路線決定一切　　

——學(xué)習(xí)毛澤東黨建思想的體會　　

紅哨　　

毛澤東同志說：“既要革命，就要有一個革命黨。”馬克思主義的誕生，使無產(chǎn)階級在思想上從一個“自在階級”變成一個“自為階級”；而共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級在組織上成為一個能夠“自為”的階級，無產(chǎn)階級從而能夠作為一個階級的實體去行動。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的“法人代表”，這就是共產(chǎn)黨其與生俱來的階級屬性。共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性是由其秉承的路線決定的。離開正確的路線，共產(chǎn)黨必然發(fā)生階級屬性的異化，由漸變到質(zhì)變，失去其存在的價值和合法性，最終走向垮臺，給革命事業(yè)帶來毀滅性的打擊。所以毛澤東同志說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”。這一著名論斷是毛澤東同志對馬克思主義的一個杰出貢獻(xiàn)，也是被無產(chǎn)階級革命整個進(jìn)程證實的一個偉大真理，在中國，更具有非凡的現(xiàn)實意義。　　

一、            路線決定一切是毛澤東同志對無產(chǎn)階級革命斗爭實踐的科學(xué)總結(jié)　　

在無產(chǎn)階級革命斗爭漫長的過程中，馬克思、恩格斯起到了開啟鴻蒙的作用，他們的階級、政黨、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，以無際的智慧之光，穿透夜空的黑暗，喚醒了無產(chǎn)者的階級意識和聯(lián)合意識。無產(chǎn)者以一個階級的身份登上了世界歷史舞臺。巴黎公社的驚世壯舉，以革命的暴力摧毀了資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，第一次實行了無產(chǎn)階級專政，雖然僅僅存在了短暫的七十二天，但這是無產(chǎn)階級武裝奪取政權(quán)的偉大嘗試，像光焰四射的流星一樣劃破夜空，讓無產(chǎn)階級看到了勝利的希望；列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命，武裝推翻了俄國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，成功地建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家，并帶動?xùn)|歐打出了一片社會主義的新天地；毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，第一次在一個半封建、半殖民地社會上建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級專政，使世界上第一人口大國走上了社會主義道路，開啟了民族解放運(yùn)動與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動相結(jié)合的先河，并且創(chuàng)建了無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的偉大理論。用歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，總結(jié)和概括無產(chǎn)階級革命斗爭的長期實踐，逐步形成了堅持階級、階級斗爭學(xué)說，建立政黨，武裝斗爭，以革命暴力打碎資產(chǎn)階級和一切剝削階級的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政，走社會主義道路，在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的無產(chǎn)階級革命路線。無產(chǎn)階級革命事業(yè)的每一個勝利，都是在這條正確路線與形形色色機(jī)會主義、修正主義路線的斗爭中取得的。馬、恩、列、斯都十分重視路線斗爭，但是真正將路線斗爭作為決定一切的總綱，是毛澤東同志確立的。毛澤東同志認(rèn)為：路線斗爭是社會上階級斗爭在黨內(nèi)的反映，是階級斗爭的最高形式和集中表現(xiàn)。他以深邃的哲學(xué)眼光來透視路線斗爭，認(rèn)為決定事物性質(zhì)、發(fā)展、變化的根本因素是內(nèi)因，是事物內(nèi)部的矛盾斗爭。資產(chǎn)階級和一切剝削階級不能從外部摧毀的共產(chǎn)黨，其興衰和命運(yùn)卻由黨內(nèi)路線斗爭的結(jié)局決定著。“斗則進(jìn)，不斗則退”，沒有斗爭就沒有黨的活力，就沒有黨的發(fā)展，就沒有黨的生命。正確路線是黨的生命線，也是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的生命線。路線正確，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有根據(jù)地可以有根據(jù)地，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。反之，無產(chǎn)階級的任何勝利都將無從談起，即使得到的勝利果實也會葬送，甚至共產(chǎn)黨本身也會變質(zhì)垮臺。毛澤東同志在長期革命實踐中，特別是在WG中，清醒地看到路線的決定性作用，將這一論斷上升到理論的高度，一句話予以概括，不能不說是馬克思主義理論的點睛之筆。　　

1、階級和階級斗爭的存在，要求無產(chǎn)階級必須建立自己的政黨。人類社會的文明史就是一部階級斗爭的歷史。在階級社會的各個歷史階段，都充斥著各種各樣的階級斗爭。在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，仍然存在著階級斗爭。這些矛盾和斗爭錯綜交織、宕蕩起伏、勝敗有時、波瀾壯闊，形成了人類社會發(fā)展、演進(jìn)的主旋律。　　

階級和階級斗爭并非馬克思的發(fā)明，在他之前的許多歷史學(xué)家都曾論述過階級斗爭。馬克思只是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了“階級的存在僅僅是跟生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的”。是人們在生產(chǎn)關(guān)系中所處地位不同而劃分成不同的階級，無產(chǎn)階級革命最終要消滅階級。馬克思讓階級斗爭學(xué)說真正成為一種科學(xué)。　　

現(xiàn)代社會中所謂階級，通常是由政黨來代表的。階級的成員只是社會各個角落里散沙一樣的個體，只有建立起自己的政黨，才能變成一個階級的實體，才能以一個階級的身份去行動。馬克思主義喚起了無產(chǎn)階級的階級意識，使它從一個“自在階級”變成一個“自為階級”，而共產(chǎn)黨的成立，則使它從組織上成為一個真正的階級實體，從某種意義上講，共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)階級的“法人代表”。如果沒有馬克思主義，沒有共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，無產(chǎn)階級只能永遠(yuǎn)停留在“搗毀機(jī)器”、“ 自發(fā)罷工”的消極狀態(tài)，面對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大聯(lián)合，只能一敗涂地，永遠(yuǎn)不可能完成自己的歷史使命。所以說沒有共產(chǎn)黨就沒有無產(chǎn)階級革命的勝利，中國人說：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。”　　

