發(fā)一篇911十周年時寫的文章。

　　10年前的9月11日晚，幾個哥們請貧道在深圳鹽田港海鮮排檔吃海鮮，酒足飯飽后坐在那里吹牛。一個剛從美國回來的人講美國的事情，貧道評論說美國現(xiàn)在太霸道，只相信物質(zhì)力量，以為絕對軍事優(yōu)勢就能永久統(tǒng)治世界。現(xiàn)在窮國越來越窮富國越來越富，物質(zhì)差距越來越大，仇恨就越來越深，那天曼哈頓引爆個原子彈什么的貧道一點不吃驚。大約快十點了我們離開排檔，剛走沒多遠(yuǎn)，家里領(lǐng)導(dǎo)來電話說快看鳳凰臺，電視上說一架飛機撞到世貿(mào)大廈了。我說我不在賓館，可能是事故。沒一會兒電話又打來了，其他人也接到電話，說又一架飛機撞到另一大廈上，而且天上好多飛機等著撞呢，是恐怖襲擊。電話剛放下，同車幾個人就說：

　　這是你安排的吧，剛才你還說要在曼哈頓搞恐怖襲擊。

　　美國會遭受大的恐怖襲擊，不是貧道會打卦解簽，而是歷史必然。明眼人都看的出來的。

　　現(xiàn)在很多人還在議論美國人沒有真正搞清楚為什么會遭到恐怖襲擊，沒搞清楚為什么那么多第三世界的老百姓看到世貿(mào)大廈坍塌時或歡呼慶祝或暗自歡喜。貧道看，911的真實意義并不是容易搞清楚的，放在歷史大背景下也許有新的理解。

　　七百年前，當(dāng)馬可-波羅來到中國時，為東方古國發(fā)達(dá)的經(jīng)濟成就，先進的技術(shù)水平，深厚的文化積淀，井井有條的政治制度所嘆服。當(dāng)時,無論在經(jīng)濟技術(shù)政治制度等各方面，西方與東方都顯示出巨大的差距。尚處在中世紀(jì)黑暗落后的佛羅倫薩人質(zhì)疑《馬可-波羅東游記》的真實性，說這是不可能存在的人間天堂。

　　七百年后，當(dāng)開放后中國第一批留洋學(xué)子們踏上美利堅國土?xí)r，他們找到了當(dāng)年馬可-波羅的感覺。從摩天大廈、高速公路，到民主制度和好來塢，都讓這些經(jīng)歷了饑餓、動亂的年輕人油然產(chǎn)生了人間天堂的感覺。

　　“天翻地覆”這個詞我們見多了，只有把它放在跨越幾百年的東西方歷史對比中，你才體會到它還包含著“震撼”的意思。好象歷史的天平有一個支點，這個支點如果被移動，天平就向另一個方向傾斜。一旦這個傾斜發(fā)生，就會越來越快，直到有人又一次移動支點。

　　這一切是從什么時候開始的，會到什么時候結(jié)束?這一切為什么會發(fā)生?是誰，是什么力量移動了歷史的支點，還會有人向另一方向推動嗎?今天，東西、南北的發(fā)展差距到了驚人的地步。馬可波羅來的時候，中國一國的國民收入占世界一半。中東、北非的穆斯林無論在經(jīng)濟、技術(shù)、文化和社會組織上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于歐洲。到了1850年，發(fā)達(dá)國家和不發(fā)達(dá)國家的人均收入差距已經(jīng)擴大到5：1;1970年達(dá)到14：1。聯(lián)合國1992年版人類發(fā)展報告提供的數(shù)字表明，1990年最富的10億人同最窮的10億人收入差距為150：1。上世紀(jì)九十年代，日裔美國人福山告訴我們：歷史到此終結(jié)了，西方優(yōu)越于發(fā)展中國家的局面將定格下來。他們甚至在華盛頓達(dá)到一個共識，研究如何處理落后國家?guī)资畠|累贅。

