長期以來，境內外一些自由主義知識分子把主張“憲政”看作是最有可能改變中國政治體制的突破口和否定四項基本原則的政治策略與途徑，極力宣揚“憲政”的超階級性和普世價值性。這些“憲政”主張指向非常明確，就是要在中國取消共產黨的領導，顛覆社會主義政權。
有一種說法認為，我們黨曾提出“新民主主義憲政”，就可以提“社會主義憲政”。這毫無認識意義。提出新民主主義憲政，與當時新民主主義社會這一特殊社會形態的性質有著直接聯系。也正因為憲政民主的特殊屬性，毛澤東把憲政嚴格限制在新民主主義社會的范圍，把新民主主義憲政與新型的社會主義民主政治區分開來。
○所謂“普世價值”的社會載體就是資本主義的基本制度。 ○對于“普世價值”的普適性，甚至連一些西方國家的學者也表示懷疑。 ○“普世價值”的主張，實際上是推銷西方的制度模式，改變中國道路和中國制度。 ○把世界各國、各民族的發展道路和模式套在西方資本主義這個魔圈之中，是“普世價值”論的根本目的。 近年來，關于&ldq
李嵩抗戰時期的同僚張靈甫師長治兵嚴苛，手段暴戾，時常殺一儆百，曾對他的團長劉光宇說：“明天‘紀念周’，你團里有幾個劉團長說：“我團里沒有。”張靈甫說：“你們團里總是沒有。明天一定要替我找出幾個來。”劉又說：“只有拿我去槍斃吧。”
誰是內戰罪人？粟裕曾為制止內戰而通電公開呼吁國人：張靈甫則是內戰急先鋒，從蘇北一路殺到山東孟良崮。如今，粟裕卻因擊斃張靈甫而遭當今“民族主義者”詬病，真是令人情何以堪？
調查表明，1989年至1999年十年間，俄羅斯人除了對自己的近親以外，對國家、集體、他人的事情，關心越來越少。越來越多的人熱衷于個人享樂。曾經讓俄羅斯人興奮不已的對政治權利的向往，與勤勞、節儉、道德、文化教養一道，都讓位于對金錢的崇拜了。
這場大討論的實質，是如何看待前30年的社會主義革命和建設;改革開放是否堅持了社會主義方向。核心問題，是承不承認馬克思主義關于社會主義標準的基本原則，概括地說，就是堅持什么“姓社標準”的問題。
劉文彩的一輩子，橫征暴斂、制毒販毒，可謂禍國殃民。他絕大部分的財富積累，都是非法所得，與那些勤儉持家精打細算的普通地主迥異。試問：一個到死都在販賣鴉片的黑社會頭子，是值得肯定的嗎? 劉文彩在今天的被洗白，是一件很荒唐的事情。