批孔是否定，也是繼承
看著網友爭論不下，我想拉個架。
我這樣的提法好不好，是否和稀泥？是否準確，請網友指正！首先我要重申，我是批孔派。但我還要申明，我是和“滅孔”派（這個帽子我給加冕的），即民族虛無主義徹底劃清界限。在我看來，拜孔派的主導者和滅孔派的主導者是一致的，他們都是出賣中華民族的，不信，請聽我言。
我已經向網友回報過我的以下看法：
批判就是分析，就是一分為二，就是用馬列毛的立場觀點方法“取其精華，去其糟粕”，從而為無產階級所用。這也就是繼承。偽軍是反動派，但他們手里的槍是可以拿來用的。何況拿來之后，要經過改造，要去其糟粕。
批判否定的是剝削階級的意識形態、精神鎖鏈、偶像膜拜，也就是同傳統所有制和傳統觀念實行徹底的決裂；
批判繼承的是儒學中的勞動人民和仁人志士的優秀文化傳統。我也舉過主席用革命人道主義對人道主義批判繼承的例子。如果要進一步說，我認為包括利用仁義禮智信和忠孝節義中的合理的內核。說得不恭敬點，就是“新舊利廢”，古為今用。“三從四德”不能要，孝敬公婆不能不要，這個問題也是社會問題。如果祖宗都不敬了，父母也不孝敬了，無產階級的倫理就有缺陷了。革命戰爭時期對待俘虜講革命人道主義，后來有的造反派倒不講了，至今都是文革一大罪狀，逮在人手里。革命不能溫良恭儉讓，但處事待人要不要溫良恭儉讓？請網友指點。而這些，當初革命隊伍里倒是做到了。我也只是舉幾個例子。
批孔是主席號召的，主席是講繼續革命的，但他對孔子十分敬重，做文說話常常引用孔子。我們不一樣，從小不讀孔子，分辯能力很低，文革又經歷過批孔教育，可能出言不遜，我想凡事自然有利，就可能有弊。而且批判繼承重要是實踐，任重道遠，我們都是在提高認識。
倒是今時代的學者教授中不乏大家，百家講壇上就常有。昨日特意瀏覽一下百度，也在里面看了韓三平先生出品的電影《孔子》，難得欣賞一個被“矯枉過正”的孔子。有點遺憾，在百度沒看到批孔，因為沒有細搜。專家們的孔子，比較有共識的，是被譽為“生態危機、精神危機、道德危機和價值危機”的“濟世良藥”。專家們是傳承中國文化的大家，不能不說做了許多有益的工作。但對于他們自己說的“四大危機”的拯救，顯然成效甚微。在我看來，他們無意中也是四大危機的推手。因為他們是治世大夫，但他們只望聞，不問切。社會的脈切得不太對頭，見癥狀，未知病根。竟然不知四大危機是妖魔化毛澤東和社會主義，修正馬列推行私有化造成的。就是說，他們沒針對性，對這些真正原因，做精神疏導工作的人們竟然一概不見，對麻木不是默認就是無視。社會癥狀也大有遺漏，社會危機、政治危機、國家安全危機和民族前途危機，恐怕更重要吧？再說，信仰危機，變成精神危機，難免就有回避方向之嫌。就是說，時代傳染病嚴重，習慣把馬克思丟到腦后了，習慣把歷史唯物主義丟到腦后了，習慣把社會主義還是帝國主義丟到腦后了。大家都安于背著工農做學問，著書立言，拿學位，吃文化。好歹，有錢自《論語》來，有顏自儒學來，有屋自四書來，有名自電影來，有朋自西方來，不亦樂呼！倒是左派網友不識時務，不得不出來充當義務大夫，把病根子兜出來，也不管人家不高興。
其中，那些始作俑者和國學大師代表們的政治目的是非常明確的，你明里我暗里，都是對準馬列毛的。公然用仁政攻擊無產階級專政，用中庸攻擊革命，用和諧抹殺階級和階級斗爭，這是轟炸；一抑一揚，此冷彼熱，這是淡化；對外不舉旗舉孔子，調動國家力量，拿奴隸主和封建階級的圣人打造國家精神，用小康治國，用和為貴韜光養晦搞外交，是取代公有制，取代無產階級國際主義，取代反對帝國主義和三個世界劃分的理論；從發誓“為民做主”，妝扮包青天，到三大修憲，到理論、代表、發展觀，這是易法改旗……
拉歷史后腿，在歷史的變革中到處碰壁，為什么歷來都被人抬出來擺譜？如主席所說，要革命，要批孔；要擋車，要拜孔。只要翻開歷史看一看，開倒車的總和尊孔拜經的面孔重疊在一起。當護身符，當脂粉，真正是無用才有用。唯心論哄人，唯心論統治世界幾千年，不是搞著玩的。當然，其中多數人是有意無意陷入了唯心論，不能自拔，不能否定，有人的出發點也是想弘揚國學。
那么，出發點高妙者，與滅孔派是什么關系呢？請看看，他們之間多么默契！孔子輸出去，敲鑼打鼓，但有其名無其實；基督教引進來，靜靜悄悄，而順風順水。這就是今天的國際文化交流，招引總是最實實在在的。莫非交流就是引進！
引進基督教是滅孔派干的，他們是拉皮條的，他們就是公開的文化漢奸。矛頭對準馬列毛是明火執仗的。基督教是文化侵略的重要組成部分，它與百科全書、好萊塢大片并駕齊驅而來。辭海詞條的修改，向百科全書趨同，這種怪現象更不難洞悉其妙。文化侵略、經濟侵略、軍事包圍三條戰線中，王婆別動隊大不過是幕前搖旗。我估摸滅孔派，皮條客，一般是基金里人，08憲章的簽字人員不全是，百大公共知識分子中還要少。種種跡象告訴我們，國學代表與滅孔派雖然可能不接頭，但配合是默契的。他們的背景是一致的，目標是一致的。常識我這里就不說了，洋為中用不是照搬！
所以我們網友中盡管有分歧，有兩點應該統一起來：
一是堅決捍衛馬列毛的指導思想的獨尊地位！
二是與滅孔派，即民族虛無主義徹底劃清界限！堅決反對和揭露帝國主義的文化侵略！
這兩條也是批孔的目的。不塞不流不止不行，批孔不是目的。就是說，批孔派要結合階級斗爭實際嚴格與滅孔派劃清界限；“新儒派”（姑且用之）應該結合私有化明確批判孔孟之道的封建糟粕。只有這樣，雙方才能在堅決捍衛馬列毛，和堅決反對帝國主義的文化侵略的斗爭中取得共識。離開這兩條的爭論是無益的。兩條都是大事！這兩條不同一，可能不能團結。
向網友學習，請指正！
2010-3-1 ，2日交
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