自己無良無恥倒也罷了，不要用先輩的鮮血與汗水裝點自己的無恥!
勞模，是計劃經濟時代為了激勵平凡崗位上的勞動者而設立的旨在精神激勵的榮譽稱號。它的產生有特定的歷史意義和時代作用。
大家有沒有看到過市場經濟國家中評比勞模？似乎沒有。為什么？因為市場經濟中不崇尚勞模，它的機制是“看不見的手”指引個體為自身收益最大化而奮斗，承擔自己行為的所有后果，享受自己行為的所有收益。成功的賺了，是當事人英明，所有賺的錢都歸自己，別人無權干涉；失敗了，那是你能力或運氣差，只有自認倒霉，所有損失自己負擔，不需要別人同情。每個人都不認為自己自私到欠社會太多的地步，也沒有高尚到社會欠自己太多的地步。如果說有勞模的話，那就是經濟學中那個“理性人”或“經濟人”吧。在資本主義社會，最受追捧的不是默默無聞的普通勞動者，而是那些成功的商人、投資者、明星等。如果你非要把這些成功人士評為勞模不可，那他們自己恐怕都不一定屑于、或樂于接受這個光環吧？
市場經濟沒必要評勞模，而社會主義中國卻需要勞模，為什么？是因為中國人民好吃懶做，需要用勞模來教育和激勵嗎？勞模是用來起激勵作用的，但絕不是因為中國人民懶惰。因為我們建國之后實行的不是市場經濟體制，不是以“經濟人”為榜樣的資源配置方式，而是計劃經濟體制。之所以這樣做，是由于若要在較短時間內建立起完整的國民經濟體系，解決五億人口的吃飯問題，維護周邊和平環境，靠“看不見的手”是辦不到的。
可以試想一下：在缺錢、缺技術、缺設備、缺時間的情況下，如何通過市場機制來完成上述任務？那些選擇資本主義道路的發展中大國，哪一個較好的同時解決了上述難題（或者說，解決的比中國更好）？它們或許發展了某項特長，取得了若干成就，但幾乎難以避免同時期的貧富差距、主權弱化、結構失衡等問題。
中國做到了，靠的不是市場體制，而是計劃體制。因為只有計劃體制才能最大程度的動員現有人力、物力資源實現我們的目標。如果用市場手段，無論是開發北大荒，修成昆鐵路，還是建設大慶，不知要等多久才能做得到。新中國號召人民犧牲自我，少索取多奉獻，為后代打下牢固的基礎。
舊中國落后上百年，受盡了屈辱，新中國憋足了這口氣，一定要盡快縮小差距，爭取趕超！要實現趕超，就不能像西方國家那樣靠自由市場經濟發展。因為市場經濟中每個人都計算自己的所得與所失，落后的發展中國家很難短時間內實現飛躍。所以，實現趕超就需要各個行業的人都要超值奉獻——自己創造的物質價值要遠遠多于自己得到的物質財富，而且不只一代人，幾代人都要做好幾十年甚至上百年的超值奉獻的準備（托改革派之福，現在超值奉獻的時代結束了）。計劃經濟時代的農民、工人、教師、醫生、工程師、干部……幾乎每種工作都是勞動奉獻遠遠大于報酬所得，全社會實行高積累、低消費的發展戰略，只有在這樣的苦干前提下我們才實現了比同類型國家高的多的識字率、人均壽命、工農業增長率等。
這是對人自身本性的挑戰。短期內讓人們做出犧牲比較容易，但若要讓幾代人在百十年中都這樣做就比較難，尤其是在和平環境中出生沒有親歷過艱難與屈辱歲月的后代人。勞模評比正是在這種環境下出現的，它評選的都是在平凡崗位上默默奉獻的普通勞動者，它向全社會傳達黨的號召和建設方針：普通勞動者長期、平凡的奉獻是我們國家發展的基礎和保障，普通勞動者是我們社會的主人和主體。
貓論下的市場經濟中，標準變了，超值奉獻不再，超值索取成了成功的標準。凡是能賺錢的都是好貓，大腕明星、老板官員都可以是勞模。雖然明星老板們心里瞧不起“勞模”這個稱號，無良媒體和懵懂愚民卻偏要塞給他們來討好獻殷勤。這樣可以名正言順的證明：貓論下的英雄精英們與前30年中的勞模們是“一家人”。
自己無良無恥也就罷了，不要玷污先輩的鮮血和汗水！
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