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　　而我則說他，深刻地穿越時空。比如最近讀到他的這篇文章，叫做《宣傳與做戲》。

　　就是那剛剛說過的日本人，他們做文章論及中國的國民性的時候，內中往往有一條叫作“善于宣傳”。看他的說明，這“宣傳”兩字卻又不像是平常的“Propaganda”，而是“對外說謊”的意思。

　　這宗話，影子是有一點的。譬如罷，教育經費用光了，卻還要開幾個學堂，裝裝門面；全國的人們十之九不識字，然而總得請幾位博士，使他對西洋人去講中國的精神文明；至今還是隨便拷問，隨便殺頭，一面卻總支撐維持著幾個洋式的“模范監獄”，給外國人看看。還有，離前敵很遠的將軍，他偏要大打電報，說要“為國前驅”。連體操班也不愿意上的學生少爺，他偏要穿上軍裝，說是“滅此朝食”。

　　不過，這些究竟還有一點影子；究竟還有幾個學堂，幾個博士，幾個模范監獄，幾個通電，幾套軍裝。所以說是“說謊”，是不對的。這就是我之所謂“做戲”。

　　但這普遍的做戲，卻比真的做戲還要壞。真的做戲，是只有一時；戲子做完戲，也就恢復為平常狀態的。楊小樓做《單刀赴會》，梅蘭芳做《黛玉葬花》，只有在戲臺上的時候是關云長，是林黛玉，下臺就成了普通人，所以并沒有大弊。倘使他們扮演一回之后，就永遠提著青龍偃月刀或鋤頭，以關老爺，林妹妹自命，怪聲怪氣，唱來唱去，那就實在只好算是發熱昏了。

　　不幸因為是“天地大戲場”，可以普遍的做戲者，就很難有下臺的時候，例如楊縵華女士用自己的天足，踢破小國比利時女人的“中國女人纏足說”，為面子起見，用權術來解圍，這還可以說是很該原諒的。但我以為應該這樣就拉倒。

　　現在回到寓里，做成文章，這就是進了后臺還不肯放下青龍偃月刀；而且又將那文章送到中國的《申報》上來發表，則簡直是提著青龍偃月刀一路唱回自己的家里來了。難道作者真已忘記了中國女人曾經纏腳，至今也還有正在纏腳的么？還是以為中國人都已經自己催眠，覺得全國女人都已穿了高跟皮鞋了呢？

　　我們的社會，不缺少惡搞，不缺少幽默，也不少好玩，這些東西，都可以在如今的互聯網上暢行無阻，我們也沉迷其中，甘之如飴。

　　但是生活卻不僅是以上這些，還有工作、生活，打工熬夜，柴米油鹽醬醋茶，衣食住行，吃喝拉撒更多的硬邦邦的現實，還有這現實掩蓋下的深刻。

　　越長大，越懂他。想象的世界再豐滿，也不及現實的骨干更堅硬。人與人之間的差距，不是憑借想象和勤勞可以彌合。然而，即使清醒而痛苦的掙扎，也比渾渾噩噩奶頭樂，更有希望！

　　他說，“據我自己想：只要是地位，尤其是利害一不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的”

　　他說，“某一種人，一定只有這某一種人的思想和眼光，不能超出他本階級之外。說起來，好像又在提倡什么犯忌諱的階級了，然而事實是如此的”

　　他說，“被壓迫者對于壓迫者，不是奴隸，就是敵人，絕不能成為朋友，所以彼此的道德，并不相同。”

　　他說“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”

　　魯迅的著作頗豐，先生的雜文更是無所不能，寫世道、寫人心、寫文學，出了非常多的金句。他談憤怒，勇者憤怒，抽刃像更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

　　談育兒：小的時候不把他當人，長大后也做不了人。

　　對討厭自己的人的態度：我的怨敵可謂多矣，讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

　　魯迅先生有非常多令人振聾發聵的思想和言論，你質疑的，他百年前就質疑過，你憤怒的，他百年前就憤怒過，仿佛人們一生的困惑都能在他的言論里找到答案。

　　這套四冊版的《魯迅言論選輯》，1976年編成出版，好比是魯迅語錄選集。相比于《魯迅全集》，它好比樸實的老農民從自家菜園子里收到籃子里的果實，鮮艷奪目，而且原汁原味，不放任何添加劑，也不過度摘除它自然的老葉，原生態的五顏六色，令人眼饞。

　　能治好當代人“精神內耗”的，不是“二舅”的苦難與承受，而是魯迅的深刻與決絕。

　　閱讀魯迅，做人間清醒。

　　你有藥嗎？我有魯迅。