從近代西方列強(qiáng)用槍炮打開亞洲的大門之后，亞洲有很多國(guó)家從封建制度改變成了山寨版的西方民主制度模式。游龍?jiān)摹拔鞣轿拿鳎盁煹臉專粬|方文明，流血的杖”，意在說明東西方文化的角度截然不同。西方人的所謂民主模式，是從希臘發(fā)源的，拿破侖第一個(gè)用槍炮推行。如今的美國(guó)還在延續(xù)拿破侖“老師”的手法，伊拉克和阿富汗被“民主”了，可它們天天在流血，生不如死，連向來聽話的卡爾扎伊對(duì)美國(guó)流氓也開始犯起了驢脾氣。偽政權(quán)自然憋屈，時(shí)間長(zhǎng)了就要爆發(fā)來發(fā)泄一下。“被民主”的國(guó)家是悲慘的，因?yàn)闊o法掌握自己的命運(yùn)，有民主流氓在后垂簾聽政。　　

西方民主在于ABC既得利益集團(tuán)的輪替角逐，富人掌權(quán)，窮人掌票，中間用錢潤(rùn)滑，實(shí)為階級(jí)博弈。罷工抗議游行者都是窮人，再正常不過了，因?yàn)楦F人的根本利益并不被掌權(quán)的富人勢(shì)力充分考慮。西方人利益第一，往往是先謀錢再求權(quán)；東方人則是權(quán)力第一，往往是掌權(quán)后再撈錢。亞洲政權(quán)貪腐程度遠(yuǎn)高于西方，說明了“飽狼”和“餓狼”的胃口之明顯不同。西方選舉是辯論模式，讓選民擇優(yōu)而仕，哪一個(gè)利益集團(tuán)的政黨能代表全民呢？一個(gè)也沒有，只能輪流更替坐莊了。而真正的莊家卻在背后偷笑，那是資本家，掌握貨幣的真正資本家。　　

日本是亞洲民主國(guó)家之一，接受民主改良思想較早。但是從二戰(zhàn)后直到今天，日本政壇從來也擺脫不了“墳地”的控制，世襲是主題。日本議會(huì)貌似只是打打小架而矣，很少流血，可是要算算經(jīng)濟(jì)賬的話會(huì)很駭人聽聞。且不說選舉的花銷，1985年簽訂廣場(chǎng)協(xié)議到1991年日本股市樓市崩盤，日本的損失未必少于一場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰知道美國(guó)人到底扒掉了日本幾層皮？這還不算日本經(jīng)濟(jì)20年原地打轉(zhuǎn)。日本的政府和議會(huì)難道沒有一個(gè)清醒的？即便有，它們也在內(nèi)訌，抑或不敢直言。為什么？美國(guó)是他們的主子，這正是日本的狼狗兩性合一的劣根。現(xiàn)在屆別的日本政府越來越短命，美軍基地問題，是個(gè)地雷，碰不得卻又不能不碰，百爪撓心，束手無策。狼狗窩里趴著一只大老虎，狗心狼心的復(fù)雜爭(zhēng)斗，困頓苦惱卻一聲也不敢叫。日本政府的債務(wù)約合10萬億美元之巨，常年入不敷出，破產(chǎn)將是平常事。日本民主傷在內(nèi)臟，爆發(fā)時(shí)將噴涌而出。連續(xù)12年每年自殺的日本人都在3萬以上，為什么？制度殺人。　　

泰國(guó)民主是個(gè)全世界顏色最豐富的戰(zhàn)場(chǎng)，黃，紅，粉各自搖旗吶喊，轟轟烈烈，但是，每個(gè)顏色代表著不同的階級(jí)。人民被撕裂開的階級(jí)相互對(duì)陣，劍拔弩張，你方唱罷我登場(chǎng)，誓把泰國(guó)糟蹋光。各路人馬都堅(jiān)稱自己擁護(hù)泰國(guó)國(guó)王，而國(guó)王卻從來都如泥菩薩一樣一言不發(fā)。潛臺(tái)詞是：你們斗吧，這樣我的寶座才穩(wěn)當(dāng)。泰國(guó)的中風(fēng)式民主，導(dǎo)致國(guó)家半身不遂，從根本上說是制度基因的缺陷，利益集團(tuán)的不妥協(xié)帶來了國(guó)家的輪番人禍。無論哪派勢(shì)力暫時(shí)獲勝，輸?shù)挠肋h(yuǎn)都是泰國(guó)。君主立憲后的泰國(guó)民主沒有集中，上滿了弦的內(nèi)亂是必然。從泰國(guó)民主制度誕生的那一天開始，就是小兒麻痹。　　

韓國(guó)民主和日本民主一樣，都是美國(guó)可以隨時(shí)強(qiáng)奸的制度，而不是獨(dú)立自主的制度。以往歷屆韓國(guó)總統(tǒng)，金大中的下場(chǎng)算是唯一“半善而終”的，其它人都是“不得好死”。狹小的國(guó)家夾在幾個(gè)大國(guó)中間，朝韓對(duì)峙已久，高昂的民族主義，導(dǎo)致了韓國(guó)民主制度的畸形化程度積重難返。議會(huì)的打斗，某某風(fēng)波的驟起，都在說明這個(gè)國(guó)家的國(guó)民在強(qiáng)大的自卑心和自慰心之間震蕩搖擺，無法冷靜，難于自拔。精神吸毒般的“研究文章”，“考古結(jié)論”，“造史韓劇”，似乎還要繼續(xù)瘋狂下去，越叫喊什么往往越缺少什么，掩耳盜鈴太久，韓國(guó)民主和韓國(guó)社會(huì)，會(huì)在憤怒中依次流血清算，在意淫中輪回。同對(duì)付日本一樣，亞洲金融危機(jī)時(shí)，美國(guó)也扒掉了韓國(guó)一層皮。至今韓國(guó)人還哭爹喊娘地歡迎美軍，足見其心理扭曲到了什么程度。其實(shí)這個(gè)國(guó)家很脆弱，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)一來，就首先面臨崩潰，驢糞球子外面光，是韓國(guó)的根本特色。日韓在文化上與中華割袍斷義，不認(rèn)祖宗，自立門戶，倒打一耙，值得中國(guó)人深入反思，為什么會(huì)這樣？　　

