7月11日下午，香港資深新聞工作者張翠容應邀在烏有之鄉(xiāng)做了題為《從富士康到拉丁美洲》的講座，以下為講座實錄：

這個題目你們可能感覺到很奇怪，從富士康到拉丁美洲，其實我感覺非常有關系，當時富士康這個新聞一出來十幾連跳，連臺灣的老板都要跑過去。現(xiàn)在富士康要遷到河南去，大家都為這個悲劇做不同的陳述，我看到這個新聞就想到拉丁美洲，拉丁美洲我去過好多次，拉丁美洲其實就是一個龐大的工廠，富士康是一個代工廠，隨著過去的全球化，中國為之提供勞工，過去10年很多臺商過來，以前臺灣和香港是個大工廠，勞動力成本上漲了，他們在尋找一個廉價勞動力的市場，能夠把利潤拉的最大，成本降到最低就是他們的規(guī)則。

當時我去拉丁美洲，我們可以說翻開了拉丁美洲的歷史，為什么叫拉丁美洲啊？因為西班牙哥倫布發(fā)現(xiàn)這個地區(qū)，然后叫他拉丁美洲，還有個說法叫美國的后院，為什么叫美國的后院呢，過去10年20年講的這個全球化，企業(yè)的全球化運動非常紅火。如果說全球化，我們應該退到500年前，歐洲西班牙發(fā)現(xiàn)拉丁美洲這個新大陸，歐洲工業(yè)化需要資源來推動工業(yè)化。當時他們要擴張，帝國尋找資源來支持他們的基本發(fā)展，當時拉丁美洲的資源非常豐富，拉丁美洲第一個受到全球化的影響。

主流講的全球化，企業(yè)全球化就是這些跨國企業(yè)到處全世界擴張，有本書叫《帝國》說以前靠打，現(xiàn)在靠經濟的力量和企業(yè)代替政府國家，所以我們講帝國主義隨著全球化無邊無際的沒有邊際的擴張。所以，富士康身上有著全球化的特點，真的一點都不稀罕，工人面對這種流水產業(yè)的這種異化，拉丁美洲一早就出現(xiàn)了，特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后，好多歐洲國家都要重建，拉丁美洲就成了他們獲取資源的重點地區(qū)。除了資源之外還有勞動力。我這本書講了9個國家，從墨西哥整個中美洲危地馬拉、尼加拉瓜、巴拿馬，然后南美洲委內瑞拉還有玻利維亞，為什么里面講巴西不講阿根廷，不講智利，拉丁美洲有很多國家，不能每個都講，當然巴西阿根廷是大國，我這個書的重點講全球化和全球的擴張在拉丁美洲是非常明顯的。

從60年代西方國家發(fā)展的需要，特別是美國一直以為拉丁美洲是他們的后院，從門羅總統(tǒng)的門羅主義，美洲人管理美洲事務的門羅主義，美國資本主義要發(fā)展拉丁美洲給這個新興的帝國提供資源。美國不把拉丁美洲各國當主權獨立的國家來看待，而是整個地區(qū)來看待，拉丁美洲各國為美國所需發(fā)展單一的經濟，經濟主權不在拉丁美洲各國手里，整個發(fā)展都扭曲了。很多國家有大量的工廠，說需要外資來幫助我們發(fā)展，很多國家都有這種想法，可是為什么拉丁美洲有這么多的外資，而經濟有增長沒有發(fā)展，GDP很高的，他們的人口差不多有一半生活在貧窮線以下，一講到全球化我們想到拉美化，我們中國會不會拉美化？拉美貧富懸殊通貨膨脹很厲害，他們的國債也非常厲害的，大家都非常怕拉美的經歷。

中國的發(fā)展農民工第二代農民工的反應，負面的消極的面對打工，在拉丁美洲有一個很出名的理論叫依賴理論，這個世界有個中心，西方發(fā)達資本主義國家是中心，邊緣國家服務這個中心，為什么說這些邊緣國家都不能發(fā)展起來呢？他們留給的GDP是片面的，10%、11%的增長看起來很快，實際上整個拉丁美洲根本都沒有發(fā)展，拉丁美洲為什么不能發(fā)展，因為處在一個邊緣來服務這個中心——美國為主的西方世界。很多拉丁美洲經濟學家希望能擺脫這個邊緣。能夠把自己的自主權拿回來。

拉丁美洲后遺癥很厲害，他們發(fā)展民主制度美式的民主制度，為什么政權這么暴力？拉美的軍人流血軍事政變上臺。為什么會這樣子呢？拉丁美洲非常值得我們去了解的地區(qū)。拉丁美洲往左轉，從委內瑞拉查韋斯上臺要建設21世紀社會主義，然后，我也覺得很奇怪，美國控制了這么多年了，為什么還爆發(fā)社會主義革命，自從蘇聯(lián)倒臺后，一個美籍日本學者說冷戰(zhàn)結束了，世界向民主自由發(fā)展了。為什么拉丁美洲21世紀走社會主義的回頭路了？21世紀拉丁美洲社會主義革命背后原因是什么？華爾街的夢想破滅了，看到全世界過去20年新自由主義的實驗不行的話，拉丁美洲的社會主義革命作為另外一個選擇，我跑到拉丁美洲去。