　　然而，歷史從來沒有過終結(jié)的先例。有起點就有終點，有終點就有起點。只是這么多代表同一文化取向的國家和民族集團，在跨越幾百上千年的歷史長河中的運動，讓只能經(jīng)驗幾十年世事變換的個人無法觀察，唯有被卷在歷史的泥沙中隨波逐流。

　　能推動歷史天平支點的只有上帝。但上帝總會假某人之手來完成它的杰作。有兩個人替上帝完成了這項工作。他們都不是皇帝、總統(tǒng)。一個是哥倫布，一個是本-拉登。中國有句老話，說“五百年必有圣人出”。哥倫布和本拉登相隔五百年。

　　以上看起來像是瘋話，貧道就從瘋話說起。

　　我們被告知的歷史是：500年前雖然西方比東方落后，但西方人擁有自由精神、冒險精神并尊重法治，他們有良好的商業(yè)意識并尊重科學(xué)技術(shù)，給一點火花就會一發(fā)而不可收。實際上，500年前的歐洲除了少數(shù)人有海盜特征的冒險精神外并沒有其他值得跨藏的東西。

　　歐洲人真的有自由精神嗎?中世紀(jì)歐洲90%的人是農(nóng)奴。性禁欲主義成為基督教的倫理基礎(chǔ)。與婦女貞操神圣化直接對應(yīng)的是貴族對農(nóng)奴行使法定初夜權(quán)。甚至農(nóng)奴妻女“行為不檢點”都要受罰，因為“使領(lǐng)主的農(nóng)奴血液遭受玷污”。直到18世紀(jì)末，因為嘲弄封建主的初夜權(quán)，《費加洛的婚禮》在歐洲各國禁演。中世紀(jì)的歐洲對領(lǐng)主完全依附的廣大農(nóng)奴和他們的妻女那里有一點自由。當(dāng)奧斯曼的軍隊進入南歐時，農(nóng)奴們選擇歡迎而不是對抗，因為成為穆斯林比農(nóng)奴自由。如果說這時的歐洲人“渴望自由”還有點對路，但數(shù)千年的奴隸、農(nóng)奴地位只能培養(yǎng)出服從精神。德皇與不得不依法尊重某個平民財產(chǎn)權(quán)的帖子被人貼了一遍又一遍。但是中世紀(jì)的法律只在貴族、僧侶、平民間實行。占人口絕大多數(shù)的農(nóng)奴是貴族領(lǐng)主的“家法”里生活的。這與中國自皇帝以下均為“編戶齊民”和所有穆斯林都按伊斯蘭法成鮮明對比。

　　我們能看到的中世紀(jì)歐洲是佛羅倫薩等商業(yè)城市，但當(dāng)時整個歐洲基本處于自給自足的莊園經(jīng)濟中。數(shù)百數(shù)千人的莊園里三百六十行行行都有，萬事不求人，根本不用貨幣。商品交換只在城市里進行，主要是大宗商品和奢侈品交換，甚至城這頭和那頭的度量衡都不統(tǒng)一。歐洲人這時甚至很少有小面額的銅錢而只用金銀。很難想象沒有一個銅錢買個燒餅的交易會叫商業(yè)。最主要的是，整個中世紀(jì)土地不能自由買賣，怎么能叫市場經(jīng)濟?哪里會有充分交換的商業(yè)活動?

　　說歐洲人尊重科學(xué)文化那才可笑。自野蠻的日耳曼人摧毀了羅馬帝國，長達(dá)六、七百年，歐洲人只聽說過亞里士多德、柏拉圖、歐幾里德、托勒密、阿基米德的人名，如果不是十字軍東征從穆罕默德那里看到了西方古代典籍，連這些文化祖宗們說了些什么也不清楚。相比之下，倒是好學(xué)的穆罕默德更加珍惜這些東西。中世紀(jì)的歐洲只有僧侶識字，非常多的貴族扁擔(dān)倒了不知道是個一字!從羅馬后期加上整個中世紀(jì)，歐洲人沒有在科學(xué)技術(shù)上有任何值得贊揚的發(fā)明——這可是西方人自己說的。

　　那么，這樣一個世界最落后地區(qū)之一的人怎么咸魚翻身成了世界霸主?他們是靠什么取得最終的優(yōu)勢，又是誰移動了天平的支點?

