面對一段時期比爛式設計生成的“趕上時代”，目睹曾經的美好社會越來越遠去模糊，今天必須要對社會主義作補課式認識，搶救性重建。

        長期以來，社會主義被加上了一串很拗口的修飾語，但從語法常識和邏輯原理上講，無論怎么修飾，修飾的內容都不能反客為主，被修飾后的社會主義還是社會主義，社會主義還是根，還是主。講清加修飾語的社會主義還是要首先講清不加修飾語的社會主義。

        主義，就是一種信仰，一種理念，一種價值追求，一種制度構想。社會主義，就是關注社會，讓社會美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。

        社會是人的總和，“關注社會，讓社會美好起來”，說到底，就是關注每一個人的生活狀態，讓每一個人的生活狀態美好起來。所以，更直接一點兒地表述，社會主義就是關注每一個人的生活狀態，讓每一個人的生活狀態美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。這就是社會主義不七拐八繞的中國話、大眾話認識版本。

        “讓社會美好起來”、“讓每一個人的生活狀態美好起來”，最有實際意義的答案就是共同富裕，社會主義實際上就是干共同富裕的一個制度體系。如果我們把共同富裕比作幸福彼岸，那么，能夠搭載人們到達幸福彼岸的運輸工具就是社會主義。

        任何一個運輸工具都是由構件組成的，沒有各個構件的協同運轉，運輸工具就不可能正常前進，弄不好還會翻傾。社會主義作為駛向共同富裕的運輸工具，也是由最基本的構件組成，缺少了任一最基本的構件，社會主義的發展都會受到影響。

        總結社會主義運動的理論和實踐，社會主義應當具有公有制、計劃經濟、按勞分配、福利、民主、高尚文化、階級斗爭幾大必不可少的構件。

        一、公有制。

　　公有制是社會主義的特征性構件，可以說，沒有公有制，就沒有社會主義，就到達不了共同富裕的幸福彼岸，公有制是判斷是不是社會主義的根本標志。

        一段時期以來，公有制被破壞得很嚴重，無論是農村集體經濟組織，還是國家地方國有企業，都被一股勢力以改革為名肆意打砸，破壞公有制的嚴重后果就是在中國制造了災難性的貧富分化，“一夜回到解放前”，是14億人民對一股勢力的憤怒痛斥。可見，公有制是任何時侯都不能丟棄的，這已經是理論和實踐都證明了的真理。

        新時代不是口號意義的新時代，新時代要想立得起來，必須清除一切阻力下最大決心堅決做實公有制為主體，否則，無論今天把新時代的氛圍營造得多么濃厚，都不會被未來和歷史認同。

        做實公有制為主體，必須解決私有制企業畸形存在和發展的問題，解決之道只能是改革。對中小企業，要結合鄉村振興，把中小企業移到農村去，改革成農村集體經濟組織參股控股的企業（也可以不移，但今后，所有的中小企業都必須加掛一個新牌子——××省市縣鄉××村結對企業）。對大型企業，要改革成有國有資本參股控股的企業。原則上，所有的私有制企業都不能“一私獨大”！

        二、計劃經濟。

　　在公有制下，科學完美地指揮經濟運行，就要靠計劃經濟了。

        社會主義經濟是為人民服務的，生產、流通都是為了滿足人民的消費需求，人民需要什么，國家就安排提供什么，人民需要多少，國家就安排提供多少，可以形象地講，計劃經濟就是一個以人民需求為導向的定單經濟，以需定供是計劃經濟的顯著特點，這種指揮經濟運行的方式，是人類有史以來最科學、最完美、最現代的，計劃經濟實現了經濟運行由雜亂無章向協調有序轉變的根本性突破，是馬克思主義對人類的最重大貢獻之一。

        資源是有限的，合理開發和節約利用是永恒的主題，計劃經濟就是一種最合理化配置資源的方式，它讓浪費和無度占有沒有藏身之地，人類經濟活動最終的方向就是計劃經濟，這必將被未來所證實。

        幾十年前確立的社會主義市場經濟，現在看，并沒有在實踐上取得成功，再不檢討矯正，社會亂象只會越來越嚴重。社會主義市場經濟應該是以計劃經濟為主，以市場經濟為輔的經濟運行方式，不回到這一認識上來，社會亂象永無止境，直至崩潰！

        三、按勞分配。

　　社會主義是講究憑勞動吃飯的，誰也沒有權力憑勞動之外的東西攫取利益，按勞分配是社會主義的重要原則。

        靠投機吃飯，靠占有生產資料吃飯，靠以權謀私吃飯都不是社會主義。

        一段時期以來，一股勢力對按勞分配恨得要命，想盡各種辦法讓非勞動因素主導分配，制造了人類有史以來最駭人聽聞的暴富群體，14億人民共同創造的財富象玩魔術一樣被掠奪進了少數人的腰包，形形色色的寄生蟲堂而皇之地在大眾面前呲牙咧嘴，趾高氣揚的架勢難以言狀。

