魯子說“道”

　　自老子《道德經(jīng)》問世以來，“道”，正式成為了中國哲學(xué)的核心概念。然，說“道”者多矣，得“道”者稀。
　　
　　何以然？——人們把普普通通的“道”神秘化使然。
　　
　　如果我們能把“道”還原了它的素樸性，那么，“道”，可得也。
　　
　　那么，何謂“道”？
　　
　　“道”不遠(yuǎn)人，就在腳下：（1）名詞：道者，路也；引申為，方法、路徑。（2）動(dòng)詞：道者，說也；引申為，命名、言說。
　　
　　可見，“道”，至簡至純的一個(gè)“詞”罷了。——這符合黑格爾對哲學(xué)初始概念的思想：最初的概念必是最簡單的。
　　
　　可是，人們不能滿足于簡單的“道”，否則，那就顯得自己太沒學(xué)問，太不“哲學(xué)”了。于是，人們就把“道”搞得復(fù)雜和神秘起來了：2500多年，經(jīng)歷過千萬人的手，“道”不復(fù)雜不神秘是決不可能的。于是，21世紀(jì)的我們，只能望著2500多年前古人的“道”迷途了而無奈興嘆：“道”，難矣。
　　
　　其實(shí)，“道”，一點(diǎn)也不難，“道”，至簡矣。
　　
　　就讓我來說說。
　　
　　“道”，“路”也。它是我們每個(gè)人每時(shí)每刻的一種生活——“走”——本身。對它，我們平時(shí)是“百姓日用而不知”的，即它不是一個(gè)我們關(guān)心的問題。那么，它何時(shí)出現(xiàn)（在我們的意識(shí)中）？換言之，“道”何時(shí)“為我們而存在”？——只要我們明了了這個(gè)問題，那么，“道”，就一目了然了。
　　
　　至此，讀者可能已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)：“道”，只有當(dāng)我們走到了“十字路口”的時(shí)候，才對我們顯現(xiàn)、開放，成了一個(gè)“問題”。也就是說，只有當(dāng)我們面臨著人生道路的選擇的時(shí)候，我們才有可能去“求道”、“問道”。
　　
　　這樣一來，“道”的第一層涵義——“名詞性”不就一清二楚了嗎？
　　
　　下面，我們來說說“道”的第二層涵義——“動(dòng)詞性”：作為“命名”和“言說”的“道”。
　　
　　現(xiàn)在，有人遇到了麻煩，困惑了、迷途了。這是所有人都會(huì)遇到的。于是，有些慎重的人可能就會(huì)“問道”后再走，另有一些魯莽的人可能就會(huì)自己做決定走。前者未必能走通——可能問錯(cuò)了“道”；后者未必走不通——瞎貓還能撞上死老鼠呢。后者不說。
　　
　　要“問道”。這里的問題是：向“誰”問道呢？“誰”能給我們指出“正道”呢？
　　
　　當(dāng)然是向“得道者”問道了（問錯(cuò)了人可不得了！）。
　　
　　那“誰”是“得道”者？
　　
　　當(dāng)然是“走過”“道”的人了。
　　
　　那“誰”是“走過”“道”的人呢？
　　
　　——2500多年來，這樣的人應(yīng)該會(huì)有一些。自己“找”吧。
　　
　　“找”到了，自然就能“得道”：只要我們虔誠，“得道者”就會(huì)無私地把“道”——“正道”——“言說”給我們、“指”給我們。若此，那么，“道”，再也不成其為“問題”了，或者說，“道”，被我們徹底“超越”了。
　　
　　2010，2，10

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