國外學(xué)者對毛澤東思想進(jìn)行了眾多研究，他們從政治學(xué)、哲學(xué)、以及心理學(xué)等多個視角對毛澤東思想進(jìn)行了解讀，但同時，也產(chǎn)生了巨大的分歧，形成了四次比較嚴(yán)重的論戰(zhàn)！

　　第一次論戰(zhàn)發(fā)生于60年代初，這次論戰(zhàn)的焦點是所謂“毛主yi”是否存在，即是否承認(rèn)毛澤東的思想在馬克思發(fā)展史中具有獨創(chuàng)性問題。

　　爭論雙方的主要代表人物分別是威特福格爾和施瓦茨。

　　施瓦茨認(rèn)為，由于中國與歐洲不同的社會歷史條件，與“正統(tǒng)”的馬克思主義相比，毛澤東的革命理論和策略是馬克思主義中的一種“異端”，在這個意義上不能否認(rèn)“毛主yi”的獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　威特福格爾對此則持針鋒相對的觀點。他認(rèn)為，根本就不存在什么“毛主yi”，所謂“毛主yi”不過是一個傳說。在他看來，中國共產(chǎn)黨人的革命理論和策略實際上是蘇共牌號的馬克思主義的翻版，因此，他不同意說毛澤東的思想有什么獨創(chuàng)性的貢獻(xiàn)！

　　這場論戰(zhàn)的余波始終未平，到70年代后期又一次掀起新的波瀾。此時，隨著研究的深入，論戰(zhàn)的焦點集中到了毛澤東的思想和馬克思主義、列寧主義之間的關(guān)系問題上，這就形成了第二次論戰(zhàn)。

　　到70年代末80年代初，心理歷史研究的方法在西方一部分學(xué)者中盛行起來，他們試圖用現(xiàn)代西方社會心理學(xué)的分析方法，從對毛澤東早年精神生活所形成的心理、性格特征的分析，挖掘出毛澤東革命生涯的潛意識根據(jù)，試圖以此來加深對毛澤東的理解，在西方嘗試進(jìn)行這種研究的人遭到了前蘇聯(lián)一些學(xué)者的批駁，由此形成了第三次論戰(zhàn)。

　　第四次論戰(zhàn)是圍繞對毛主席的總體評價的。1986年，為紀(jì)念毛主席逝世十周年，《澳大利亞中國事務(wù)雜志》匯集了一組文章，圍繞對毛主席的總體歷史評價問題展開了討論。

　　他們分別就中共歷史決議和當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界對毛主席的評價，以及過去對毛主席及其思想的評價發(fā)表了各自的看法，分別提出了自己區(qū)分毛主席正確方面和錯誤方面的標(biāo)準(zhǔn)。這就是第四次論戰(zhàn)！

　　國外的這四次論戰(zhàn)，主題涉及到的可以說是毛澤東生平和思想研究中比較重要且?guī)в腥中缘膯栴}，了解國外學(xué)者在這些問題上的觀點和方法，有助于我們了解毛主席的形象在外國的情況。

　　這本《國外研究毛澤東思想的四次大論戰(zhàn)》，收錄了四次大論戰(zhàn)中產(chǎn)生的一些重要論文。

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　　論戰(zhàn)性的文章與系統(tǒng)闡述某一觀點的著述不同，它們通常言簡意賅，針對性強(qiáng)，論戰(zhàn)雙方都力求一針見血地揭示對方的薄弱環(huán)節(jié)，并動用一切有利論據(jù)來盡可能透徹地闡發(fā)自己的觀點。正確或比較正確的認(rèn)識往往是在這種互不相讓的辨析中產(chǎn)生的。本書選擇的20篇論文中，包含著許多獨到且有見地的看法！

　　本書目錄摘錄如下:

　　第一次論戰(zhàn)

　　一、“毛主義”的傳說（1）（威特福格爾）

　　二、“毛主義”的傳說（2）（威特福格爾）

　　三、“毛主義”傳說的傳說（施瓦茨）

　　四、威特福格爾復(fù)本杰明·施瓦茨、施瓦茨教授的評述

　　五、“毛主義”的實質(zhì)（亨里克·夏德馬）

　　六、威特福格爾教授的評述

　　第二次論戰(zhàn)

　　七、原編者前言（黃宗智）

　　八、馬列主義傳統(tǒng)中的毛和馬克思一對“中國研究領(lǐng)域”的批判及其初步再評價（佩弗）

　　九、再論馬克思主義的本質(zhì)（施瓦茨）

　　十、馬克思主義、毛主義和社會變革（沃爾特）

　　十一、對佩弗一一沃爾特在中國研究中的“革命”的一些看法（施拉姆）

　　十二、對討論會論文的討論和評論（格利）

　　第三次論戰(zhàn)

　　十三、美國漢學(xué)界中毛主義的社會心理學(xué)概念（耶基莫娃）

　　十四、《毛澤東：領(lǐng)袖人物》一書的“序言”和“問題”(派伊)

　　十五、毛澤東：其人及其象征：（迪特默）

　　第四次論戰(zhàn)

　　十六、“正確”和“錯誤”：毛澤東研究以及對毛的政治思想重新評價（斯塔爾）

　　十七、毛澤東研究領(lǐng)域中的經(jīng)驗主義和論述方法（奈特）

　　十八、毛澤東和社會主義社會的階級斗爭（格雷姆·楊）

　　十九、毛澤東之后的十年（迪特默）

　　二十、毛在何處失足一毛“左傾”政策中的認(rèn)識論和意識形態(tài)（沃馬克）

　　當(dāng)然以上論文中的一些觀點也是值得商榷的，論戰(zhàn)雙方誰是誰非，本書也無意當(dāng)裁判！大家在閱讀過程中自己可以多加思考！

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