有一本書，把毛主席改造中國(guó)的過程、方法，以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給深入淺出地講了出來，受到無數(shù)人熱烈推薦！它就是《毛澤東與中國(guó)社會(huì)改造》。
專家對(duì)這部著作給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這本書將毛主席改造中國(guó)的方法、經(jīng)驗(yàn)，以及思想精髓提煉得很到位，作者認(rèn)識(shí)毛澤東思想的新觀點(diǎn)、新論斷也很值得學(xué)習(xí)借鑒。全書章節(jié)的題目多是毛主席的話，立論別開生面、發(fā)人深省。語言通俗，思想鮮活，字里行間洋溢著ge命的激情。
毛主席是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的，運(yùn)用了什么方法、手段，回答和解決了什么問題？這就是本書主要討論的內(nèi)容。
作者李偉，長(zhǎng)期從事黨史資料研究工作，對(duì)毛主席著作以及馬克思唯物史觀有著相當(dāng)豐富的認(rèn)識(shí)與研究經(jīng)驗(yàn)。在《毛澤東與中國(guó)社會(huì)改造》一書中，有比較經(jīng)典的論述。該書從毛主席運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)，并解決中國(guó)的實(shí)際問題這一視角入手，將馬克思主義中國(guó)化的方法、手段，以及經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前。
正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，（馬克思主義）隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這就是馬克思主義民族化的基本原則！
1、馬克思主義沒有提出過“任何一勞永逸的現(xiàn)成方案”；
2、不要用“學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對(duì)待它”，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。
3、馬克思主義的作用和意義，只有在一個(gè)個(gè)國(guó)家或民族的無產(chǎn)階級(jí)革命中，才能體現(xiàn)出來；
4、馬克思主義一經(jīng)落腳現(xiàn)實(shí)世界，就必須回答和解決當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題，其表現(xiàn)的方式一定是具體的、本民族的；
5、馬克思主義民族化一定會(huì)給馬克思主義帶來新的認(rèn)識(shí)、新的理解，增添新的內(nèi)容、新的語言、新的風(fēng)格。
……
本書理論性極強(qiáng)，但說理清晰，毛主席改造中國(guó)與世界，本身是一個(gè)很復(fù)雜的過程，但這個(gè)過程又有它的內(nèi)在邏輯：一邊是馬列主義思想內(nèi)核，一邊是中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況，兩相結(jié)合，才形成了毛主席改造中國(guó)的一整套理論、方法，以及經(jīng)驗(yàn)。
回頭想想，我們自己面對(duì)社會(huì)滾滾浪潮無能為力，最主要的原因無非兩點(diǎn)：一是看不清社會(huì)本質(zhì)，找不到社會(huì)運(yùn)行的邏輯；二是沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與堅(jiān)定的信念去深入探索認(rèn)識(shí)，從而掌握改變現(xiàn)狀的有效方法，所以才感覺無能為力。
被社會(huì)改造是一件很痛苦的事情，當(dāng)初的詩和遠(yuǎn)方?jīng)]了，取而代之的是眼前的茍且；當(dāng)初的活潑開朗沒了，取而代之的是沉默寡言；當(dāng)初的一腔熱血沒了，取而代之的是憂郁與抱怨！這就是我們今天許多人的現(xiàn)狀。
然而，改造社會(huì)卻是令人興奮和充滿希望的事情，盡管這個(gè)過程十分艱難！
學(xué)一學(xué)導(dǎo)師毛主席，在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾時(shí)，能夠有條理、有方法、有節(jié)奏地提出問題，并尋找出解決問題的辦法，這會(huì)讓人受益匪淺！
比如，關(guān)于改造的第一步，調(diào)研，文中就列了很多例子。
毛主席說：“用馬克思列寧主義觀點(diǎn)到群眾中去做深入的調(diào)查研究，是做好一切工作的前提。”
“開調(diào)查會(huì)，是最簡(jiǎn)單易行又最忠實(shí)可靠的方法，人不要多，每次四五人即可，我用這個(gè)方法得了很大的益處，這是比什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。……我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級(jí)干部；尋烏調(diào)查找的是一部分中級(jí)干部，一部分下級(jí)干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識(shí)。……這些干部、農(nóng)民、秀才、官吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡。”
正是有這樣一種以老百姓為師的謙恭態(tài)度，以及求知若渴的心情，毛主席才成為長(zhǎng)期以來，始終引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)方向的人。
再比如說，
在井岡山初創(chuàng)時(shí)期，很多人還處于大ge命失敗的悲觀情緒中，每天幾乎都有大批人員離開隊(duì)伍，毛主席一直苦思解決辦法。
走到三灣時(shí)，他發(fā)現(xiàn)羅榮桓所帶領(lǐng)的隊(duì)伍，不僅沒有減員，而且整個(gè)隊(duì)伍士氣還非常高昂。毛主席就很好奇，便問羅榮桓是怎么做到的，羅榮桓想了想說：“我就是發(fā)現(xiàn)黨員的積極性比普通士兵高，就把黨員分配下去，確保每個(gè)小隊(duì)都有一名黨員起帶頭作用。這樣，大家跟著積極性高的走，減員現(xiàn)象就少了。”
毛主席一聽直叫好，這不就是自己一直在尋找而未找到的答案嗎？經(jīng)過這么一調(diào)查，有了頭緒，趕快將這個(gè)方法向全軍傳達(dá)下去，果然不久后成效顯著，離隊(duì)人員越來越少，隊(duì)伍終于穩(wěn)住了。這就是我軍歷史上著名的“三灣改編”，把“支部建在連上”作為我軍建軍的重要原則，為我軍取得最終勝利奠定了基礎(chǔ)。
陳云曾經(jīng)回憶毛主席說：“在延安時(shí)期，我曾仔細(xì)研究過毛主席起草的文件、電報(bào)……感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。……怎樣才能做到實(shí)事求是呢？十五個(gè)字：不唯上，不唯書，只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”
書中所列的毛主席的這些思想方法、調(diào)研方法和工作方法、做事風(fēng)格，無不透露著馬克思主義的唯物辯證法！
其實(shí)，概括起來也很簡(jiǎn)單：“先做農(nóng)民的學(xué)生，再做農(nóng)民的先生。”，但是要想時(shí)時(shí)處處理順關(guān)系，把它做好，卻是一門大學(xué)問了！
這就是毛主席比我們普通人高明的地方！也是本書著力的重點(diǎn)。
看這本《毛澤東與中國(guó)社會(huì)改造》，學(xué)習(xí)毛主席的做事風(fēng)格，懂得社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也許對(duì)于眼下的我們，眼下混沌的中國(guó)，有所幫助！
當(dāng)然，如果你還有詩和遠(yuǎn)方，還有少年大志，還有一腔熱血，那么就更加建議你靜下心來虛心學(xué)習(xí)一下毛主席是如何改造中國(guó)社會(huì)的，相信你也能得到許多啟發(fā)！
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