秦檜咒
曾訓(xùn)騏《夢游歷史》讀史察今，圖籍目游閑暇了，出游賞景，快意人文。他會(huì)字縫讀書，從《白兔賦》的絕響，探出家兔普及的消息，推陳出新，哲思?xì)v史，有多處獨(dú)見。不過一則公案心理，在下不敢茍同。
后人揣測宋高宗怕徽欽二宗回來自己皇權(quán)旁落，幾乎眾口鑠金，賢弟亦不例外。愚以為，除了著眼人性自私，似可擴(kuò)大分析的隱含因子，考問社會(huì)原因，主客觀都深挖細(xì)訪，不可迷信前賢。
不宜偏執(zhí)怕二帝回來奪位說。唐玄宗開元盛世，何等英武，天寶腐敗，安史作亂，唐肅宗何等無能，亦能在賢臣扶持下不告而即位靈武，迎玄宗回朝，亦不聞奪位事。可見只要安置如法，防范得力，迎回先君也可繼續(xù)執(zhí)政嘛；倒是明英宗土木之變失位，七年后又逼退明代宗，英宗復(fù)辟，滾龍膽寒。故世人窺宋高宗，只是一點(diǎn)人性自私論，沒有廣闊歷史根源、民族心態(tài)、社會(huì)背景，我以為這樣評(píng)史，走不出前人迷途，難有創(chuàng)見。南渡君臣連收復(fù)中原、北國的抱負(fù)和能力都沒有，憑什么單單迎回亡國失地的兩代罪惡皇帝！
宋與北番戰(zhàn)多敗，宋神宗幾戰(zhàn)幾潰，元?dú)獯髠瑧n憤早死，空留文臣“西北望，射天狼”的紙上談兵。宋朝是杰出的，經(jīng)濟(jì)騰飛，文化普及，全面超越漢唐，為什么人們無論在國內(nèi)還是海外，喜談漢唐，以秦風(fēng)樓、漢家山、唐人街相尚，就是秦漢唐偉大，宋武備積弱、對(duì)外屈辱沒臉見人，所以宋朝震灼古今的偉大愛國主義詩篇極多，慷慨悲憤，激越蒼涼，報(bào)國無門，奮筆有氣，醉里挑燈看劍，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來，多么感人至深的忠臣義士。然而詞章愛國三萬篇，不敵四夷亂箭穿，陸游盼到八十五歲也等不來王師北定中原日，南宋滅亡孤臣淚，忠臣烈士之多，空前絕后。朝廷厚待文官，墨客懷念先朝，血泊里掩埋哀榮。逸民苦等百年，血淚哭盡，朱元璋奮起掃胡元，誰慰國殤祭放翁？
宋朝崇文抑武，文恬武嬉，詞雄兵弱，杰出的民族英雄岳飛精忠報(bào)國，一掃“兵不知將，將不知兵”積弊。在嗜好腐鼠的鴟梟看來，你岳飛能耐，借著抗金做幌子收攬人心，才三十九歲，撼岳家軍就這樣難，萬一坐大，功高震主，奪位豈止名裂的徽欽！小人猜忌英雄，暗主獨(dú)霸腐鼠，鸞鳳只合遭暗算，沒有徽欽遺留問題，秦檜也要揣上意，毀干城，固本位。南宋初年的政治，三面勁敵，國內(nèi)茍安，經(jīng)濟(jì)文化最是先進(jìn)：火藥好生紅亮震響，足以代表全球最先進(jìn)生產(chǎn)力；印刷術(shù)好生便捷稱心，足以代表全球最先進(jìn)文化。頗類共國韜晦族緊閉雙眼一口咬定當(dāng)今世界和平發(fā)展是主流的一相情愿的囈語，秦檜思想死而不僵，宋主豈少也哉！
地球上多種社會(huì)形態(tài)并存，多種民族奔生，資源總量有限，私人貪欲無窮，意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重對(duì)立，民族利益交鋒尖銳，不問社會(huì)制度、不顧民族現(xiàn)狀一味叫囂經(jīng)濟(jì)全球化，就是無視民生國權(quán)追隨美國資本主義化。社會(huì)主義、封建主義、奴隸主義這些意識(shí)形態(tài)為主的其他國家要想同美帝和平交易，放棄斗爭，乞求發(fā)展，不是瞎子就是傻子，不是瘋子就是騙子。要打開人類銹鎖的死結(jié)，除了審問趙構(gòu)秦檜，還有別的潛流，明暗動(dòng)靜、輕重緩急，要做一個(gè)徹底的唯物主義者、要做一個(gè)共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，就一定會(huì)批判和平崛起的投降主義論調(diào)，鞭子不單抽秦檜，中國才能闊步前進(jìn)。
二〇〇六年九月三日成都永豐路仰韶樓
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