　　靠強盜邏輯和帝國主義制度，是哥倫布移動了支點。

　　五百年前，人類文明被分為幾個完全隔離或交往很少的，獨立、并行發(fā)展的集團。南北美洲、澳洲及太平洋諸島、南部非洲是三個完全脫離歐亞大陸的文明。中國及東北亞、東南亞相對獨立與歐亞其他地區(qū)，但有貿(mào)易來往。中西亞、東南歐及北非屬于穆斯林文化，但與西、北歐的基督教文化交往很多(有著古老文明的印度幾千年來不斷被從亞歷山大到穆斯林、蒙古人所統(tǒng)治)。對落后的西歐來講，東南面是強大的穆斯林世界，南面是難以進入而且沒什么油水的黑非洲，西面是波濤洶涌的大西洋?；酵絺儙缀鯖]有出路。

　　當(dāng)哥倫布向東發(fā)現(xiàn)了美洲，世界從此發(fā)生了天翻地覆的變化。但是，把西方人改變了世界歸結(jié)于哥倫布對新大陸偶然發(fā)現(xiàn)肯定是荒唐的。早在11世紀(jì)，北歐的維金人就進入北美的紐芬蘭。甚至做過一百多年的移民努力，但最終失敗了。必須解釋為什么哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲會產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的的殖民主義狂潮，以及至今決定著世界的均衡甚至模式。

　　我們又面臨同一個問題，是什么原因使西方人產(chǎn)生了這么強烈的，其他民族都沒有的殖民擴張沖動和成功。我們依然希望找到西方人同其他同樣發(fā)展水平的民族或集團不同的東西。

　　一種說法是由于基督教是一種好戰(zhàn)的擴張主義宗教。積極傳教，并且“為了使異端和不信教的人皈依基督教，基督教會總是毫不猶豫的使用武力”，構(gòu)成了基督教的基本教義。為傳教和為皇帝陛下取得財富是基督徒兩個重要職責(zé)。哥倫布的名言是：“誰有了黃金，誰就可以在這個世界上為所欲為;有了黃金，甚至可以使靈魂升天堂”。達(dá)-伽馬抵達(dá)印度時告訴當(dāng)?shù)厝?，他長途跋涉到這里是“為了尋找基督徒和香料”。征服者伯納爾-迪亞斯在回憶錄中寫到，他們到南美大陸，“是為了象所有男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們，和發(fā)財致富”。不停的海外征服和冒險，“為上帝服務(wù)和尋求黃金可能是其中最強烈的動機”。這一點同對宗教信仰有極高容忍度的儒家文化和完全依靠“和平布道”的佛教不同。但是，沒有任何證據(jù)說明同樣信奉積極傳教，不惜使用武力使其他人皈依的伊斯蘭教更接近儒教和佛教，也很難找到伊斯蘭教與基督教這方面的區(qū)別。穆斯林也流行過“有誰不帶穆斯林頭巾，那就將一根蹄釘打入其頭部”的傳教手段。應(yīng)該說從文化角度看，基督教與伊斯蘭教很相似，都具備積極擴張的精神。

　　《河殤》說歐洲人是蘭色文明，中國是黃色文明，歐洲人的航海技術(shù)比中國和穆斯林強，使他們有能力走向海洋。這純粹是這些假洋鬼子的想象。且不說隔艙、直立尾舵、羅盤和前桅帆這些航海最基本的技術(shù)是中國人發(fā)明的，鄭和十五世紀(jì)初下西洋的旗艦寬180英尺，長444英尺。哥倫布的旗艦的長只有120英尺，橫著放在鄭和旗艦上還露不出頭!