2、階級斗爭必然反映到黨內(nèi)來，形成路線斗爭。毛澤東同志說：“黨外有黨，黨內(nèi)有派，歷來如此。”共產(chǎn)黨并非生活在真空里，社會上的階級斗爭，必然反映到黨內(nèi)來。和其它事物一樣，共產(chǎn)黨內(nèi)部充滿著矛盾和斗爭。這是因為：一些懷著個人目的混進(jìn)黨內(nèi)的“同路人”，一定會將其所信奉的資產(chǎn)階級、剝削階級或非無產(chǎn)階級思想帶到黨內(nèi)來，并頑強(qiáng)地加以表現(xiàn)。他們雖然組織上入了黨，但其世界觀、人生觀與無產(chǎn)階級格格不入，并以此來改造共產(chǎn)黨；社會上資本主義和一切反動勢力不甘心自己的失敗，必然要利用各種渠道，采取“拉出去，打進(jìn)來”和思想滲透的戰(zhàn)略，腐蝕和瓦解共產(chǎn)黨；千百年來形成的習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)觀念也必然在黨內(nèi)施展其影響；私有制溫床上的千百萬小生產(chǎn)者無時無刻不在傳播各種非無產(chǎn)階級思想意識；帝國主義和一切反動派在武力消滅不能奏效的情況下，必然強(qiáng)力推銷以“普世價值”為核心的資本主義思想文化，策動“和平演變”戰(zhàn)略，在共產(chǎn)黨內(nèi)收買和扶殖其代理人，在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，他們加緊了意識形態(tài)攻勢，在目標(biāo)國家強(qiáng)力推進(jìn)“顏色革命”。所以，在共產(chǎn)黨內(nèi)必然形成與真正馬克思主義者相對立的政治派別，形成與無產(chǎn)階級革命路線相對立的資產(chǎn)階級反動路線。路線斗爭是階級斗爭在黨內(nèi)的表現(xiàn)形式。階級斗爭的長期存在決定了路線斗爭的長期性。在共產(chǎn)黨整個生命歷程中，始終存在著路線斗爭，這種斗爭熄滅了，共產(chǎn)黨的生命也就結(jié)束了。馬克思、恩格斯在第一國際時期與蒲魯東、巴杜寧、拉薩爾、英國的自由主義、工聯(lián)主義等機(jī)會主義者的斗爭，第二國際時期恩格斯、列寧與伯恩斯坦、考茨基等修正主義者的斗爭，列寧、斯大林與托洛茨基、布哈林等機(jī)會主義者的斗爭，在現(xiàn)代共產(chǎn)主義運(yùn)動中，毛澤東同志與赫魯曉夫、勃列日涅夫等修正主義者的斗爭，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東同志與機(jī)會主義、修正主義路線的十次重大交鋒，都是無產(chǎn)階級政黨的路線斗爭。積極主動地開展黨內(nèi)的路線斗爭，是共產(chǎn)黨糾正錯誤、清除腐敗、發(fā)展壯大、充滿活力、永葆先進(jìn)性的重要保證。所謂“不爭論”、“保持一致”、“穩(wěn)定壓倒一切”，有意抹煞和掩蓋路線斗爭的存在，只能導(dǎo)致黨的僵化、腐敗、直至垮臺。　　

3、黨內(nèi)路線斗爭誰勝誰負(fù)決定黨的性質(zhì)和命運(yùn)。毛澤東同志指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要方面相互轉(zhuǎn)達(dá)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。”共產(chǎn)黨作為一個政治團(tuán)體，當(dāng)然不能例外于其它事物。共產(chǎn)黨內(nèi)存在著政治路線、斗爭策略、思想意識等等各種各樣的矛盾，但是處于支配地位的主要矛盾，是政治路線斗爭。黨的性質(zhì)的變化，革命事業(yè)的成敗都是由黨內(nèi)路線斗爭這個主要矛盾雙方居于主導(dǎo)地位一方所決定的。也就是說：正確路線與錯誤路線誰戰(zhàn)勝誰的問題，誰占主導(dǎo)地位的問題，決定著黨的興衰榮辱和前途命運(yùn)，決定著革命事業(yè)的進(jìn)退成敗和命運(yùn)。列寧的馬克思主義路線戰(zhàn)勝了考茨基、托洛茨基、布哈林的修正主義路線，俄共黨內(nèi)正確路線一直占據(jù)主導(dǎo)地位，從而取得了十月社會主義革命的勝利，俄國建立了第一個無產(chǎn)階級專政的國家，走上社會主義道路，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中威望空前，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動的一盞明燈。斯大林逝世后，列寧、斯大林的正確路線逐步被赫魯曉夫的修正主義路線所取代，勃列日涅夫、戈爾巴喬夫等頑固堅持修正主義路線，叛變革命，出賣無產(chǎn)階級革命事業(yè)，使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期由一條修正主義路線所把持，最終墮落為一個反革命修正主義的黨，蘇聯(lián)質(zhì)變?yōu)橐粋€社會帝國主義國家，這出黨垮臺、國解體的歷史悲劇，發(fā)端于路線的改變。東歐劇變，其根源與蘇聯(lián)黨變修、國解體一脈相承，概莫能外。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，由于陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義路線在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，使黨和革命事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p失。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，王明的左傾機(jī)會主義路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治地位，使中國革命丟失根據(jù)地，被迫長征，無數(shù)共產(chǎn)黨人、革命志士遭屠殺，差點葬送中國的革命事業(yè)。這些慘痛的歷史教訓(xùn)，歸于一點，就是錯誤路線在中共內(nèi)部占了上風(fēng)。而毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，挺進(jìn)井崗山，堅持在農(nóng)村建立根據(jù)地，進(jìn)行武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的路線將陳獨(dú)秀右傾投降主義路線造成的敗局轉(zhuǎn)化為革命的燎原之勢；遵義會義確立了毛主席革命路線的主導(dǎo)地位，使革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，挽救了革命，挽救了黨，為中國革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。這些勝利的經(jīng)驗，歸其一點，就是正確的路線在中共內(nèi)部占據(jù)了主導(dǎo)地位。應(yīng)當(dāng)明確指出，在新中國成立之前，盡管錯誤路線在黨內(nèi)有時占據(jù)上風(fēng)，但由于時間短暫，并很快得以糾正，所以黨的階級屬性，革命的性質(zhì)，沒有發(fā)生異化，還不至于給革命事業(yè)造成不可挽回的損失。毛澤東同志逝世后，毛澤東被妖魔化，毛澤東思想被邊沿化，階級斗爭、路線斗爭被曲意掩蓋，人民民主遭踐踏，人民的主人地位被剝奪，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)被資本主義市場經(jīng)置換，外交上“韜光養(yǎng)晦”與狼共舞，與西方“接軌”，與美帝稱兄道弟，意識形態(tài)領(lǐng)域“普世價值”，“金錢萬能”，“人不為己天誅地滅”等剝削階級的腐朽思想借尸還魂，“階級斗爭熄滅論”，“唯生產(chǎn)力論”、“補(bǔ)課論”、“市場萬能論”、“剝削有功論”、“腐敗無害論”、“貓論”、“摸論”、“先富論”等歪理邪說大行其道，黃、賭、毒、貪、黑、騙、假等社會沉渣泛起，關(guān)系黨和國家命運(yùn)的“四項基本原則”基本丟光。在資產(chǎn)階級的政治春天里，社會上的丑象，政治上的異象，經(jīng)濟(jì)上的假象，外交上的險象，意識形態(tài)上的亂象已成幾何倍增之勢，其根源是黨的路線上的變象，黨內(nèi)主要矛盾的主次方面已經(jīng)發(fā)生了變化。這種變化究竟到了何種程度？目前黨的性質(zhì)究竟如何界定？有待于人民作出判斷。讓人民心存希望的是胡錦濤同志所倡“科學(xué)發(fā)展觀”，種種補(bǔ)救措施，深得民心；國慶六十周年天安門前走出“毛澤東思想方陣”是人民已久的渴望；薄熙來同志異軍突起，在重慶唱紅掃黑，向資本黑惡勢力施以重炮；黨內(nèi)馬賓、李成瑞等一大批革命宿將奮起抗?fàn)帲凰枷肜碚摻鐝埡炅肌⒆蟠笈嗟纫淮笈笈筛锩臼坎活櫳溃陌付穑还と嗽谟X醒，農(nóng)民在覺醒，知識分子在覺醒，青年在覺醒，人民在覺醒、在反思，這些都是毛主席革命路線重歸主導(dǎo)地位的決定性力量。我深信，無產(chǎn)階級革命路線一定會戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級反動路線，共產(chǎn)黨開創(chuàng)的革命事業(yè)后繼有人。　　

