梁柱講座綜述：毛澤東思想的當代價值

（本網訊 通訊員 新宇 ）2009年12月26日是毛澤東誕辰116周年的日子。雖然中國改革開放已經三十年，毛澤東熱在工農群眾中不但沒有減弱反在上升。這是任何丑惡都動搖不了的，這是中國社會主義的希望。而毛澤東思想也必會得到繼承，發揚，實踐！可以說，毛澤東思想，意義深遠，是一本讀不完的書。而毛澤東思想的當代價值就在于，毛澤東思想在今天是否具有實用性，要不要堅持毛澤東思想的領導，對中國的社會主義事業究竟還起不起作用？為了解答這幾個問題，北京大學的梁祝老師，來到了烏有之鄉，為大家帶來了一場充滿激情的講座。

梁柱（原北京大學副校長，現任校務委員會副主任，兼任中華人民共和國國史學會副會長、中國延安精神研究會副會長等職務。著有《毛澤東民主政治建設的思想探析》、《毛澤東思想若干理論研究》、《國民革命的興起》、《蔡元培與北京大學》十余部專著，為國內外知名的毛澤東研究專家。）

一、實事求是原則是毛澤東思想的根本原則，它的確立具有長遠的指導意義。

實事求實是毛澤東為黨確立的最重大的、符合中國國情的思想原則。近代的革命斗爭歷史上，我們的國人曾經實踐了各種不同的思想，但實事證明，只有馬克思主義才能救中國。但我黨的斗爭又證明了僅僅有馬克思主義是遠遠不夠的，因為馬克思主義產生的歷史條件和中國國情的特殊性決定了，馬克思主義必然是需要中國化的。馬克思主義是在歐洲資本主義有了一定發展后誕生的，其解決的主要問題是：消滅資本主義、消滅一切私有制。但近代中國亟需解決的問題并非是反對資本主義，而是解決封建殘余。歐洲革命的主力軍是工人階級，而中國革命的主力軍則是農民。況且產生于歐洲的馬克思主義的語境，也和中國人幾千年來的思維方式有著極大的差異。所以，這個問題不能不說是一個關鍵的問題。

而當時的中國是個小生產的國度，從事小生產的人們普遍有主觀片面性，簡單的來說就是容易絕對化，容易犯經驗主義和教條主義錯誤。中國共產黨雖有工人階級領導，但大部分還是農民。所以很容易犯經驗主義教條主義錯誤這，也就導致了事實上中國共產黨最可怕的敵人是我們自己。一說馬克思主義救中國，那馬恩的所有話語就一定是真理，而拋棄了我國的具體問題，而我黨也在這種路線下遭遇過兩次巨大的失敗，以至于差點將中國的革命引入死胡同。事實上從李大釗開始，我黨就一直在探索馬克思主義與中國的實際情況相結合的單路，但很長時間以來，這個問題都沒能得到解決，而毛澤東思想就恰恰解決了這個棘手的問題。1930年5月，毛澤東發表了著名的文章《反本本主義》又稱《調查工作》，這對馬克思主義的中國化有著重大的意義。它奠定了我黨實事求是，獨立自主，走群眾路線的基本原則。在遵義會議后毛澤東指名：“中國革命要靠中國同志了解中國情況。”要知道，當時的中國共產黨還只是共產國際的一個分部，馬列教條化、共產國際神圣化的風氣在黨內還相當有市場，能說出這一番話，毛澤東是需要多大的革命智慧和勇氣啊！而就在這之后，我黨才從共產國際的指揮棒下漸漸走出來。而中國革命也開始從一個勝利走向另一個勝利！

二、研究毛澤東思想必須將思想方法提高到路線高度，一切從實際出發，在實踐中檢驗和發展真理。

歐洲的政黨其爭論主要集中在是要不要革命的問題。中國不存在是否革命的問題，而是無產階級思想與小資產階級思想的斗爭，教條主義與理論聯系實際的斗爭，曾經的爭論統統是由于認識不同造成的。如毛澤東和博古之間的爭論在事實證明了毛的正確后，博古一直擁護毛澤東。而今天的爭論則徹徹底底演變成了利益的傾軋。

在毛澤東時代，黨內的主要爭論基本都是思想路線的爭論，而主席也實事求是的去認識教條化的馬克思主義和實事求是的馬克思主義之間的爭論，并將表面的方法問題提高到思想路線的高度，因為我黨是一個革命的黨，我黨必需指定合乎中國實際的革命路線。所以，我們研究問題，最好是從實踐出發，而非從原則出發，原則只是一個結果，必須反對“實際工作中的唯心主義”。

另外毛澤東思想也包含了兩個對立統一的內容，即既堅持普遍原理又與中國實踐相結合。不過“反對本本主義“并非不要本本，主席既是黨內馬克思主義中國化的倡導者，教條主義的批判者，也同時是黨內學習馬克思列寧主義的典范。主席認為“我黨如果有100個到200個系統地而不是零碎地，實際地而不是空洞地搞懂馬克思主義的共產主義者，那么我黨的戰斗力將大大加強。如果黨不以馬克思主義為指導，這個黨必將走上邪路。”而那些他認為對他個人夸大的、不恰當的提法，如毛澤東憲法、毛澤東主義等，他也一再的表示拒絕，并一再強調，人民只有人民才是推動歷史發展的動力。這一點，是及其重要的，因為它涉及到我黨究竟以什么事業為方向的問題，也涉及到我黨究竟以什么思想為武裝的問題。