　　至于其他理由，比如西方在十四、五世紀(jì)取得較大技術(shù)進步，西歐農(nóng)奴制度在向東歐移民和開發(fā)過程中受到動搖，商品交換水平提高，城市化也比較明顯。但這些發(fā)展都遠(yuǎn)達(dá)不到中國的水平，甚至趕不上東方的穆斯林國家。

　　如果真要找區(qū)別，以下一點似乎是基礎(chǔ)。

　　西歐國家一直處在相對分割的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，自治性的城市，領(lǐng)主們自治權(quán)力限制了君主的經(jīng)濟和政治權(quán)限。西歐君主不具備中國中央政府財政控制能力。因此，君主們“所擁有的新力量，多半來自他們與新興商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟……隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構(gòu)的逐漸完備，君主們在動員人力物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻”。穆斯林們和所有游牧民族也燒殺劫掠，但都是“政府”直接出面。惟有基督徒們是政府與商人勾結(jié)在一起，甚至皇家艦隊提供支持。“最先的伊比利亞人的海外冒險事業(yè)就是王室鼓勵和支助的結(jié)果……英國和法國的朝廷也采取了同樣的做法，只是時間上稍晚些……在西北歐，商人與君主之間的關(guān)系比在伊比利亞更為密切”(《世界通史》)。用裝備六十門大炮的軍艦為本國商人到中國販毒開路，只有基督教文明干的出來。武裝的商人滿世界搶，然后與政府坐地分贓。

　　往后發(fā)展，這種贓物“共享”體制發(fā)展出全民參與的機制。大規(guī)模的海外冒險要有雄厚的資本，也有風(fēng)險。西歐在十六世紀(jì)初就出現(xiàn)了主要以海外冒險為業(yè)務(wù)的“股份公司”。兩權(quán)分離的合股公司不僅通常有皇家的股份，而且使“倫敦的羊毛商，巴黎的零售店主，哈萊姆的捕鯡魚人，安特衛(wèi)普的銀行家或約克郡的地主——將他們的儲蓄金投入各種商業(yè)冒險事業(yè)”。正是這種獨特的經(jīng)濟組織，最終使除了農(nóng)奴意外的西歐人都能參與到海外冒險中，從而使他們的生活方式包含了依靠掠奪其他民族財富的內(nèi)容。這是穆斯林農(nóng)牧民族和亞洲農(nóng)耕民族所不具備的特點。

　　也就是說，中世紀(jì)的歐洲的社會組織具備通過搶劫其他民族財富，奴役其他民族來獲取生存資源的特性。于是，一旦哥倫布發(fā)現(xiàn)了比他們軍事力量落后但擁有巨大財富的美洲，這些優(yōu)勢就發(fā)揮的淋漓盡致。

　　西方人和中國一些精英都說西方資本主義發(fā)展順序是：商業(yè)資本;產(chǎn)業(yè)資本;金融資本。把1500-1800年看做商業(yè)時期。但是我們稍微注意一下就會發(fā)現(xiàn)有些蹊蹺：這個時期的“商業(yè)”的起點全部是搶劫或者奴隸勞動。

　　西班牙人哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，葡萄牙人達(dá)-伽馬發(fā)現(xiàn)了繞過好望角到達(dá)印度的通道，新的世界“貿(mào)易”開始了。但這時開始的并不是一般意義的貿(mào)易。當(dāng)達(dá)-伽馬興致勃勃的將歐洲出產(chǎn)的器具、襯衫等產(chǎn)品與印度人交換時，發(fā)現(xiàn)整個歐洲“當(dāng)時生產(chǎn)不出什么能使東方諸民族感興趣的東西。歐洲制造品通常比東方產(chǎn)品質(zhì)量差，價格高”。歐洲襯衫的成本幾乎是印度的十倍。葡萄牙人最初的“貿(mào)易”收獲竟然是來自對穆斯林商船隊的搶劫。但是，這時美洲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。美洲雖然還沒有什么可做貿(mào)易的事，但這里可以搶劫和開采黃金白銀。資本主義最早的貿(mào)易是這樣循環(huán)的：西班牙和葡萄牙人從美洲搶劫了印地安人的黃金白銀，然后將它們與東方人換取胡椒和肉桂，再將這些香料在歐洲賣掉，形成巨額利潤。這幾乎是十六世紀(jì)全部西方貿(mào)易史。