拉丁美洲的物價是非常貴的，在委內瑞拉10多美金一個漢堡包。物價完全跟當地老百姓購買力嚴重脫節(jié)，老百姓都不知道怎么生活了，那里的治安非常不好。移民問題啊，毒品問題啊很嚴重，他離美國特別近，我到邊界去看工廠，現(xiàn)在到深圳去看工廠特別象墨西哥，富士康的農民工二代用死來控訴，在拉丁美洲他們不會用死來控訴的，他們就鬧革命，我覺得這跟他們的宗教信仰有關系。拉丁美洲最貧窮的原住民他們都是虔誠的教徒，玻利維亞的總統(tǒng)是原住民，我從中美洲跑到危地馬拉，當時一個美國的小伙子在危地馬拉見到了瑪雅人，“瑪雅人不都是屠殺光了，怎么在危地馬拉見到了瑪雅人？”我都知道有瑪雅人，為什么他從最富裕的國家來，他不知道瑪雅人？他就跟我說歷史說上沒有說到。我就覺得無知是我們最大的敵人，因為我們的無知，還以為自己特別對，還堅持自己的見解，這就很危險。

一提到瑪雅人，我也知道2012預言的問題，我咨詢過他們，他們沒有世界末日這個概念，他們認為5年一個太陽周期2012是人類到了要返祖的時候。

他們屢次革命失敗但依然堅持，他們認為只要依靠上帝，上帝會幫助他們的，他們總會成功的。因為我是個新聞記者，墨西哥首都和歐洲的首都一樣很繁華，但我不能只看繁華地帶，其實這個國家和亞洲國家一樣也出現(xiàn)過很多政治問題，所以我們很相近的。墨西哥的物價特別貴，40%的窮人生活在貧困線以下 他們的工資4美元，1994年北美自由貿易協(xié)議，使墨西哥受美國沖擊最大，墨西哥出現(xiàn)很多反抗運動。

墨西哥人要反抗啊，墨西哥的窮人很厲害的，每一個行業(yè)包括學生反抗政權都很厲害，你看這個政黨很激進的，不管男的還是女的都拿起武器去抗議，墨西哥一個社會運動的組織，很多歐洲社會運動家都慕名而去，現(xiàn)在墨西哥拿這些社會活動家也沒辦法。我沒見到他們的副總司令馬格斯，他們的基地在墨西哥南部，現(xiàn)在要去見他需要一個社會活動簽證你不能拿旅游簽證,很多人要見他要在南部等一年。

1994年北美自由貿易一推行他們就反抗了，他們?yōu)槭裁匆纯梗磕喜康馁Y源非常豐富，政府要把南部的土地拿過來去建發(fā)電廠煉油廠，當地的農民說，把土地給我們，我們不要發(fā)電廠煉油廠，他們覺得是破壞，他們就很生氣，所以就出現(xiàn)了馬格斯領導農民革命，我們不能單純的認為是農民革命，窮人革命因為他們也是原著居民革命就是原住民對土地的權利。馬格斯領導的革命意義是很豐富的。他們經過斗爭建立了自住區(qū)像個世外桃源，他的制度是不一樣的，象返回原始的公平的，解放婦女，是個反抗的地區(qū)，我沒去過，因為當時是大選，那是個敏感的地區(qū)也沒見到馬格斯。他們的訴求不僅要解放土地，也解放婦女。從1994年反抗政府，政府就屠殺一些人，他們生活還是很艱苦的。墨西哥城以外的一個市鎮(zhèn)，我知道為什么會爆發(fā)21世紀社會主義革命象危地馬拉他們是瑪雅人，已經被屠殺了20萬，他們被剝奪了土地。1990年一個原住民婦女獲得諾貝爾和平獎他是爭取瑪雅人的權利。

在墨西哥我考慮全球化問題，在危地馬拉我在探討解放神學。我們會想到基督教想到十字東征軍，一些保守的教會和政府沆瀣一氣，一些神父看不慣這種情況走出來，宗教力量是革命的一個來源。很多解放神學的神父被暗殺了，進步的左翼的他們講基督耶穌，他們說這是最早的社會主義。薩爾瓦多的人跟我講，美國利用保守的教會干涉中美洲，我住的旅館的主人告訴我，他辦的旅館比打游擊還要困難，中美洲不會發(fā)生革命了，因為他們屢次的革命失敗，使他們太累了。他們看到南美洲如火如荼的革命，感到很向往，他們將得社會主義是很特別的，21世紀拉丁美洲的社會主義是通過民主方式實現(xiàn)的，不是暴力革命的，南美洲的革命把古巴的革命推到了國際舞臺了，蘇聯(lián)倒臺后都說古巴的革命失敗了，進入博物館了，現(xiàn)在古巴的新聞也特別多，南美洲社會活動家都很向往古巴的，古巴的醫(yī)療教育都非常好你不得不承認，好多是南美洲沒有的，很多人在南美是連教育的權利也沒有的。古巴雖然窮，是受到美國50多年的封鎖造成的，很多拉丁美洲孩子是沒有笑容的，在古巴周末都有舞會。

