《應許之地》邁克爾·阿米蒂奇（肯尼亞）作于2019 年
親愛的朋友們：
三大洲社會研究所向您問好！
2023年的最后幾個月打破了我們的希望，讓我們深陷悲傷。以色列不斷升級的暴力迄今已造成兩萬多名巴勒斯坦人喪生，幾代人的家庭被毀于一旦。從巴勒斯坦傳來令人發指的影像和證據，遍布各類媒體，激起全球大多數人的強烈憤慨。與此同時，按照歷史規律，這種集體悲痛已轉化為集體力量。世界各地數以億計的人們日復一日、周而復始走上街頭，表達他們強烈反對以色列針對巴勒斯坦人的永久浩劫。爭取巴勒斯坦解放的斗爭和反對北約及七國集團陣營偽善的斗爭激發了世界各地的新一代。12月8日，美國駐聯合國副大使羅伯特·伍德在聯合國安理會孤注一擲，對呼吁加沙停火的決議投了唯一的反對票，利用美國的否決權阻止了這一措施（這是美國自10月7日以來第三次阻止呼吁停火的決議），西方“人道主義”說辭僅存的可信度也隨之蕩然無存。
與此同時，在巴勒斯坦以南的阿聯酋城市迪拜，各國于11月30日至12月12日舉行了第28屆聯合國氣候變化大會（COP28）。正式會議似乎被跨國能源公司左右，它們與前殖民國家站在一起發出莊嚴宣告，卻拒絕承諾減少過多的碳排放。在迪拜達成的所有協議都不具有法律地位,只不過是一個基準，各國不是必須要達成。《聯合國氣候變化框架公約》執行秘書西蒙·斯蒂爾說：“我們并沒有翻過化石燃料時代這一頁。”他繼續說， “COP28只是結束（化石燃料）的開始。”
在經歷了28年的平庸之后，我們不禁要問，斯蒂爾所說的是世界末日，還是化石燃料末日。聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯7月份宣布“全球變暖的時代已經結束，全球沸騰的時代已然到來。”在舉辦COP28的迪拜世博城不可能有任何抗議活動。隨著 COP28結束，這里要匆忙清空，因為會在這個沙漠港口建起“冬季之城”——圣誕老人和馴鹿在假雪中邀請圣誕季購物者參加他們的“重要生態任務活動”。在遠離迪拜的地方，抗議者高舉“海平面在上升，我們也在揭竿而起”的標語。
《當代苦難·之四》埃米利奧·維多瓦（意大利）作于1953年
這些力挺巴勒斯坦和地球的抗議沖擊著滿是腐朽的現代文明大門。社會不平等固化和戰爭常態化掩蓋了這樣一種假設，即大規模的苦難和死亡是不可逾越和可以接受的。不僅政治領導人語氣強硬，文化生產者們也是如此，無論是娛樂業還是教育業。自由和正義等概念被視為抽象之物，可以到處隨意傳播，被那些以其名義發動戰爭的人肢解。在政治、娛樂、教育以及現代生活的其他領域，這些概念被從歷史中抽離出來當作產品，就像工人生產的商品被從其背景中抽離出來當作商品一樣。自由和正義不是抽象概念，而是歷史上數以億計為了子孫后代的利益而犧牲自己的普通人，通過勇敢斗爭得出的理念和實踐。他們創造這些詞不是為教科書和法庭，而是為了讓我們在斗爭中繼續完善和擴展其內涵，并將其變為現實。
我們通過抗議賦予自由和正義這些概念以意義，讓它們回歸真實的歷史。我們欣喜地認識到，人類只有通過實踐才能得到救贖，也就是馬克思所定義的“自由有意識的活動”，讓我們能夠創造和塑造我們周遭現實。為自己的信仰挺身而出，不僅僅是為了改變政策以停止戰爭或是減少社會不平等；而是為了從根本上拒絕腐朽文化，肯定可能的人道文化。實踐并不是個人的崇高活動，也不是出于道德原因而進行的孤獨守望，這些道德原因就像自由和正義被用作無關歷史的術語時一樣抽象。只有在集體行動的情況下，實踐才能開創一種新的文化，在前進的過程中產生一系列新的關系和確定性。
《跨大西洋星際之門》作品照片，安東尼奧·何塞·古茲曼（巴拿馬）和伊娃·揚科維奇（南斯拉夫）作于2023 年
三大洲社會研究所的宗旨不是成為腐朽文明的檔案保管員，而是成為人類偉大洪流的一部分——通過實踐，讓世界重拾真正的希望。我們的研究所于 2018年3月啟動，產出可觀，包括70多期月度匯編，從未間斷。上個月，讀者們收到了第71期匯編《作為斗爭武器的文化：梅杜藝術團與南部非洲解放》，匯編頌揚并強調了文化生產植根于實踐的必要性。三大洲社會研究所團隊的效率可觀。他們夜以繼日地工作，為您提供我們的全球對話中所缺乏的資料。2024年，我們計劃就以下主題推出12期匯編：
全球南方的新氣象與全球秩序的動蕩（與“全球南方洞見”合作）。
印度卡納塔克邦的人民科學運動。
尼泊爾與“千年挑戰計劃”（與 《左派》雜志合作）。
巴西農村勞動者組織（MST）四十年。
東北亞與新冷戰，與國際戰略中心和拒絕新冷戰組織合作。
剛果人艱難爭取掌控自己國家的資源（與安德烈·布盧安文化中心合作）。
多極化與拉丁美洲發展模式。
印度特倫甘納邦的文化政治。
右翼勢力為何在拉丁美洲發展壯大？
坦桑尼亞無地工人的斗爭，與“農業工人運動”（MVIWATA）合作。
跨國公司在非洲的腐敗。
拉丁美洲工人階級現狀。
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Vijay
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