　　第二階段先后由荷蘭、法國、英國開始的資本主義經(jīng)濟發(fā)展處在這種背景：南北美洲廣闊的土地和奇特的物產(chǎn)被證明是寶貴的資源。這個發(fā)現(xiàn)首先使本來沒有價值的非洲煥發(fā)出活力——黑人可以替代幾乎被屠戮殆盡的印地安人作為種植園的奴隸，連帶產(chǎn)生了利潤巨大的黑奴貿(mào)易。大約有3000萬印第安人被屠殺，約5000萬非洲黑人被捕獲，其中1500萬在美洲成為黑奴。其次使被圈地運動驅(qū)趕出的農(nóng)民有了出路——殖民成為可能。

　　這時的貿(mào)易還是一種三角關(guān)系：歐洲的朗姆酒、槍炮、布匹及其他金屬品運到非洲，非洲的黑奴運到美洲，美洲奴隸們生產(chǎn)的棉花、蔗糖、煙草、咖啡、金銀運到歐洲。十七到十八世紀(jì)的貿(mào)易和生產(chǎn)完全圍繞這個大三角進行。而財富循環(huán)的起點是奴隸勞動，這不叫現(xiàn)代意義的商業(yè)!

　　到十八世紀(jì)末，殖民活動催生了加工業(yè)的需求。這時全部工業(yè)都是圍繞海外事業(yè)進行的。一部分圍繞生活：美洲的咖啡、甘蔗、棉花和鱈魚提供了咖啡和棉花的加工業(yè)需求。熬制蔗糖需要燃料，英國采煤從20萬噸增加到十七世紀(jì)初的300萬噸。腌制鱈魚需要鹽和明礬。這些都是當(dāng)時最主要的工業(yè)品。另一部分圍繞進一步的海外冒險：火炮、黑色火藥、硝石是重要制成品。造船業(yè)日新月異，商船和炮艦越來越大，越來越先進，荷蘭殖民高峰期平均一天造一條船。巨大的需求催生了工業(yè)革命，蒸汽機被發(fā)明和使用，從此世界進入一個新階段。

　　關(guān)于此后所謂西方的基本生存方式是怎么樣依靠通過武力攫取其他民族和國家的財富來生活，貧道在前幾天的帖子中分析了很多，這里就不再啰嗦了。

　　今天的地球已經(jīng)與1500年被分割為幾個獨立部分已經(jīng)不同，全球化早在1500年就開始了。全球化從開始哪一天起，就是西方人建立了一套通過軍事優(yōu)勢、道德制高點和政治運作能力建立了一套能夠從其他國家和民族掠奪財富的世界貿(mào)易規(guī)則、世界金融體系、世界政治標(biāo)準(zhǔn)和普世價值觀。雖然社會主義的出現(xiàn)讓殖民地半殖民地國家變成獨立國家，甚至曾經(jīng)打破過這個秩序(比如卡扎菲領(lǐng)導(dǎo)的高油價)，但這套秩序不僅依然穩(wěn)固，并且在蘇東反水后達(dá)到頂峰。

　　馬克思主義是不是扭轉(zhuǎn)這個局面最有力的武器?可以說是，也可以說不是。

　　說不是，是因為社會主義國家照樣能變成“社會帝國主義國家”，無非在這500年部分民族奴役壓迫多數(shù)民族的歷史中增加一個實例罷了。中國只要用的是現(xiàn)存經(jīng)濟規(guī)則，走的是現(xiàn)存國際慣例，就算替代美國領(lǐng)導(dǎo)了世界，也無非是西方神話的東方版而已。

