漫談
上午打開電腦后直奔烏有園，連著讀了決戰(zhàn)和郭松民的文章，別有一番感覺在心里頭。佩服決戰(zhàn)網(wǎng)友的勇氣與膽量，能直抒己見給可以載入中國的歷史史冊的人物們打分，至于正確與否及讀者讀了以后有否共鳴那當(dāng)是另一碼子的事，我想決戰(zhàn)應(yīng)該也是這么想的吧。自古至今，非一般的政治人物們的作為，思想道德品質(zhì)，以及留給后世的影響，都是人們津津樂道的話題。這不僅僅是用作茶余飯后的談資，更主要的是事關(guān)活在世上的大多數(shù)人的切身利益。正如決戰(zhàn)所言，某人（我不敢指名道姓）“有原則，但其原則是個(gè)人原則，不是歷史法則。”，又說其“因?yàn)閯?wù)實(shí)，所以缺乏遠(yuǎn)見，缺乏歷史感，政策不計(jì)后果，導(dǎo)致后果嚴(yán)重。”這樣的觀點(diǎn)與評(píng)論是有大量的事實(shí)可以作佐證的，我無須再多說一句。而在另一方面，卻是有些對(duì)某人的拔高。說其有個(gè)人原則，其實(shí)并無個(gè)人原則，唯因?yàn)橛兴皆顾胶薅赴l(fā)泄而已，升不到“原則”的高度。可笑可悲的只是朗朗乾坤之下竟然也有一大幫子追隨與吹捧者，將民間的俚語當(dāng)做中國化的新馬列大旗揮舞著，順利和勝利地行進(jìn)到了今天。其務(wù)實(shí)倒確實(shí)是蠻務(wù)實(shí)的，務(wù)實(shí)到了將至民怨沸騰的地步；再過幾十年，咱中國的一富、二富、三富可以向比爾蓋茨叫叫板了。
給毛主席打了個(gè)85分，周恩來打了個(gè)70分，這就有失公允了。為什么？想一想，如果沒有毛澤東時(shí)代的遺產(chǎn)（包括政治與思想的、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的、國防軍事的、基礎(chǔ)建設(shè)的、外交的等等），他們靠啥亂折騰？大盜們能搶到什么？憑什么資格去與美俄等國談世界“核安全”？能夠在聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的位置上坐得如此穩(wěn)當(dāng)？所以，單就當(dāng)年的中國實(shí)際狀況而言，給毛澤東打滿分，給周恩來打九十分也是可以的、應(yīng)該的。當(dāng)然，決戰(zhàn)有決戰(zhàn)打分的標(biāo)準(zhǔn)與理由，但如果對(duì)照一下的話，毛澤東才85分，哪有些人就只能夠打上個(gè)0分了。
郭松民先生《為什么說“餓死三千萬”是一個(gè)偽命題》一文，寫得簡潔明了，一看就讓人知道駁斥彌天大謊究竟靠什么。他經(jīng)查閱后寫出的一些百分比數(shù)字，頗具辯駁力和說服力，盡管制造彌天大謊的角色們會(huì)不屑一顧，依舊將他們的腐臭濫調(diào)彈下去；但是，社會(huì)在前進(jìn)，人的思想也在不斷的思考中進(jìn)步，今天的愚鈍不代表明日的醒悟。如同當(dāng)初舉國歡呼打倒“四人幫”，之后再踴躍地投入“捉老鼠”的浩蕩序列一樣；而今天如再有人號(hào)召“不管白狗黑狗，能捉貓的就是好狗”，有幾人還會(huì)如癡如狂地追隨而往呢？
郭先生首創(chuàng)了一個(gè)詞匯：非正常生存。妙，妙極了！這不但給文增色，更是對(duì)彌天大謊制造者們的反唇相譏（擊）。
昨天吧，看了網(wǎng)友文武的一篇文章。該文閱讀者已近八千，跟帖也眾多。我認(rèn)為，文中最該商榷之處，在于作者認(rèn)為不讀馬列，也能是馬列主義者，只要你“站在工農(nóng)的立場上”。就事論事地說，真正懂得馬列毛的人還很難找到，而“站在工農(nóng)立場上”的人何止一千一萬，可以說，他們都不是地道的馬列毛主義者，而且離這檔次還相去甚遠(yuǎn)，這非胡言，因?yàn)轳R列毛主義所涵蓋的范圍實(shí)在太大，涉及到方方面面，如《資本論》，《國家與革命》，《反杜林論》，《論聯(lián)合政府》，等等等等，都講了些什么，說得完整一些，誰來說說？反正我是七竅通了六竅——一竅不通的。依照事實(shí)求是的原則，光站在工農(nóng)的立場上，而不讀馬列毛的著作，只能成為一個(gè)替百姓說話辦事的好人，一個(gè)像雷鋒焦裕祿王進(jìn)喜孔繁森等那樣的好人。一旦在辦事說話的過程中遇到了挫折，便會(huì)茫茫然不知所措，就有可能或猶豫或彷徨或倒退了，批判的武器尚且不能代替武器的批判，更不要說腦子里沒有馬列毛革命理論的支撐了。話又要說回來，做一個(gè)普通的好人，總比做一個(gè)只顧自己發(fā)財(cái)不顧他人累死累活的私營企業(yè)家們強(qiáng)上很多倍。鑒于此，我向作者致意，向他學(xué)習(xí)。
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