有一年在南昌，偶然經過八一橋東頭與該橋相接的那條大街，看見街邊的路牌上寫著“陽明路”三字。“陽明路”，這自然是為了紀念王守仁而命名的。
王守仁是明朝中期人，別號陽明，后人稱之為王陽明。他因創立“陽明心學”而被認為是明代最重要的思想家，甚至有將他與孔子、孟子、朱熹并列稱為“孔、孟、朱、王”的說法，可見他在中國古代思想史上的地位。 不過，南昌市以王守仁的別號為大街命名顯然并不僅在于此，而主要由于他與南昌和江西有著很深的淵源：明武宗正德年間，他擔任過江西南贛巡撫，于軍務和政務都頗有建樹，尤其是正德十四年(西元1519年)寧王朱宸濠在南昌起兵反叛，他調兵遣將，部署得當，指揮若定，僅用四十三天就殲滅叛軍，擒獲寧王，平定了叛亂。文能創學立說，武可統軍征戰，王守仁堪稱文武兼備之人。
琢磨“文武兼備”此語，其“文”其“武”都有幾個層次。依“文”而言，能詩擅文者可稱，胸有謀略者可稱，行政撫民有建樹者可稱，創立學說者亦可稱。就“武”以論，武藝高強沖鋒陷陣者可稱，排兵布陣戰而勝敵者可稱，遣帥任將決勝于千里之外者可稱，建軍事戰略理論者亦可稱。以此觀察衡量古人，被稱為文武兼備的人很多，但一般都處于基本的層次上，或者其“文”、“武”兩方面不盡平衡。比如，《舊唐書·李光弼傳》贊美李光弼“蘊孫、吳之略，有文武之才”，是說李光弼既具統兵征戰的武才，又有運籌帷幄的文略，這在純粹軍人來說是文武兼備的基本條件。又比如，岳飛的軍事造詣之高自不待言，又能作詩文，其《滿江紅》一闋膾炙人口，但總的來說其“武”勝于“文”。而作為歷史上最偉大的詞人之一，辛棄疾曾經率義軍與金兵戰斗，被稱為南宋著名的軍事將領，可謂又是一位文武兼備的人才，不過他的貢獻主要還是那些豪放壯懷的詞律。相較而言，王守仁既是一代思想學說的開創者，又建立了不凡的軍事功績，實屬難能可貴。
然則，古代文武兼備的典范還應說是曹孟德。這位魏武大帝一生征戰，平定群雄，為三國時代魏國和其后“三分歸一統”的晉朝打下了基礎，其在“武”的方面較那些武功蓋世的英雄不遑多讓。而在“文”的方面，他廣泛推行屯田，興修水利，用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，種種“文治”作為都具有開創性的意義。同時，他又精通音律，善作詩歌，其詩作慷慨悲壯、境界雄闊，使其完全可以居于古代一流詩人之列。可以說，曹孟德不論是“文”的方面還是“武”的方面都達到了極高的層次。
不過，在文武兼備方面，現代人毛潤之又超邁于上述古人：
就“武”而論，毛潤之創井岡，戰贛南，長征破敵圍追堵截，抗日由弱發展強大，三大戰役的策劃與指揮精妙絕倫，抗美援朝、對印對蘇邊境反擊作戰、西沙海戰打出了中華民族的偉大精神，其《中國革命戰爭的戰略問題》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》等軍事著作發展創立現實性的新的軍事思想，至今仍被軍事戰略家所推崇。
從“文”來說，毛潤之參與直至領導建黨、建政、建國，把一時不適應強橫野蠻的西方列強的中華民族重新凝聚起來，為新中國的發展奠定堅實的基礎。“毛澤東思想”兼具理論創新和實踐意義，成為中國思想史上新的高峰。毛潤之的文章氣勢磅礴，語句生動，通俗與典雅完美地結合，實為文章大家。毛潤之的詩詞風調獨絕，文情并茂，胸襟壯闊，境界高邁，其中多有可稱千古絕唱者。毛潤之的書法采千古之遺韻、熔百家于一爐，而又獨特創新，其龍蛇飛舞，俏俊飄逸，大氣磅礴，豪放酣暢，大有見字如見人之感。
《沁園春·雪》有云：數風流人物，還看今朝！可以說，文武兼備千古一毛。
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