二、共產(chǎn)黨執(zhí)政后，路線斗爭的焦點。　　

無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，共產(chǎn)黨開始成為執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨能否繼續(xù)保持其階級性、人民性、革命性、先進(jìn)性，關(guān)鍵要看路線斗爭中究竟哪一條路線能在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。那么，社會主義歷史時期，黨內(nèi)兩條路線斗爭的焦點究竟是什么？什么是正確路線？什么是錯誤路線？以下所述僅為己見。　　

1、是否堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位。毛澤東同志有一句著名的話：“領(lǐng)導(dǎo)我事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”這句話在三十年前讀起來感到很平常，三十年后的今天讀起來卻倍感親切，倍感深刻，倍感珍重。為什么？因為毛澤東同志道出了一個真理：沒有馬克思主義的理論就沒有無產(chǎn)階級的整合，就沒有無產(chǎn)階級革命事業(yè)，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想經(jīng)過革命斗爭的反復(fù)檢驗，充分證明是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是無產(chǎn)階級的靈魂，是共產(chǎn)黨的靈魂，是人民的命根子。不承認(rèn)馬克思列寧主義，毛澤東思想指導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨，一定不是真共產(chǎn)黨，而是假共產(chǎn)黨，或者可以直接稱其為打著共產(chǎn)黨旗號的資產(chǎn)階級政黨。長期的革命實踐證明，什么時候離開了馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，黨的路線就會產(chǎn)生偏差，革命就會遭受挫折；什么時候堅持了馬克思列寧主義，毛澤東思想，黨的路線就會匡正，革命就會取得勝利。　　

我們說馬克思列寧主義，毛澤東思想是真理，是因為它揭示了社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)了人類發(fā)展的方向，體現(xiàn)了人民的意志，它是一個完整的社會科學(xué)理論體系，是經(jīng)得起歷史檢驗的。在這次人類歷史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，人們又捧出了《資本論》，甚至一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家也想起了馬克思。經(jīng)過新中國前后三十年的對比之后，在歷史的反思中，億萬人民群眾對毛澤東思想回歸的呼喚，震天動地、聲聲泣血，新的毛澤東熱，排山倒海，一浪高過一浪，充滿了理智。毛澤東同志三十年前說過的話，在三十年后的現(xiàn)實生活中找到了最充實的證據(jù)。毛澤東同志對社會發(fā)展進(jìn)程的判斷，對歷史發(fā)展趨勢的預(yù)言，百發(fā)百中，毛澤東思想被社會的現(xiàn)實詮釋得更加深刻。真理就是真理，并非隨便從資本主義的垃圾箱中撿幾塊磚頭就可以冒充真理的，也并非所有登上政壇之顛的人都能創(chuàng)新出馬克思主義理論的。馬列主義，毛澤東思想回歸指導(dǎo)地位，重新高舉毛澤東思想偉大紅旗，是億萬中國人民的最大心愿，也是中國共產(chǎn)黨乃至整個中華民族歷史性的必然選擇！毛澤東思想興，則黨興，則國強(qiáng)，則革命事業(yè)成，則民族復(fù)興；丟棄毛澤東思想則黨亡，則國裂，則革命事業(yè)敗，則民族衰落，這是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的結(jié)局。希望所有的中國人都睜開眼來，全世界的人都睜開眼來。中國共產(chǎn)黨革命左派最緊迫的第一要務(wù)就是讓人民睜開眼來！　　