所以我黨一定要真正做到理論與實踐相結合，調查研究就是理論與實際結合的重要環節。作為一個共產黨人，毛澤東是十分重視調查研究的。所謂調研絕非“照照相，招招手，抱著孩子摸摸頭。”而是要真正深入群眾，與他們同吃同住同勞動。做到“人到，心到，口到，手到。”只有如此，才能調查到真東西，了解到真情況。而且老一輩革命家在主席的帶領下也都是非常注重調研的。如陳云，遇事必調查，不調查不講話。并且調查的都是關系老百姓切身利益的問題。陳云就曾寫過一篇養豬私養優于公養的調查報告。而今天的人則動輒是大題目、大視野，空洞的調查、走馬觀花的形式，實在令人堪憂。但值得慶幸的是，一些毛澤東思想的繼承者們，今天也還在一些戰線上發揮著自己的作用，江蘇某信訪系統的干部，就是如此，許多學者、教師長期解決不了的問題，都能在他這個沒有任何學歷的實際工作者身上得到很好的解決。所以說，今天我們的一些社會問題，必須以毛澤東細想作為武器，否則依靠西化的思維，是難以解決的。

三、毛澤東思想是關于中國革命和建設的正確理論總結，是我黨馬克思主義中國化的、具有指導意義的理論體系。

但改革開放以來，對毛澤東思想的理論上的定位，則一直有著很大的分歧，許多人都將毛澤東思想定位于“中國革命和建國方面”，而否定了毛澤東思想在新中國建設方面的作用。

但這一點，恰恰是不能否定的，現如今對毛澤東思想的攻擊已遠遠超越理性的層次。許多圖謀不軌者都造謠中傷。盡管新中國的建設上出現過這樣那樣的問題，但我們今天站在歷史的角度看，就必須實事求是！必須承認毛澤東思想在建設上的應用，帶給中國人民的是巨大的福利，而非災難。而在新中國建設的初期，即使還有一些地區出于貧困和落后，我們也要承認一個基本的實事：舊中國經受了上百年的剝削，能留給人民的太少了！李宗仁曾說：“國民黨在大陸搞了20多年，結果連一輛單車都造不出來。”而新中國在飽經白年戰亂、內部基礎差、外部包圍封鎖、毫無建設經驗的情況下居然創造了經濟奇跡！獨立建立了一個完整的國民經濟體系。即使在文革時期，我國的年平均經濟增長率都高達7.1%！在此期間取得的成就（如兩彈一星）就更不必多言。

當然，毛主席晚年也是有一些錯誤的，但關于主席晚年的一些錯誤究竟應該如何看待呢？首先，為文革一切翻案，是不合理的。但將文革文革憑徹底否定，則一定是不公正的！毛澤東發動文革的初衷有什么錯？找尋一條解決我黨純潔性的問題的道路，找到一條反對修正主義、反對國家改變顏色、反對官僚主義、鍛煉億萬人民積極參與對國家事務的管理和監督的道路，仍然是今天沒有解決的一個戰略問題。即使是在文革期間國內也是穩定的！毛澤東的思想深度遠遠高于同時代人，如他所著的“論持久戰”“論十大關系”都深刻地解釋了基本規律。重視矛盾的特殊性，抓主要矛盾和矛盾的主要方面。通過抓次要矛盾的解決促進主要矛盾的解決。他提出的“農業從某種程度上說就是工業”，在確立重點發展內地的戰略后繼續向上海投資就是他思想精髓的體現。

可以說毛澤東提出的把馬克思主義同中國實際情況的第二次結合，為鞏固社會主義指明了方向。如今的中國對土教條，對西方盲目崇拜。而毛澤東在蘇共二十大結束后就提出獨立自主，不靠外國人。要探索出一條自己的建設道路，探索出一條保證黨和國家純潔性的有效道路。但獨立自主絕非閉關鎖國。毛澤東在“同音樂工作者的談話”中提出向一切國家一切民族學習，向一切有用的東西學習。要大大發揚民族精神，打到賈貴精神。把中國和外國結合起來。有人問毛澤東，這樣以來不就是非驢非馬了。毛主席風趣地答道：“非驢非馬那就是騾子呀，騾子的力氣比驢和馬都大。”由此可見其海納百川的博大胸懷。不過毛澤東也是第一個高舉反和平演變大旗的人。他也是一切官僚主義和腐敗現象的敵人。更是全心全意為人民的真正的馬克思主義者。

毛主席作為一個自然人，他的生命是有限的，然而他的思想和精神卻是永垂不朽的。他生前注重培養接班人。這接班人不是一個，而是千千萬萬個。相信隨著越來越多的群眾的覺醒，隨著越來越多的青年的涌現，我們的事業一定會成功！最后，梁柱老師的講座，在一片熱烈的掌聲中達到了高潮。

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