資產階級得勢了，那么但凡是沾上了資產階級的一絲一毫，都成了某種光榮的東西，資產階級設法培養一種對資本、金錢和物質享受的天然的優越感，這種優越感并非是正當的東西，而是資產階級在符號戰線上全面得勝的必然結果。
一些商品或者俱樂部喜歡標榜“小資情調”，標榜“輕奢”這樣莫名其妙的符號，本質還是說把人往資產階級的符號享受中靠攏，如今凡是這樣的標榜，就得到了越來越多的追捧，這顯然是一種欺騙，一道菜被冠上小資的符號不會變的好吃，一種裝修風格打上輕奢招牌也不會更便利，更賞心悅目，人們僅僅是購買著名為“小資”，“輕奢”的符號。
什么小資情調，無非是十指不沾陽春水愚蠢資本信徒被割韭菜時的幻想罷了
符號是有用的東西，當然可以賣錢，這些名為“小資”“輕奢”的符號有什么用呢？無非是把人從普通人里標出來，給自己額頭上印刷“小資”這樣的字樣，自己就不會落入泱泱人海中去了，仿佛一頓刻意包裝的晚餐，或者反復雕琢的衣服，只要用到他們身上，他們就立刻飛升到高于其他人的地位上去，人人都畏懼被淹沒在人海里，所以有了這樣標出自己的嘗試。
我們當然要標出自己，你很難找到一種學說，是鼓勵大家變成同質化的人的，假如有，那也是法西斯主義那樣的邪惡的政權，我們要關心的不是人是否要標出自己的這個問題，因為人就是要標出自己的，我就是要想辦法讓我感覺自己和別人不一樣，人需要說服自己“我是獨特的”，重要的是人怎樣標出自己，按照哪個階級的辦法標出自己。
按照資產階級提倡的的方式標出自己，那就是拜物教，名煙名酒名包名車云云，實際上是因為資產階級文化本身就是空洞的，充滿欺騙的，于是只能通過庸俗的物質來展現
若是人人都信了資產階級的鬼話，按照資產階級的方式標出自己，那就成了拜物教，暴發戶開始買豪車名表，小資消費各種標榜輕奢的商品，底層人也想標出自己啊，苦于沒錢，就研究著買假冒偽劣的名牌，實際上就是把自己通過昂貴的商品符號標出去，當我們看到一個富翁買一輛豪車，嘬著雪茄，招搖過市去接自己不知第幾個情人，無非是這樣標出自己：
老子開豪車抽好煙玩美人，老子就是牛逼。
如果一個人沒錢，想要通過資產階級的方式標出自己，他們會怎么做呢？那就只能從一些他玩得起的商品下手，比如攢錢買一雙名牌鞋，什么耐克阿迪，或者換一塊蘋果手機（蘋果能在國內有那么多追捧和這種心理不無關系），要是這個人再沒錢，卻還想要跟隨這種拜物教的追捧，那他就只能買盜版。
我站在旁觀者的立場，我想說在這種商品符號學體系中，底層人真的挺可悲的。
假如說商品真的能標出人的話，那我就不說什么了，問題在于這套商品符號學體系本質是黑白顛倒的，不是商品標出了人，是人標出了商品，是上層人先穿戴了這些商品的符號，然后依靠自身的標出性標出了這些商品，然后人們才有了商品能標出人的幻想，其實商品從來不能靠自己標出人，而是資本家先是營銷標出了商品，然后制造了一種商品具有標出人的能力的幻象。
問題在于，資本家能營銷一波商品，就能馬上營銷另一波，商品的標出性會隨著資本的退潮迅速跌落，這一點從流量明星的迭代就能看出來了，幾年前的鹿晗蔡徐坤李易峰早都涼透了，現在是什么馬嘉祺丁程鑫宋亞軒，再過兩年是誰？這要看資本想吹捧誰，但肯定不是馬嘉祺了。
所以商品能標出人，這其實是看資本家心情的，商品自己的標出能力在于資本家是否愿意營銷他，要是資本家不愿意營銷他了，那他的標出能力就立馬消失殆盡，5年前有個牌子叫8848，請王石做廣告，說自己是成功者的手機，結果這個品牌老板營銷完割了一波韭菜就放棄8848手機了，當時買一兩萬的8848手機現在在咸魚上二手135￥，所以，商品有沒有標出能力，取決于資本對商品的看法，而不是我們這些消費者對商品的看法。
因而商品自身的標出性是謊言，唯一掌握標出性的是資本，可是你不可能加入資本，你只能通過給資本打工，省出微薄的收入購買資本包裝好的商品來獲得資本的一點點標出性，并且這種標出性會在資本失去興趣后立即消失。
我想起來大概七八年前，用iphone8就已經很牛逼了，算是大款，但是現在，你用一塊iphone13都有人背地里說你換不起最新款，現在出到14還是15來著，我確實不記得了。
我們還是回到我們之前的討論吧，我想說的是，我們決不能指望商品能幫助我們標出自己，這是不可能發生的，因為商品本身就不能標出任何東西，他就是冷冰冰的商品，作為小資情調的牛排的商品就是一些烹飪勞動，一塊牛肉和一些佐料，作為輕奢的裝修不過是一些裝修勞動，一些建材和一張大規模使用的裝修圖紙，至于我們要的標出性，那不過是資本家的施舍，只要資本家決定割下一茬韭菜，那我們這種標出性就喪失殆盡。
我們究竟該怎樣標出自己呢？我最近頭疼得厲害，這個問題就留到下一篇文章討論吧！
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