你能說他是偉大的文學家嗎?能寫幾部電影、電視劇就是文學家了?其實世界上很多大文豪都沒有寫過長篇小說。比如契柯夫、梅里美。再不然,李白杜甫還沒寫過長篇小說呢!”

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