2、是否堅持無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政是馬克思列寧主義，毛澤東思想的核心理論。階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政。只承認(rèn)階級斗爭而不承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，還不能被稱為馬克思主義者，只有既承認(rèn)階級斗爭，同時也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是真正的馬克思主義者。因為資產(chǎn)階級實際上并不否認(rèn)階級斗爭，但他們卻拼命反對無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級完成其歷史使命必不可少的武器。沒有無產(chǎn)階級專政，就不足以打擊和鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級和一切反動勢力拼死的反抗，就沒有社會主義制度的確立，就沒有人民政治上的主人地位，就不能有效的防止資本主義復(fù)辟，就沒有人民的一切。重慶打黑揭出的大量事實，觸目驚心，足以說明這個道理。　　

一提無產(chǎn)階級專政，右派精英們總是指斥為“暴力”，那么請問右派先生們：資產(chǎn)階級什么時候放棄過暴力？當(dāng)資本家用皮鞭和棍棒監(jiān)督工人賣命勞作的時候，他們放棄過暴力嗎？當(dāng)資產(chǎn)階級向共產(chǎn)黨人舉起屠刀的時候，他們想到過暴力嗎？“黑磚窯”主們用狼狗和刀槍逼著奴隸勞工超人體忍受極限為其賣命，是不是暴力？重慶打黑搗毀的黑妓院里老鴇和黑保安用棍棒逼迫120余名女青年賣淫是不是暴力？“民營企業(yè)家”用大刀砍掉討薪農(nóng)民工的胳膊不暴力嗎？不法開發(fā)商雇傭黑社會強(qiáng)拆民房，搶占農(nóng)民耕地，拔除“釘子戶”算不算暴力？一些地方官僚組織攔訪截訪，隨意毆打、綁架、關(guān)押上訪群眾算不算暴力？不法警察們肆意抓捕紀(jì)念毛主席的人民群眾是不是暴力？鄧貴大強(qiáng)行將鄧玉嬌按倒，欲行強(qiáng)奸是不是暴力？你們的美國主子兩次侵伊戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、轟炸南聯(lián)盟、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭，統(tǒng)統(tǒng)不叫暴力么？美帝炸我使館、撞我飛機(jī)、攔我船只，在中國周邊布署十大軍事基地，將中國圍個鐵桶似的，也不叫暴力么？你們的蔣公發(fā)動屠殺共產(chǎn)黨的“4.12政變”，在紅軍撤離井崗山之后，在“石頭過刀，茅屋過火，人要換種”的嚎叫聲中屠殺了幾十萬紅軍家屬和老區(qū)群眾，也不算暴力吧？農(nóng)奴頭子叛國分子達(dá)賴搞“藏獨(dú)”，制造了“3.14事件”也不是暴力么？“先富”代表，叛國分子熱比婭搞“疆獨(dú)”，制造“7.15事件”也不是暴力么？眼睜睜看著腐敗官員，不法資本家，黑社會團(tuán)體，藏獨(dú)、疆獨(dú)分子向人民施暴，看著美帝國主義向中國人民施暴，右派先生們?yōu)槭裁匆谎圆话l(fā)，全體失語，而看到通鋼工人保衛(wèi)人民公有財產(chǎn)的護(hù)廠保命行動卻驚呼“暴力”？凡此種種，徹底撕碎了右派先生們的偽善嘴臉！你們的流氓邏輯是：凡是資產(chǎn)階級向人民施暴，這叫“民主”、“自由”、“平等”、“博愛”，凡是人民反抗剝削壓迫的行為就叫“暴力”。如此流氓邏輯還想“普世”于天下，真是白日做夢！資產(chǎn)階級右派精英的無恥行徑更加證明了一個道理：無產(chǎn)階級專政不能丟，這是人民賴以安身立命的法寶。　　

無產(chǎn)階級專政涵蓋了兩個方面：對資產(chǎn)階級和一切反動派實行專政和對人民大眾實行民主，二者同體共生，不可切割。專政也好，民主也好，都是有階級性的，根本的一點要看對待人民群眾的態(tài)度，對人民群眾是保護(hù)還是鎮(zhèn)壓，是無產(chǎn)階級專政與資產(chǎn)階級專政的根本區(qū)別。　　

3、是否承認(rèn)社會主義歷史時期仍然存在階級斗爭。毛澤東同志在建國后對黨和人民最頻繁、最嚴(yán)肅、最急切的告誡就是“千萬不要忘記階級斗爭“，而且強(qiáng)調(diào)要”年年講、月月講、天天講“。他老人家之所以將階級斗爭問題提高到如此高度來警醒世人，其一因為這是客觀存在；其二因為這是無產(chǎn)階級革命理論和實踐合理性，道義性的基石；其三因為忘記階級斗爭就意味著人民將要受難。　　