菲律賓的民主是民主嗎？割據(jù)的地方政權(quán)猶如黑社會(huì)，總統(tǒng)又只在幾個(gè)傳統(tǒng)家族中輪替，是真正的選票民主，選民除了選票，別的什么也得不到。緬甸民主嗎？印尼民主嗎？結(jié)論不言而喻。印度和巴基斯坦民主嗎？印度每年死于暴力事件的人有3000以上，巴基斯坦更不用說。候選人清一色是遺老遺少，貪污腐敗，連最基本的平等都沒有，民主在何？亞洲民主，無論是基因還是外貌，都是怪物。有個(gè)例外，新加坡的民主制度算是比較完善的，雖然李家子承父業(yè)，但是無人反對(duì)，公開透明的制度保障住了民主，誰掌權(quán)不是大事。　　

民主，是人民當(dāng)家作主，不是找代理人代替人民當(dāng)家作主。民主不能脫離集中，沒有集中就會(huì)常年窩里斗。民主最不能喪失平等，沒有平等的自由民主就是人吃人。民主不能被利益集團(tuán)壟斷，也不能被既得利益集團(tuán)控制，否則民主就會(huì)變成變相的專制，外人只能“被民主”。民主更不能受外國(guó)控制，否則就會(huì)變成奴才制度。民主不能只是個(gè)面子，里子卻還是獨(dú)裁。 　　

大道在，正所謂“上德不德，是以有德”，人們不會(huì)在乎民主人權(quán)自由之類的皮毛。平等，或者說大同，正是人間大道。在相對(duì)平等的社會(huì)里，民主人權(quán)自由是自然而然的，而不是人為打造的軀殼甚至皇帝的新裝。打著旗號(hào)吶喊的，往往是想借題發(fā)揮，而標(biāo)榜叫賣的，更是不懷好意。亞洲民主，還在萌芽和試驗(yàn)階段，被選戰(zhàn)縛住了手腳，被利益爭(zhēng)奪遮擋住了道路，被外來勢(shì)力垂簾聽政，被捆綁被奴役被束縛被激瘋。怪相不怪，乃是真相。民主，是大眾智慧的交集，是水載舟的表現(xiàn)，是需要妥協(xié)的，不是唯一和最高的。但是，民主不能被忽略和歪曲，民主和集中需要相輔相成而最終合一。民主制度尚需要法律制度的同步保障，我國(guó)臺(tái)灣號(hào)稱五權(quán)分立式民主，然而權(quán)力運(yùn)行和法律保障的速度卻如“兔龜賽跑”，速度相差懸殊的錯(cuò)位制度，造成了陳水扁隨便踐踏卻至今扯不完厘不清的困擾。為了民主而民主是假民主，有形無實(shí)，打這桿旗的為的是亂而取之，自我表現(xiàn)。為了糊弄而臨時(shí)穿上民主外衣是空民主，為的是掩耳盜鈴，粉飾太平。民主關(guān)鍵在于平等的制度和法律的同步保障，而并非在于形式。　　

只有階級(jí)分化嚴(yán)重的社會(huì)才十分重視民主人權(quán)自由，階級(jí)之間必須要交易，必須要博弈，但實(shí)質(zhì)卻都是人吃人。平等的社會(huì)是不需要強(qiáng)調(diào)這個(gè)的，因?yàn)樵缫阉角伞！兑捉?jīng)》里說：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而奉有余。天之道是劫富濟(jì)貧，而人之道卻是劫貧濟(jì)富。社會(huì)制度需要天人合一，這樣才能循環(huán)往復(fù)。所謂民主自由人權(quán)，其實(shí)不過是階級(jí)的搏斗，利益的爭(zhēng)奪，是階級(jí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。再加上錢的力量，精英的頭腦，富人專權(quán)自然天下大亂。看看世界上標(biāo)榜民主的國(guó)家的債務(wù)，美國(guó)，希臘，英法德日本韓國(guó)乃至我國(guó)臺(tái)灣，哪個(gè)不是債臺(tái)高筑？資本主義社會(huì)是階級(jí)社會(huì)，因此階級(jí)搏斗妥協(xié)的制度被美化為“民主制度”是它的必然，破產(chǎn)風(fēng)加劇，證實(shí)了這個(gè)制度的風(fēng)雨飄搖。中國(guó)在毛澤東時(shí)代，沒有人在乎民主人權(quán)自由，因?yàn)槿嗣穸紦碛忻裰魅藱?quán)自由，是因?yàn)闊o論如何那是個(gè)“道”的社會(huì)。有人拿現(xiàn)在對(duì)比過去覺得如何如之何，其實(shí)忽略了問題的兩個(gè)方面中的一個(gè)。求同存異，用兩取中，或許才是正途。階級(jí)分化，貧富大異，民主人權(quán)自由的呼聲就會(huì)越來越高，于是亂相頻生。　　

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