尼加拉瓜79年革命成功了，都說中美洲很難革命，但革命的種子很多。他們用自主的力量對抗全球化，整個中美洲的人民都不買美國中美洲自由貿易的帳。美國的自由貿易協(xié)議垮臺了，臺資也跑到中美洲，但工人都發(fā)生了對抗。我看到很多中國內地過去的人，把中國內地的人運到中美洲做勞工，中國的工人很受歡迎，中美洲都很支持委內瑞拉查韋斯了，查韋斯的理想是整個中美洲合作起來對抗外資，資源都很豐富，為什么不國有化。南美洲的國有化和古巴的還不一樣做了一些改革，把資源都控股就國有化了。他們非常革命的是建立人性化的制度，資本主義是把人當成生產工具而已，查韋斯的革命以人為本，委內瑞拉向古巴提供石油，古巴象委內瑞拉提供醫(yī)生，這些醫(yī)生提供服務，古巴的醫(yī)療很好，推動醫(yī)療外交，我在古巴也看到很多中國內地的很多學生，他們學費都是免費的。培養(yǎng)切格瓦拉的精神，都是提供免費的醫(yī)療。古巴醫(yī)生也來中國，西寧眼科醫(yī)院是古巴與中國合作建立的，他們都是免費的，他們認為學醫(yī)的人不僅學醫(yī)生還要學奉獻精神。

南美洲左派總統(tǒng)上臺是建立比較公立的社會，是他們的訴求。他們對社會主義和民主都有不同的詮釋。他們從教育開始，讓每個人都有教育的權利。成立合作使在每個社區(qū)都有獨立的能力，不受一些影響，查韋斯說旅行也是每個人的權利！委內瑞拉的窮人是很特別的，我去的時候他們都要發(fā)表意見，他們每個社區(qū)都有媒體，他們是非常有國際視野的，我去一個最窮的社區(qū)，當地華人都告訴我不要去哪里，他們會吃掉你的，去后他們跟我聊天，還請我去他們的媒體談黎巴嫩問題，因為他們知道我去過那里。你看我的書，里面有很多小故事，都是當地人講的，怎么看待革命等。

我在06年07年我都去委內瑞拉08年查韋斯接受了采訪，這個新聞官說，我們要擺脫美國市場，中國市場很重要，國際很多大媒體象路透社美聯(lián)社啊都沒有專門的采訪，只能是查韋斯去某地方視察啊，他們安排這些記者在查韋斯的后面邊走邊采訪，都沒有在總統(tǒng)府正式的采訪過。Hello 總統(tǒng)節(jié)目時采訪過，查韋斯從早上10點一直講到晚上7點，他也沒吃中午飯，也沒去過洗手間，我們和他們的官員也都沒有離開過，真的很辛苦。他這個節(jié)目要求所有的官員都坐在前面，各個社區(qū)的領導人可以通過衛(wèi)星發(fā)表報告，和查韋斯對話，如果有政策沒執(zhí)行下去，查韋斯可以直接要求官員回答問題，出現(xiàn)人為原因可以直接把官員解職，查韋斯每周都去一個地方，每個人都有機會見到總統(tǒng)，總統(tǒng)講很親民的。他想了解人民對他的警察什么情況，他經常在節(jié)目里打電話給群眾，說 我是總統(tǒng)查韋斯，我們的警察什么情況，群眾回答你是總統(tǒng)，我就是皇帝了，他不相信的。

我就問新聞官，有多少個查韋斯，他怎么能這么忙。所以他離婚了，他老婆黑著眼睛出來開記者會，反對派就說查韋斯打老婆了，查韋斯宣布不再結婚了，要把生命獻給革命，反對派說查韋斯要建立獨裁，我覺得查韋斯很值得我們敬重的。能夠照顧不同利益的人也很重要。民主也要尊重少數人的權利，我覺得大地主有錢人和查韋斯支持者對立嚴重，沒有對話的能力。

拉丁美洲不樂觀的是美國的介入，美國對這個革命是反對的，一個學生站在街頭喊口號，美國就頒了一個獎提倡自由經濟的弗里曼人權自由獎，給了50萬美金。所以很多學生想得到這個獎金，就去罵領袖，媒體也如此，反對派受美國的資助，在外部干預下，革命是舉步維艱的。我覺得就算這場革命失敗了，拉丁美洲也不會甘心的，還會有另外一場革命，我們對美洲的革命的討論太少了，然后媒體的聲音太大了站在自己立場講話太多了，有沒有針對這個問題討論的，只有對立對罵，從中我們沒得到什么。如果另外一個世界還有追求的話，另外一個世界的可能需要的話，我們應該好好看看拉丁美洲的這場革命。（烏有之鄉(xiāng)通訊員 豪杰）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號