　　說是，是因為馬克思主義的道理千頭萬緒歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。這個邏輯，已經(jīng)深入人心。

　　上世紀(jì)八十年代以來，西方帝國主義進入一個虛擬經(jīng)濟時期，以錢生錢的金融經(jīng)濟占了主導(dǎo)。這是所有市場經(jīng)濟走向崩潰的先兆。但這種狀態(tài)的市場經(jīng)濟也是剝奪被剝削階級或民族最瘋狂的時期。雖然1980-2000年發(fā)展中國家經(jīng)濟增長速度是發(fā)達(dá)國家的兩倍多，但與發(fā)達(dá)國家的收入差距反而擴大了一倍。尤其是穆斯林們。1980年中東及北非國家人均收入與美國的差距是6.3倍，到1990年就擴大到13.2倍。10年就擴大1倍。到911前的2000年，差距已經(jīng)擴大到21.0倍。這個差距比所有中等收入國家的18.7倍還高。也就是說其他中等國家20年與美國差距擴大近1倍，穆斯林地區(qū)擴大3倍多。對于世界石油財富最集中地的人來說，這種感受是很直接的，也是別的人難以體會的。中東及北非地區(qū)從八十年代到新世紀(jì)初成為世界人均收入下滑最嚴(yán)重的地區(qū)(撒哈拉以南非洲和拉美在八十年代就不行了。當(dāng)然，蘇聯(lián)和東歐國家90年代下滑速度最高，甚至多數(shù)是負(fù)增長，但當(dāng)時人家“民主革命”剛成功，興奮勁兒還沒過去呢)。同時，大多數(shù)發(fā)展中國家的貧富分化開始加劇。由于中國統(tǒng)計信息網(wǎng)數(shù)據(jù)不全(后有前沒有)，貧道查到部分發(fā)展中國家的數(shù)字，在1992-2000年前后，基尼系數(shù)的變化為：孟加拉：0.28-0.32、印尼：0.32-0.34、馬來西亞：0.48-0.49、巴基斯坦：0.31-0.34、菲律賓：0.41-0.46、尼日利亞：0.38-0.51、南非：0.58-0.58，前社會主義國家(除了朝鮮和古巴)基尼系數(shù)均大幅上升。拉美國家如巴西、阿根廷、墨西哥、智利等貧富差距拉大是在1970-1990年，因為他們完蛋的比較早。

　　這就是為什么新世紀(jì)開始前后發(fā)達(dá)國家興致勃勃地取得華盛頓共識，得意揚揚地說歷史終結(jié)了。因為他們的事業(yè)達(dá)到了定分。

　　可惜本拉登來了。

　　這大胡子對為什么發(fā)達(dá)國家可以把發(fā)展中國家的人當(dāng)垃圾處理的事兒想不通，于是就反抗，就斗爭。這就有了十年前那一幕。

　　為什么貧道說出本拉登移動了歷史天枰的支點呢?原因是：

　　首先，全球化的市場經(jīng)濟在走到以錢生錢的金融經(jīng)濟階段，結(jié)局一定是崩潰。美國以錢生錢搞出了個金融機構(gòu)的金融危機，然后用財政以錢生錢救治，結(jié)果搞出個政府主權(quán)債務(wù)危機。解決主權(quán)債務(wù)危機的辦法還是以錢生錢再印票子。有誰能說出下面會出什么事兒，該怎么辦?可以預(yù)見的只有一個結(jié)果：幾個輪次之后，世界信用體系崩潰。因此，時事出英雄，本拉登出來的是時候。

