毛澤東時代為什么沒有集體下跪?

前不久，在遼寧省莊河市政府門前，有千余名村民集體下跪為不見蹤影的土地拍賣款討說法。

緊接著，又發生近百村民在廣東化州市政府門前長跪的事件。
莊河千余名村民在下跪的半個小時里，沒有看到市長前來問政的身影。化州近百村民長跪一個小時也沒人理會，被指“在這里下跪也沒有用”。
有人說，這是因為中國人的下跪文化在作怪：我們的民族就是在下跪中長大的，小時候跪父母，長大了跪神靈，打官司跪官員，......
真是這樣的嗎？
近來發生的集體下跪事件，都是上訪和下跪連在一起。這讓我想起了一件往事。   
一九五六年十一月十五日，毛澤東論在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話有這么一段：

　　
　　早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。

　　后來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。

　　共產黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請愿，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。

　　無非是矛盾。世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社１９７７年４月第１版，第313--329頁）

那時候，新中國剛建立不久，百廢待興。在中國共產黨的領導下，全面掀起建設社會主義的高潮。

河南省一個地方要修飛機場，當然是國家的重點工程。由于“事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。”
這在今天，幾乎是可以想象又不可想象的。
一是群眾“鬧事”沒有定性質為暴力抗法。“于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。”

二是，毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會這樣高級的會議上，旗幟鮮明地站在“鬧事”群眾一邊。
毛澤東這段講話，讓人深深感到偉大領袖的人民情懷。
因為新中國的人民站起來了，成了國家的主人。正因為人民有主人翁的明確定位,才不會向權勢下跪,而是理直氣壯的維權。而這種主人翁的明確定位,來源于對法律和政權的信任。
因此。我們今天就不難理解“鬧事”農民為什么不僅沒有下跪，反而說，“你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。”了。

領袖的人民情懷、政權的人民屬性、人民的主人翁地位,共生了一個偉大的、欣欣向榮的時代。
為什么毛澤東時代沒有群眾下跪、而現在卻層出不窮？這是可以想象又不可想象的另一面。

按說，改革30年后的現在，社會全面發展了，官員的執政能力、法律意識應該更強，人民主人翁的地位也應該更牢固，官民關系更和諧才對...... 主人翁反而頻頻下跪？頻頻付出了失去尊嚴的代價。這是為什么？

5月19日，泰國曼谷的社會動亂，仿佛惡夢一般。
美麗的曼谷成了瓦礫與焦土的世界，街道被路障堵塞，地面被鮮血染紅，面對慘狀世人無不詰問，泰國之亂亂從何來。其實，讀懂今天的泰國并不困難，新聞媒體報道稱，2000年以前，泰國的人均國內生產總值超過2500美元，被世界銀行評定為初給發達國家。但泰國80%的人口生活在鄉村，數以千萬計的農民生活在貧困線以下。泰國最富有的20%的人口，所得占全國的55%，最貧窮的20%的人口，所得僅占4%。正是這巨大的貧富差距，衍生了日后所有的社會矛盾。
泰國曼谷的社會動亂是泰國社會經濟發展的必然，因為泰國的絕大多數富人和精英們只知道在歌舞升平之中享樂，沒有人愿意拿出自己占有社會財富分配給窮人。窮人渴望用選票來決定自己的命運，而精英們則拿出槍桿子保衛自己的既得利益不受侵犯，這就是泰國社會動亂惡夢不斷的原因之所在。

見慣了開發商無法無天的暴力拆遷，見多了老百姓的集體下跪，容易麻木。
人民上訪和人民下跪，還是人民，還是人民內部矛盾。

關鍵是我們的官員持什么態度。這是問題的本質。
毛澤東對待“鬧事”農民的態度，讓我們深深感到偉大領袖的人民情懷，理解人民和領袖的關系，更為毛澤東時代而震撼、自豪。

歷史總是在重復著無數個真理，但真理之光總是被歷史的煙塵湮沒。我們曾經擁有的無窮力量源泉才是立命安身之本！何須滿世界盲人摸象，不知所以。
21:35 2010-5-20

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