整個社會主義歷史時期，長期存在著階級斗爭。這是合乎客觀實際的基本判斷。階級斗爭并沒有因為無產(chǎn)階級取得政權(quán)而消失，而是以新的形式繼續(xù)展開。被打的官僚買辦階級，地主資產(chǎn)階級和一切反動勢力，他們?nèi)诉€在，心不死，他們的孝子賢孫還在延續(xù)他們的事業(yè)，他們每時每刻都夢想復(fù)辟失去的“天堂”；“小生產(chǎn)是經(jīng)常地，每日每時地自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的”；在意識形態(tài)領(lǐng)域里，資產(chǎn)階級和一切剝削階級的思想文化還有著相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，千百年來形成的習(xí)慣勢力，傳統(tǒng)觀念，還在每時每刻地毒化社會，侵蝕黨的肌體；資本主義勢力和資產(chǎn)階級思想，各種非無產(chǎn)階級思想對革命隊伍的滲透，使黨內(nèi)不斷產(chǎn)生走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派和資階級代表人物；國際上的帝國主義和一切反動派對社會主義的仇視，決定著他們必然加緊推進(jìn)其“和平演變”、“顏色革命”戰(zhàn)略，加緊對社會主義國家的軍事包圍和軍事干涉。這些客觀存在決定了社會主義歷史時期階級斗爭的長期性。如果說善良的中國人民在30年前對“千萬不要忘記階級斗爭”的告誡還麻木不忍的話，那么30年后的今天，越來越多的人面對現(xiàn)實對這告誡卻有了更深入的理解和強(qiáng)烈認(rèn)同。嚴(yán)酷的現(xiàn)實所呈現(xiàn)的是：（一）剝削階級反攻倒算的翻案風(fēng)越刮越猛。一切潛伏的反動勢力都公開跳出來翻案，走資派的案翻了，地富反壞右一涌而起都要翻案，黃世仁、劉文彩、南霸天、周剝皮要翻案，蔣介石、汪精衛(wèi)也要翻案，袁世凱、李鴻章、曾國藩也要翻案，甚至“八國聯(lián)軍”、 “南京大屠殺”也要翻案，抗日戰(zhàn)爭的歷史要改寫，甚至一些地主的賢孫拿著清朝政府和民國的土地證向政府討要森權(quán)賠償。右派精英張賢亮說：“應(yīng)該給資本主義翻案。”與此同時又刮起一股抹黑人民領(lǐng)袖、革命英雄的妖風(fēng)，妖魔化毛澤東，妖魔化毛澤東思想，妖魔化無產(chǎn)階級專政，妖魔化建國后前三十年，抹黑劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、焦裕祿、雷鋒、陳永貴包括解放軍在內(nèi)的一切革命英雄人物。編造謊言、纂改歷史，公然進(jìn)行復(fù)辟活動。（二）貧富差距拉大加深了階級分化。推行“國退民進(jìn)”的“賣光”政策，用資本主義的市場經(jīng)濟(jì)取代社會主義的公有制經(jīng)濟(jì)，使人民公產(chǎn)遭搶劫，資本主義的私有經(jīng)濟(jì)成份在國民經(jīng)濟(jì)中上升到主體地位，失業(yè)人群日益龐大，貧富差距突破警戒線，人民群眾重新淪為打工奴隸，加深了社會的兩級分化。（三）官場腐敗激化了社會矛盾。經(jīng)濟(jì)的市場化帶動了官權(quán)的市場化、私有化，官僚精英、買辦精英、知識精英結(jié)成反動的政治鐵三角，加強(qiáng)了對人民的壓迫，激化了各種社會矛盾。（四）經(jīng)濟(jì)和官權(quán)的私有化造成意識形態(tài)領(lǐng)域里的混亂。社會信仰危機(jī)，社會信用危機(jī)，社會道德危機(jī)，社會公平、公正和正義流失，“普世價值”、“孔孟之道”、“三教九流”趁勢而起，真善美與假惡丑定義倒置，社會主義的核心價值觀被摧毀，意識形態(tài)領(lǐng)域已是群魔亂舞。（五）政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)領(lǐng)域的倒退引發(fā)社會動蕩。政治、經(jīng)濟(jì)、文化上失去主人權(quán)力的工農(nóng)大眾，生存狀態(tài)日益惡化，“四座大山”重新壓到人民頭上，激化了階級矛盾，引發(fā)了人民的憤怒，社會惡性群體性事件和社會丑惡現(xiàn)象層出不窮。“黑磚窯事件”、“開胸驗肺事件”、“鄧玉嬌事件”、“劉漢黃事件”、“劉佳事件”、 “通鋼事件” 、“林鋼事件” 、“依棉事件”、 “湘煤事件”、 “武鍋事件”、“甕安事件”、“吉首事件”以及大大小小的礦難事件，由美國操控的“3.14藏獨(dú)事件”、 “7.15疆獨(dú)事件”此復(fù)彼起，整個中華大地猶如油鍋沸釜。資政精英們硬要閉著眼睛說瞎話，否認(rèn)階級斗爭，高唱“和諧”頌歌，那不是掩耳盜鈴?fù)皆鲂α厦矗科鋵嵸Y政精英們鼓吹“階級斗爭熄滅論”，并非真的不要階級斗爭，他們骨子里和實際行動上是很講究階級斗爭原則的，他們?nèi)绱斯拇担皇墙o無產(chǎn)階級灌“迷魂湯”而已，為了麻痹革命人民斗志，順理成章地將“造反有理”改為“造反無理”，顛復(fù)共產(chǎn)黨立世的法理和道義基礎(chǔ)，從而推翻共產(chǎn)黨，取消無產(chǎn)階級專政，改旗易幟，復(fù)辟資本主義。試想，正是階級斗爭的需要，共產(chǎn)黨才應(yīng)動而生，共產(chǎn)黨最重要的歷史任務(wù)就是組織無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭，如果階級斗爭熄滅了，那還要共產(chǎn)黨干什么？那還搞什么無產(chǎn)階級專政？還講什么“造反有理”？道義、法理何在？這就是所有修正主義分子反黨、反革命射出的第一支毒箭總是“階級斗爭熄滅論”的深層原因。　　

4、是否堅持繼續(xù)革命。有矛盾就有斗爭，只要階級斗爭存在一天，就有資本主義復(fù)辟的危險，就必須進(jìn)行繼續(xù)革命。這是順理成章的法則。矛盾和斗爭的客觀規(guī)律說明：任何事物都有正反兩面，任何事物都會走向自己的反面。毛澤東同志提出“兩個務(wù)必”，孜孜不倦地探索破解“周期率”這個政治方程式，日夜思慮應(yīng)對帝國主義“和平演變”的戰(zhàn)略，深層解剖蘇修社會帝國主義這個怪胎，他把共產(chǎn)黨執(zhí)政比喻成接受人民群眾考驗的“進(jìn)京趕考”，他發(fā)動過“三反、五反運(yùn)動”、“反右斗爭”、“四清運(yùn)動”，搞了農(nóng)村的斗爭，工廠的斗爭，文化界的斗爭，這一切舉動都是繼續(xù)革命防止資本主義復(fù)辟的戰(zhàn)略行動，但效果都不理想，“因為沒有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)我們的黑暗面。”　　

路線斗爭決定一切是對無產(chǎn)階級革命斗爭的準(zhǔn)確描述和判斷，這一理論成熟于WG時期，所以認(rèn)真總結(jié)繼續(xù)革命特別是WG的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于正確進(jìn)行路線斗爭具有十分重要的意義。　　