        中國當下出現的極其嚴重的貧富分化，破壞按勞分配也是根源之一，靠著投機，靠著占有生產資料，靠著以權謀私就可以非法掠奪社會財富，這已經不是改革不改革的問題了，而是一股勢力在故意制造制度性犯罪。

        對一股勢力的所做所為，現在要考慮如何打擊的問題了，不能再容忍了。

        四、福利。

　　福利是社會主義的基本構件，對于這一判斷，恐怕是沒有多少人會去質疑的。沒有一點福利的社會，是沒有顏面稱之為社會主義的。

        “社會主義好”，好在哪里，最直觀的體現可能就在于社會主義是有福利的。資本主義國家緩和階級矛盾，也是借鑒社會主義，從福利上打開局面的。

        教育，醫療，住房，養老，是人的最基本需要，是社會主義應當始終堅持的基礎性福利，有關方面應該以最低門檻、最人性化原則做出制度安排。免費也好，低費也好，都是對人的最基本需要作出的積極回應。

        把老百姓的居住權、健康權和受教育權拿來拉動經濟，是缺乏領導者智慧的，社會主義政權一定要把該給予人民的福利當作陽光、空氣和水一樣給予人民。

        老百姓無論在干什么，只要沒有游手好閑，都在為國家為社會做貢獻，在西式社保框架下，很多老百姓得不到最起碼的實質性保障，不是老百姓的問題，而是制度設計的問題，是制度設計剝奪了老百姓該得到的福利，并把該給老百姓的福利以各種隱秘方式轉移給了少數人。

        新時代需要把該給老百姓的福利還給老百姓。社會主義社會需要建立的是福利制度，而不是西式社保制度。

        五、民主。

　　民主是人類文明進步的體現，社會主義作為人類訖今最先進的制度樣式，民主理應做得更到位，更充分。

        大家的事，大家談，大家議，大家說了算，所以，社會主義民主是人民當家作主。人民當家作主，主要是落實參政和監督，只有這樣，政權才能真正轉變性質，成為名副其實的人民政權。

        人民當家作主是遏制社會主義政權被集團勢力劫持的有力武器，是保障社會主義制度永不變質的根本法寶。　

        六、高尚文化。

        文化是制度體系的一部分，有什么樣的制度體系就需要有什么樣的對應文化，文化在維護、鞏固對應制度體系上起著不可替代的特殊作用。

        社會主義階段，人們的思想還不可能一致地達到應有的高度，有的人私心還很嚴重，利己主義觀念還很頑固，這就需要用社會主義文化去引導人、鼓舞人、改造人，通過文學、藝術、影視等多種群眾喜聞樂見的方式在潛移默化中觸動人的靈魂，升華人的境界。

        與歷史上一切剝削制度文化不同，社會主義文化是為人民服務的，是擔負著引導人民向著美好未來前進的特殊作用的，因此，社會主義文化必然是積極的、向上的高尚文化。社會主義高尚文化就是要讓人們普遍樹立起“公而忘私，崇尚勞動，團結友愛，弘揚正氣”的社會主義價值觀，當全體人民普遍具有了社會主義覺悟，社會主義的進程就能更順利，更快速！

        新中國初創時期，社會主義高尚文化達到了文化發展的空前高度，高尚文化在激勵人民建設祖國中發揮了動人心弦的偉大作用，新中國初創時期已經成了歷史最美好的記憶，成了追尋自豪與驕傲的歷史寶庫。

        七、階級斗爭。

　　社會主義階段始終存在著剝削階級重新產生的社會勢能，所以，社會主義的另一個歷史職能就是以政權力量壓制剝削階級重新產生的社會勢能，把形形色色的潛在剝削階級規定在勞動人民的行列里，對他們進行壓制性改造，直至徹底泯滅他們重新成為剝削階級的天然欲望。

        一段時期以來，階級斗爭不但被人為放棄，而且被刻意丑化，這是非常不對的。地主以“種田大戶”的面目大批出現，資本家以“企業家”的面目大批出現，決不是社會主義社會該有的現象，改頭換面背后暴露的是剝削階級卷土重來的危險勢頭。

        社會主義階段，剝削階級并沒有被消滅，而是隱藏在各個角落，成為潛在剝削階級，只要放松警惕，這股勢力就會興風作浪！社會主義階段，階級斗爭一刻也不能忘，要常提，常講，常實踐！

        現階段，階級斗爭應該以何種樣式開展，是需要認真討論的，總的思路是要渠道暢通，手段多樣，既要融入法律實踐，又要結合社會主義民主，既要營造輿論氛圍，又要開展針對性打擊，那種叫囂階級斗爭過時了的人，本身可能就是普通勞動人民的對立階級，對普通勞動人民的對立階級，一定要堅決反擊，絕不客氣！

　　中國是社會主義國家，中國的社會主義制度是無數革命先烈拿命換來的，沒有任何人可以有權褻瀆先烈英魂，沒有任何人可以有權破壞社會主義制度，敢于破壞社會主義制度的人一定是14億中國人民的共同敵人，社會主義在中國的特色只能是讓社會主義更加“社會主義”!

        （文中觀點不一定正確，歡迎批評指正）