中國(guó)古人有矯枉必須過(guò)正的說(shuō)法，為什么要過(guò)正，因?yàn)椴贿^(guò)正則不足以矯枉，這實(shí)質(zhì)是一個(gè)度的問(wèn)題。因?yàn)橐鉀Q“枉”這個(gè)問(wèn)題，方法是“矯”，“過(guò)正”就是在度上要過(guò)火些，比如糾正右傾的問(wèn)題，方法就可以左些，過(guò)程和結(jié)果也要左些。但是這里又帶來(lái)一些問(wèn)題，糾正左的問(wèn)題，“過(guò)正”了，于是又出現(xiàn)了右的問(wèn)題，用老百姓的話說(shuō)，就是走極端、鉆牛角，實(shí)際上是不懂的辯證法對(duì)的體現(xiàn)。中國(guó)人好像從來(lái)就容易犯這個(gè)毛病，如孔慶東老師說(shuō)的那樣，說(shuō)梁羽生好，就有人認(rèn)為是說(shuō)金庸不好，說(shuō)資本主義也有優(yōu)點(diǎn)，就有人認(rèn)為是反對(duì)社會(huì)主義，毫無(wú)辯證思想。

“矯枉”的作用，就在于“撥亂反正”、“代之以直”，但是這一過(guò)程與結(jié)果，從歷史來(lái)看，往往是以過(guò)正為代價(jià)，這一代人矯枉，下幾代人要來(lái)解決過(guò)正，以文革來(lái)看，便是這樣。

文革的動(dòng)機(jī)與時(shí)代意義是無(wú)需再議的，反私批修的指導(dǎo)是絕對(duì)正確的。然而這里存在不存在過(guò)正的問(wèn)題？客觀來(lái)看，文革是失敗了的，其失敗有些人認(rèn)為是件好事，實(shí)際上從文革的動(dòng)機(jī)與意義上來(lái)看，其失敗乃是中華民族的一件大不幸的事。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“過(guò)正”的問(wèn)題恰是其失敗的一方面原因。以下著重總結(jié)其“過(guò)正”的表現(xiàn)。

一、打擊面的擴(kuò)大。這是“過(guò)正”的最主要表現(xiàn)。我主張，文革失敗，紅衛(wèi)兵、造反派先不要罵人家走資派的陰險(xiǎn)、無(wú)恥，而是要反思自身是否對(duì)文化大革命的目的、方法有了一個(gè)足夠的理解，是否首先反了自己的私，批了自己的修？如果缺乏對(duì)自身的批評(píng)，那么如何成為一個(gè)合格的紅衛(wèi)兵，如何有臉去造別人的反？事實(shí)是，很多人不僅不理解文革的意義，不僅沒(méi)有絲毫的反思自己，反而公報(bào)私仇，借機(jī)打擊報(bào)復(fù)，盲目造反，嚴(yán)重缺乏辯證思維，成了理論上的反私批修的對(duì)象而不自覺(jué)，于是在沒(méi)有分清朋友、敵人的情況下，盲目打擊、揪斗，結(jié)果不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的反私批修，反而打到了許多自己的同志，讓自己的同志蒙了不白之冤，可嘆的是這樣一來(lái)，造成了一個(gè)混亂的局面，不僅沒(méi)有將走資派打到，反倒使大部分人在混亂中隱藏了起來(lái)，最后是造了人民的反，奪了人民的權(quán)，幫了走資派的忙，豈不可笑！

二、革命手段的不成熟。文化革命的進(jìn)行，有其特殊性，主要應(yīng)當(dāng)是思想、觀念的革命。因此，文化革命展開(kāi)的方式、方法必然不同于政權(quán)革命、經(jīng)濟(jì)革命，而應(yīng)當(dāng)有自己的方式、方法。在這里，“過(guò)正”主要體現(xiàn)在文化革命過(guò)程中手段的簡(jiǎn)單、粗暴。以為批斗、游街、人身迫害等方式能夠一勞永逸。恰恰相反，這種形式的斗爭(zhēng)不僅不能實(shí)現(xiàn)文化革命的目的，反而授人以柄，不僅不能達(dá)到以理服人，反而使自己處于理虧的境地，從某種形式上看，正是這種簡(jiǎn)單、粗暴的斗爭(zhēng)方式，又將自己內(nèi)部的同志、盟友趕到了走資派那一方，是又幫了人家的忙。因?yàn)槿思叶梦馁|(zhì)彬彬、謙謙君子，懂得表里不一、兩面三刀。這就教育我們要懂得斗爭(zhēng)的手段、方法。

三、事物未全面暴露，操之過(guò)急。文革的理論預(yù)設(shè)，意義考量乃是人類歷史上的千古壯舉，具有為萬(wàn)世開(kāi)太平的胸懷氣度、思想考慮。然而，一私一修在當(dāng)時(shí)條件下，暴露的并不明顯，亦不全面。況且，私者，乃是人類根深蒂固的頑疾，人人皆知人之私而不知己之私。可以說(shuō)主席當(dāng)時(shí)對(duì)這些事有考慮的。文革的條件其實(shí)并不成熟，但當(dāng)時(shí)黨內(nèi)確實(shí)已逐漸形成了一批既得利益群體，一批修正主義的走資派，盡管其尚缺少一種自覺(jué)。因而，有計(jì)劃、有步驟的展開(kāi)文化革命是可行的。但這種“過(guò)正”表現(xiàn)在，疾風(fēng)驟雨的展開(kāi)不僅不利于糾正問(wèn)題，不僅不利于抓住主要敵人，反而帶來(lái)了某種混亂以及革命主體對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的混亂。這就更加導(dǎo)致了文革偏離了預(yù)期的目標(biāo)和路線，反而被一些心懷不軌者所利用。

這里簡(jiǎn)單的從三個(gè)方面進(jìn)行討論，主要的目的在于糾正一直以來(lái)對(duì)文革的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并希望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)共產(chǎn)主義者都必然相信，文化革命絕對(duì)沒(méi)有完結(jié)，而是在不斷的醞釀之中，因?yàn)樗淖罱K目的是實(shí)現(xiàn)人類的解放！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)