社會主義歷史時期仍然存在階級斗爭，但其主要表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。在我國，隨著無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，“三座大山”被推翻，原來的剝削階級雖然人還在，心不死，但他們在失去政黨和政權(quán)之后，已經(jīng)變成了散兵游勇，暫時不能以一個階級的實體與無產(chǎn)階級對壘，如果沒有黨內(nèi)走資派作為代理人，他們復(fù)辟的希望不可能變成階級的復(fù)辟行動，而最終化為泡影。被打倒的反動階級需要資產(chǎn)階級反動路線來代表和黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級的必然性，決定著在這一歷史時期黨內(nèi)的路線斗爭，必然直接轉(zhuǎn)達(dá)化為社會階級斗爭的主要形式，上升為社會的主要矛盾。而階級斗爭存在形式的變化，決定了黨內(nèi)走資派將成為革命的主要對象。也就是說，路線斗爭再也不僅僅是黨內(nèi)的事情，而成為整個社會兩個階級，兩條道路斗爭的集中體現(xiàn)，革命的主要對象也不再是“地、富、反、壞、右”這些“死老虎”（即使不死，也成為弱勢群體）了，而是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。所以毛主席說：“搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”這個正確判斷，不要說普通群眾沒有認(rèn)識清楚，即使毛澤東那樣的智者也有個認(rèn)識的過程。階級斗爭存在形式和革命對象的變化，決定了路線斗爭的重要性。　　

WG的另一個重要經(jīng)驗是：無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命必須采取黨內(nèi)革命派與廣大人民相結(jié)合的群眾運(yùn)動方式，對人民大眾實行“大民主”。所謂民主，有兩層涵義：一是黨內(nèi)民主，二是群眾性的“大民主”。黨內(nèi)民主講的是共產(chǎn)黨自我革命，“民主集中制”、“三大作風(fēng)”、“兩個務(wù)必”、“吐故納新”等一整套黨的制度強(qiáng)調(diào)了黨的自我糾正能力，自我清腐能力，自我更新能力，自我保先能力，自我提升能力。實踐證明，僅有黨內(nèi)民主，效果不理想。黨外的大民主“就是直接依靠廣大革命人民群眾”，運(yùn)用大鳴、大放、大字報、大辯論的方式，對政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)各個領(lǐng)域里的修正主義路線，對一切剝削階級的思想文化和世界觀，對一切傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力展開革命的大批判。對黨的路線進(jìn)行全面的審視、監(jiān)督、框正，將黨內(nèi)路線斗爭公開于社會，讓全國人民都知道，什么是無產(chǎn)階級革命路線，什么是資產(chǎn)階級反動路線，誰是真正的馬克思主義者，誰是修正主義者，誰是合格的革命領(lǐng)導(dǎo)干部，誰是走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，讓人民群眾直接行使對黨和國家干部的選擇權(quán)，推舉權(quán)，任用權(quán)，監(jiān)督權(quán)，審查權(quán)，罷免權(quán)。同時，人民群眾在斗爭中自己教育自己，自己解放自己，自己掌握自己的命運(yùn)，從而教育了群眾，打擊了敵人，捍衛(wèi)了正確路線。

區(qū)分正確路線和反動路線的核心標(biāo)準(zhǔn)是對待人民根本利益的態(tài)度。請注意，是根本利益，而非眼前利益，暫時利益，局部利益，也非少數(shù)人的利益。而是占人口95%以上的最廣大人民群眾的利益。必須以人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)領(lǐng)域中的權(quán)力和地位加以衡量，而不是給群眾點小恩小惠，僅僅讓人民填飽肚子。為政治作秀，間或送點什么“溫暖”，跑到群眾家里寒喧幾句漂亮話，抱抱小孩，拍拍肩膀，鉆進(jìn)下崗工人的寒舍對準(zhǔn)鏡頭雙手舉起一張百元大鈔，流幾滴眼淚，而閉口不談人民的根本利益，就可以自稱正確路線“代表”嗎？是不是正確路線，要讓人民去感受，去體驗，去審視，去識別，去判斷，去取舍。無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命，本質(zhì)上就是讓人民以自己的利益標(biāo)準(zhǔn)不斷地框正黨的路線的過程。　　

5、是否堅持以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會主義制度。共產(chǎn)黨是干什么的？馬克思說：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，消滅私有制”。社會主義社會之前的一切階級社會都是私有制社會，其興亡更替只是一種剝削制度代替另一種剝削制度。各種私有制雖然在其相應(yīng)的發(fā)展時期具有相對的合理性，進(jìn)步性，但從人類道義上講，它仍然是不公平、不合理、不人道的。私有制的理論核心是“人不為己天誅地滅。”就是私欲的無限膨脹。私有制就意味著剝削和壓迫，就意味著人吃人。以“森林法則”為理論基礎(chǔ)的資本主義制度將私有制的殘酷性發(fā)揮到了極致：對人類資源的瘋狂掠奪，對人類生存環(huán)境的極度污染，對勞動力敲骨吸髓的壓榨，對社會生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和頻繁的戰(zhàn)爭，證明它正在斷絕人類的生路，私有制已成了人類的公敵。社會主義公有制代替資本主義私有制，是人類的必然選擇，也是歷史發(fā)展的必然趨勢，不依人的意志為轉(zhuǎn)移。社會主義社會正是徹底消滅私有制從而過渡到共產(chǎn)主義的必經(jīng)歷史階段。搞社會主義為的就是鏟除私有制，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是公有制：生產(chǎn)資料人民共有，全體人民聯(lián)合勞動，按勞分配，社會財富人民共享，限制資產(chǎn)階級法權(quán)，逐步消滅“三大差別”。這是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的共同利益基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級專政賴以鞏固的基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨生存的法理基礎(chǔ)，也是社會主義的立國之基。堅持這條道路就是堅持人民的根本利益，就是堅持人類的公平正義，就是堅持人類的可持續(xù)發(fā)展。而挖掉這個基礎(chǔ)，廣大人民群眾必然重新淪為奴隸勞工，“三座大山”必然重新壓到人民頭上，無產(chǎn)階級及其政黨必然失去政權(quán)。我們的黨既然定義為共產(chǎn)黨，那就必須搞“共產(chǎn)”，而不是發(fā)展私產(chǎn)。如果你掛著“共產(chǎn)”的招牌卻在哪里革公有制的命，卻在那里“復(fù)興”私有制，那還叫共產(chǎn)黨干什么？干脆叫“私產(chǎn)黨”好了。現(xiàn)在共產(chǎn)黨里那些天天鼓吹“補(bǔ)課論”和“國退民進(jìn)”的人，那些堅持資本主義市場經(jīng)濟(jì)不動搖的人，分明就是共產(chǎn)黨的叛徒！面對市場經(jīng)濟(jì)造成史無前例的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展一切依靠市場調(diào)節(jié)的“新自由主義”，在西方資本主義國家都已經(jīng)受到質(zhì)疑，而我們的特色“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”理論家們還在繼續(xù)拿著垃圾當(dāng)作寶貝揮舞，還厚顏無恥地美名為“與時俱進(jìn)”、“理論創(chuàng)新”，真不知道人間還有羞恥！據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計，我國所謂“民營”（私營）經(jīng)濟(jì)成份在國民經(jīng)濟(jì)中已占70%，而國有經(jīng)濟(jì)只占30%，即使對這已經(jīng)變味的30%國有經(jīng)濟(jì)，資改派和右派精英們?nèi)圆豢戏胚^，必欲趕盡殺絕而后快，還要硬說這是“特色”，難道穿上一個“特色”馬夾，魚目就可以變成珍珠嗎？　　

