哲學(xué)探索：主觀四維唯物主義是毛澤東思想之精髓——紀(jì)念毛澤東逝世30周年
主觀四維唯物主義是毛澤東思想之精髓。毛澤東畢其一生實(shí)踐了主觀思維唯物主義。
毛澤東在軍事上的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了完全的軍事上的徹底勝利，最終使中國(guó)人民勇敢頑強(qiáng)地站立起來(lái)。這是為什么？許多人，與其是軍事專(zhuān)家將其解釋為：毛澤東打的是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。孰不知：任何一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，有哪一支軍隊(duì)不是由平民百姓組成的軍隊(duì)？！乃至他們的將軍、元帥等指揮官也多數(shù)是平民出身。他們不也是相同結(jié)構(gòu)上的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”嗎！因此說(shuō)：用“毛澤東打的是人民戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)理解和解釋毛澤東在軍事上的勝利是不完整的，更是不徹底的。
毛澤東自發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了“秋收起義”，主動(dòng)地退兵井岡山建立革命根據(jù)地，并且順利地領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍打敗了蔣介石的前三次圍剿。遵義會(huì)議上勇敢地挑起了領(lǐng)導(dǎo)節(jié)節(jié)敗退的工農(nóng)紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征的重?fù)?dān)，四渡赤水，強(qiáng)渡大渡河，玩蔣介石于股掌之中，最后勝利到達(dá)陜北。毛澤東在長(zhǎng)征中就提出了“聯(lián)合抗日”的方針，這比蔣介石制定的“鑲外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤救國(guó)方針要進(jìn)步無(wú)數(shù)倍，毛澤東在延安窯洞里寫(xiě)成了《論持久戰(zhàn)》，使全國(guó)人民及全世界人民建立起了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必然勝利的信心，并且抗戰(zhàn)八年打敗了日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。毛澤東指揮中國(guó)人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打勝了遼沈、平津、淮海三個(gè)大戰(zhàn)役，就把蔣介石趕到了江南，并且力排蔣介石劃江而治和斯大林施加的壓力，打過(guò)長(zhǎng)江，又把蔣介石趕到了孤島臺(tái)灣。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)強(qiáng)大的以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)”，并在斯大林猶豫不決，國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興的困難條件下，毅然決定組建志愿軍赴朝作戰(zhàn)，最終把“聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)”——美國(guó)軍隊(duì)趕回了“三八”線(xiàn)以南，迫使美國(guó)簽訂了“停戰(zhàn)協(xié)議”。
毛澤東的游擊戰(zhàn)思想、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想，以及抗美援朝中的陣地戰(zhàn)思想的產(chǎn)生和實(shí)踐，都是首創(chuàng)戰(zhàn)法的實(shí)際應(yīng)用。毛澤東之軍事思想、毛澤東外交思想、毛澤東之經(jīng)濟(jì)思想、毛澤東之政治思想、等等，就是建立在主觀四維唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，無(wú)一不包含著著主觀四維唯物主義之哲學(xué)原理。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)指揮的反圍剿戰(zhàn)役、二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、聯(lián)蔣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、等等，顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東創(chuàng)建三個(gè)世界理論，并團(tuán)結(jié)第三世界國(guó)家，抗衡超級(jí)大國(guó)，挺進(jìn)聯(lián)合國(guó)，“和平共處”，等等，顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、社會(huì)主義改造、四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)、等等，顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“三反”、“五反”、“四清”運(yùn)動(dòng)，站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，踐行著為人民服務(wù)，等等，顯示著毛澤東主觀四維唯物主義思想的光芒。這些都充分體現(xiàn)在毛澤東的軍事著述、外交著述、經(jīng)濟(jì)著述、政治著述之中。
主觀辯證唯物主義是馬克思主義的精髓。主觀四維唯物主義則是毛澤東思想之精髓。毛澤東創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，毛澤東思想與馬克思主義一脈相承，同屬于“追求主觀與客觀的一致性，認(rèn)知和掌握客觀規(guī)律，追求整理，積極主動(dòng)地調(diào)控和運(yùn)用客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，改造物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì)”之科學(xué)的主觀唯物主義哲學(xué)體系。毛澤東思想的政治立場(chǎng)與馬克思主義的政治立場(chǎng)是完全一致的，都是站在勞動(dòng)著階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，并服務(wù)于勞動(dòng)著階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《星星之火，可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的》，并包括以后的《論十大關(guān)系》，都是毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治制度等這些“物質(zhì)構(gòu)成體”從“四維時(shí)空”中進(jìn)行認(rèn)真研究后作出的精辟論述。毛澤東研究分析了物質(zhì)世界及“物質(zhì)構(gòu)成體”內(nèi)部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部聯(lián)系，以及“物質(zhì)構(gòu)成體”與“物質(zhì)構(gòu)成體”之間的聯(lián)系和作用，尤其是對(duì)人的物質(zhì)屬性、精神屬性和意識(shí)屬性在其著作中都有精辟的闡述。
在毛澤東、周恩來(lái)、朱德逝世30周年之際，首次發(fā)表此文，以志紀(jì)念！
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