　　本拉登只是派十幾個不要命的人學(xué)會先進科技撞了幾座大樓，讓美國本土受到襲擊。引起了連鎖反應(yīng)：

　　雖然美國人暴跳如雷大打出手，但其虛弱本質(zhì)和強盜本性卻掩蓋不住。發(fā)展中國家經(jīng)過連續(xù)幾十年的失敗開始反省。2001年以后，整個拉美開始左轉(zhuǎn)，無節(jié)制開放被遏制，主張為弱勢群體討公道的勢力逐漸增強，多數(shù)國家執(zhí)政黨由左翼執(zhí)掌，如巴西、智利、委內(nèi)瑞拉。泰國、印尼、菲律賓等國家執(zhí)政者也偏向左翼，俄羅斯和部分非洲國家也如此。(只有卡扎菲個傻逼不是)其次，美國和整個西方開始把大量資金用在反恐上。反恐并不能直接獲取財富而是揮霍財富。美國反恐至今已經(jīng)出了3萬億美元，把2001年的財政盈余變成財政嚴(yán)重虧空，大多數(shù)西方國家的主權(quán)債務(wù)都是在這個時期大幅攀升。幾倍與GDP的國家一堆。從此西方國家的經(jīng)濟增長開始放緩，騙錢比以前難不少(除了從中國)。于是，發(fā)展中國家整體上人均數(shù)人與西方國家的距離有縮小趨勢。

　　與1980-2000年相反，近10年來發(fā)展中國家人均收入與發(fā)達(dá)國家差距開始縮?。?000年，發(fā)達(dá)國家人均收入是低收入國家的90倍，2008年縮小的75倍。2000年發(fā)達(dá)國家人均收入是中等收入國家的19.4倍，2008年縮小到12倍。

　　同時，原來貧富分化極端嚴(yán)重的發(fā)展中國家的收入分配開始均衡?；嵯禂?shù)看從2000-2005年前后，孟加拉：0.32-0.31、馬來西亞：0.49-0.38、菲律賓：0.46-0.44、泰國：0.43-0.42，尼日利亞：0.51-0.43。尤其原來基尼系數(shù)極高的巴西：0.63-0.55、阿根廷：0.52-0.50、委內(nèi)瑞拉：0.49-0.43。

　　也就是說，自911后，發(fā)展中國家執(zhí)政集團有左轉(zhuǎn)趨勢，除了中國外，大多數(shù)與西方國家距離拉遠(yuǎn)。同時收入水平與發(fā)達(dá)國家差距開始縮小，國內(nèi)貧富分化嚴(yán)重程度有趨緩勢頭。

　　當(dāng)然，并不是這些征候在說明天枰的支點移動了，西方列強從此走下坡路了。天枰必然移動和正在移動的征候是西方進入以錢生錢的虛擬經(jīng)濟階段，到這個階段西方建立的世界經(jīng)濟、政治秩序必然最終崩潰。貧道之所以說是本拉登撬動了支點，是因為這個變化現(xiàn)在看來是從911開始的，西方列強建立剝奪人秩序的頂峰是上世紀(jì)末，那么結(jié)束就是本世紀(jì)初。本拉登偶爾動了一個支點，天枰開始向相反方向傾斜。這就如當(dāng)年哥倫布和達(dá)伽馬偶爾移動那個支點的時候，也沒人認(rèn)為這將改變世界。

　　這件事兒當(dāng)然與正“不出頭”“韜光養(yǎng)晦”的中國無關(guān)，也與只顧忙著國內(nèi)消滅財閥的普京無關(guān)。這件事兒查來查去，只能算到拉登頭上。是拉登把美國為首的西方把注意力放在阿富汗、伊拉克身上，數(shù)萬億美元打水漂似地扔掉了，對其他發(fā)展中國家的控制減弱了，讓發(fā)展中國家左翼勢力覺得有信心，有盼頭，有機會了。于是搞成這個結(jié)果。

　　與拉登相比，別說帶路黨，就連殺死他的奧巴馬都不會在歷史上有一點痕跡，幾百年后，人們不會知道那個兇手，但一定會記得那個被殺的大胡子。對于一個連被殺死以后也讓兇手在歡慶時心里還不踏實的人，帶路黨的嘲笑的聲音更像是走夜路人的那幾聲凄厲的口哨。

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