三、培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人是正確路線得以延續(xù)的重要保證。　　

毛澤東同志說：“正確路線確定之后，干部就是決定的因素。”有了正確路線，靠誰貫徹執(zhí)行？靠黨的干部，然而，干部能否自覺貫徹執(zhí)行正確路線，取決于干部的路線覺悟和思想素質(zhì)，所以正確路線能否在實踐中暢通無阻，關(guān)鍵在于對干部的培養(yǎng)教育。干部靠誰培養(yǎng)教育？一是自我教育，二是群眾教育、監(jiān)督。監(jiān)督能否到位？教育能否入心？關(guān)鍵又在于這兩種教育能不能產(chǎn)生互動，互動的條件一方面是干部能不能真心以人民群眾為師，另一方面還要看群眾的思想覺悟和路線識別能力，也就存在一個教育群眾，群眾自己教育自己的問題，而這兩個條件的最佳交點就是群眾政治運(yùn)動。群眾性的政治運(yùn)動就是一個革命的大熔爐，大課堂。在群眾性的政治運(yùn)動中，干部受到了教育、鍛煉、培養(yǎng)，群眾也自己教育了自己，干群思想素質(zhì)和路線覺悟共同提高，從而根本上保證了正確路線的推行和貫徹。　　

鑒于蘇聯(lián)黨變修，國變色的嚴(yán)重歷史教訓(xùn)，為了保證正確路線的可延續(xù)性，保證黨和國家的權(quán)力永遠(yuǎn)掌握在馬克思主義者手中，毛澤東同志提出了“培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人”的歷史性戰(zhàn)略課題，并確定了培養(yǎng)接班人的五條標(biāo)準(zhǔn)，同時強(qiáng)調(diào)了選拔工作的公開性、公正性、群眾性，強(qiáng)調(diào)要在群眾革命斗爭的大風(fēng)大浪中培養(yǎng)、鍛煉、選拔接班人，提出各級領(lǐng)導(dǎo)班子“老中青”三結(jié)合的原則，黨組織“吐故納新”的原則，嚴(yán)格教育提高老一代，大膽選拔任用新一代，為無產(chǎn)階級革命事業(yè)補(bǔ)充新鮮血液，準(zhǔn)備后續(xù)梯隊力量。毛澤東同志曾深情地對青年人講“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。他老人家對青年人寄于何等厚望！我想，無論是當(dāng)年親聆過這句話的青年人，還是現(xiàn)在的年青人，應(yīng)該清醒過來，振作起來，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史的重托，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)，捍衛(wèi)無產(chǎn)階級革命路線，將退色的黨旗、國旗重新染紅，那怕用鮮血。　　

領(lǐng)袖人物對于正確路線的確立和貫徹具有重大作用。這一點已經(jīng)被右派精英對毛澤東的切齒痛恨和瘋狂妖魔化所證明。鑒于蘇聯(lián)黨變修、國變色的教訓(xùn)，毛澤東同志一直擔(dān)心中央出修正主義，他對于睡在身旁的赫魯曉夫式的人物特別警惕，一旦發(fā)現(xiàn)，毫不猶豫地將其打倒在地。這些人物都是與自己共事多年的老戰(zhàn)友，也是自己極力推舉的接班人啊！這種看似“無情無意”的舉動，恰恰說明了毛澤東人格的偉大，他是一個最懂得人間真情的人，不過對于他來說，真情只能給予人民，而絕不能給予那些出賣革命，出賣人民利益的人。那些資產(chǎn)階級代表人物一旦攫取黨的最高權(quán)力，就會改變黨的路線，改變黨的性質(zhì)，改變共和國的顏色，“三座大山”卷土重來，蘇聯(lián)的悲劇將在中國重演，人民將淪入災(zāi)難的深淵。在人民利益與個人感情之間抉擇，毛澤東總是站在人民一邊。　　

