?一部兒女情長的世俗小說，毛主席讀了五遍之多，奧妙何在？

　　《紅樓夢》是我國古代小說史上，思想性最強，藝術性最高的一部小說。作者曹雪芹，生于1715-1724年間（清康熙五十四年至雍正二年），死于1762-1763年間（清乾隆二十七年或二十八年）。

　　兩百多年來，圍繞著對《紅樓夢》的評價，一直存在著激烈的斗爭。尤其到了今天，對于紅樓夢的本末主次的歪曲，更是甚囂塵上。

　　地主資產階級文人們站在他們的階級立場上，或者把《紅樓夢》誣蔑為什么“誨淫誨盜”的書，或者把《紅樓夢》說成是什么作者“感嘆自己身世”的自傳，或者把《紅樓夢》歪曲成是什么愛情小說……總之，都是用唯心主義的觀點來評論《紅樓夢》的。

　　1954年10月16日，偉大領袖毛主席發表了《關于紅樓夢研究問題的信》這一馬列主義的光輝文獻，領導了一場批判唯心論的斗爭，為我們正確閱讀和評價、研究《紅樓夢》指引了方向。

　　曹雪芹是一位偉大的現實主義作家。曹雪芹的家庭隸屬清朝旗籍，是清朝的皇室家奴。由于曹雪芹的曾祖母是康熙的奶媽，祖父又當過康熙的伴讀，曹家與康熙之間的關系十分密切。自曹雪芹的曾祖父開始，曹家三代四人，在江南連任江寧織造這個有錢有勢的要職達六十年之久。

　　然而，隨著雍正上臺，曹家因屬于雍正的政敵一黨，不僅從此結束了“黃金時代”，還成了雍正清除的對象。雍正五年，曹家被抄，遣回北京，這時，曹雪芹大約十三歲左右。

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　　乾隆初年，曹家又遭到一次禍變，從此，這個“赫赫揚揚將近百年”的家族完全敗落下來。后來，曹雪芹遷往北京西郊，過著窮愁潦倒的生活，“甕牖繩床”，“舉家食粥”，在貧病交迫的情況下，從事《紅樓夢》的創作，不到五十歲就與世長辭了。

　　魯迅曾說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。曹雪芹的一生，從幼年豪富到中年敗落，使他能從各個方面廣泛地接觸社會生活，深刻地體察一個封建大家族中表現的復雜的矛盾，為《紅樓夢》的創作奠定了基礎。

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　　貫穿《紅樓夢》的一條主線，是賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。他們的愛情，是建立在反封建傳統的共同的思想基礎上的，這個愛情悲劇本身就具有深刻的社會意義。

　　但是，《紅樓夢》的偉大并不僅僅是因為它寫了這個愛情悲劇，更重要的還在于圍繞著這條主線塑造了眾多的、栩栩如生的人物形象，反映了封建末世的社會生活，揭露了封建統治階級的反動腐朽及其必然滅亡的命運，對封建社會進行了全面的批判。

　　《紅樓夢》中的賈、史、王、薛四家，是四大封建家族，它們通過婚姻關系聯結在一起。上通朝廷，下結州縣，成為封建社會的支柱。一張“護官符”，不僅顯示了四大家族顯赫的政治地位和雄厚的經濟實力，而且充分揭露了封建社會國家機器的階級實質以及封建社會走向沒落時期官場的腐敗和政治的黑暗。

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　　賈家號稱“詩禮簪纓之族”，但是，就在這富麗堂皇的帷幕后面，父子之間、婆媳之間、兄弟之間、妯娌之間、夫婦之間、嫡庶之間，圍繞著財產和權力進行激烈的斗爭，“象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈府的主子們，花天酒地，窮奢極欲，生活糜爛，道德敗壞，正如柳湘蓮所說，“除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”。

　　賈、史、王、薛四大家族是一個大貴族、大地主、大官僚、大高利貸者四位一體的政治集團，在中國封建社會末期具有高度的典型性。曹雪芹通過對賈、史、王、薛四大家族衰亡史的描繪，形象地表現了封建社會末期的階級關系、階級矛盾和階級斗爭，寫出了封建社會的衰亡史。

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　　從富貴的上層，跌到貧困的下層，對曹雪芹的世界觀產生很大的影響。他家所遭遇到的來自封建王朝的毀滅性打擊，使他看到了封建統治階級內部的激烈斗爭和分崩離析的趨勢，預感到封建階級末日的來臨。而曹雪芹后期困苦的生活，也使他能夠更廣泛地接觸下層勞動人民，接受當時先進的社會思潮。

　　因此，曹雪芹在《紅樓夢》中，還成功地深刻地塑造了一大批栩栩如生的人物形象,勾勒了一幅浩繁紛紜的社會生活畫面。

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　　他的筆鋒涉及了封建社會的政治、經濟、法律、教育、婚姻、宗教等各個方面，表現了深刻的思想內容、強烈的反儒傾向、以及鮮明的藝術特色。《紅樓夢》是一部封建社會的百科全書，是一部名副其實的政治歷史小說。

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　　在《紅樓夢》中，曹雪芹并沒有正面地描寫農民階級反對地主階級的斗爭，但是，曹雪芹在寫甄士隱破落后，夫妻二人要回田莊去，“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身”，可以看出，地主階級的統治已經處在風雨飄搖之中，大觀園內奴隸們的反抗斗爭，正是當時社會上的階級斗爭在賈府的反映。