領(lǐng)袖人物是在斗爭中產(chǎn)生的，時代需要這樣的人物，就一定會產(chǎn)生這樣的人物。從根本上說是人民創(chuàng)造歷史，而不是領(lǐng)袖人物、英雄人物創(chuàng)造歷史，因為領(lǐng)袖人物、英雄人物順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，他們在人民創(chuàng)造歷史的過程才顯得那么重要。一個領(lǐng)袖人物對一條路線、一個黨、一個國家的影響太深刻了，一個沒有偉大領(lǐng)袖人物的政黨，注定不會有多大作為的。毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)的作用就是最有力的證明，億萬人民從心底唱出《東方紅》決不是盲目的個人崇拜，而是人民由衷的贊嘆，是一個階級、一個黨、一個國家、一個民族理智的表達(dá)。那些在偉大領(lǐng)袖身后潑污水的右派精英，是用自己無恥的行為證明他們不過是一群猥瑣的小人。一個領(lǐng)袖的是非功過，自在人民心中。當(dāng)領(lǐng)袖人物離開人世時，人民的評價才是最公正的。　我想問：為什么毛澤東去世后三十余年，在街頭巷尾，在老百姓的坑頭，仍然發(fā)出那么多頌揚(yáng)之聲？在他的誕辰和忌日，仍然有那么多人自發(fā)地祭奠與懷念？與當(dāng)今幾個小丑非毛貶毛的尖叫形成強(qiáng)烈對比的是，以《東方紅》為代表的紅歌聲正響徹中國大地，高昂、激越、震撼，猶如一波波感天動地的熱浪，氣勢磅礴、直沖云霄，當(dāng)“毛澤東思想方陣”走過天安門時，在場的人歡聲雷動，全國億萬人民淚飛如雨。從古至今曾見過一國之民眾如此持久、如此動情、如此熱烈地懷念一個逝去的領(lǐng)袖嗎？真正的史無前例！如果硬要將這種現(xiàn)象解釋為“盲目崇拜”，那么被捧為上帝的耶穌、默汗穆德、釋珈牟尼、孔大圣人能做到嗎？“改革教”能做到嗎？為什么？因為人民心中有桿稱，誰幾斤幾兩，人民群眾最清楚。　　

無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人應(yīng)該一生一世以“為人民服務(wù)”為宗旨，樹立“人民至上觀”、“人民利益觀”，“人民主體觀”，以人民的根本利益作為行為準(zhǔn)則，判斷標(biāo)準(zhǔn)，是非標(biāo)準(zhǔn)。這是黨性的本質(zhì)體現(xiàn)，無產(chǎn)階級革命路線的本質(zhì)體現(xiàn)，也是真假共產(chǎn)黨員的考核標(biāo)準(zhǔn)。　　

無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人必須具備憂患意識，尤其是執(zhí)政黨的領(lǐng)袖們，不能整日里陶醉在“太平盛世”的頌揚(yáng)聲中，一定要居安思危、勇于反省、勇于揭露自己的黑暗面。缺乏憂患意識，缺乏危機(jī)感，以“維穩(wěn)”為第一要務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人，起碼不是一個實事求是的人，不是一個對人民負(fù)責(zé)的人，而是一個不敢面對現(xiàn)實的人，一個缺乏戰(zhàn)略眼光的人，這樣的人擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，革命事業(yè)一定無所作為，這是起碼的評判。　　

無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人必須具備反潮流精神。首先應(yīng)該具備堅定的黨性和靈敏的政治嗅覺，能夠自覺識別一種傾向掩蓋的另種傾向。當(dāng)錯誤的傾向占據(jù)上風(fēng)時，敢于挺身而出講真話，敢于表達(dá)不同聲音，不能怕被孤立，甚至不怕掉腦袋，而不是與上級領(lǐng)導(dǎo)絕對保持一致。這種政治眼光和犧牲精神來自于路線識別能力和崇高的理想。那些拿著黨票當(dāng)股票，不學(xué)無術(shù)只會拍馬溜須、左右逢源、明哲保身的政治市儈，只是濫竽充數(shù)而已，在路線斗爭中，他們必然是錯誤路線的后備軍，這樣的人在7000萬黨員中已很有一些。　　

毛澤東同志說：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地，實際的而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。同時又說：我們要“培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人”。前者指的是中央領(lǐng)導(dǎo)層，后者是指黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)干部。我們正處在黨和國家命運(yùn)的重大歷史轉(zhuǎn)達(dá)折關(guān)頭，更是迫切需要這樣一批無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，我熱切希望站在這歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的中央領(lǐng)導(dǎo)對我黨的現(xiàn)狀有個清醒的估計，能以無產(chǎn)階級革命事業(yè)的大局為重，義無反顧地發(fā)動一場整黨運(yùn)動，將腐敗分子清除出黨，勸那些投機(jī)革命的政治市儈退黨，讓各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握到真正的馬克思主義者手中，使革命事業(yè)后繼有人，讓無產(chǎn)階級革命路線重歸主導(dǎo)地位。這種力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤的代價其實是最小的。真的不希望青年一代在腥風(fēng)血雨中去接班。這并非危言聳聽，而是警世之言。　　

以上學(xué)習(xí)體會其實都有是老生常談，并無什么新意。毛澤東同志對路線的決定性作用，早已論述得非常清晰、非常精辟。因時過三十年，許多人忘卻了，我才舊話重提。毛澤東同志說：“歷史的經(jīng)驗值得注意。一個路線、一種觀點要經(jīng)常講，反復(fù)講。只給少數(shù)人講不行，要使廣大革命群眾都知道”。在黨和國家重新作出命運(yùn)選擇的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，一場漸起于民間的思想解放運(yùn)動正在悄然興起，其主旨是呼喚毛澤東思想、毛主席革命路線的回歸，這是一股潮流。這潮流正由一股股涓涓細(xì)流匯成江河大海之勢，洶涌、澎湃、激蕩、不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒，無論你是置身風(fēng)頭浪尖的弄潮兒，還是站在岸邊怕濕鞋的觀潮人，無論你詛咒它，還是渴望它的到來，都不能改變其奔騰向前的勢頭。這潮流要蕩滌一切污泥濁水，這潮流將充斥著各種思想、各種文化、各種理論、各種利益的生死搏殺。當(dāng)這場暴風(fēng)雨過后，中華大地必將風(fēng)清月朗、紅日高照，毛澤東思想、毛主席革命路線必將回歸其主導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨將重新成為世界革命的燈塔， 我們的共和國將成為世界一流的社會主義強(qiáng)國，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。　　

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