近日，一位在校（海事職業技術學院）大學生自殺，引起了媒體的關注。也許有些日子沒聽到大學生自殺的消息，于是有這么個大學生自殺，馬上引起了關注。大學生自殺率是否在降低，或者說大學生自殺已司空見慣，不再有新聞價值，再或者說這次的自殺和其它大學生有所不同，這就不得而知了。

       大學生，天之嬌子，其思想也許比未受過高等教育的人更豐富。是否因思想過于豐富，而寧可離開這個五彩繽紛的世界，只想和“上帝”去對話，這也不得而知。旁人評論這類事，永遠只能是猜想，無法了解其真正的想法或動機。以一個生者的角度去猜逝者的想法，不僅很難，另有某種不敬的意味，請讓逝者安息吧。

       不知為何，發生類似大學生自殺的事，只要一經披露，社會總會熱心地找各種原因，不外乎個人心理素質差等這類經驗、教訓。這當然不會錯，自殺者心理受不了是不言而喻的，多談有益么？很令人起疑。也許還會找出些家庭影響等原因，這當然也不會錯，每個人的成長或多或少會和受家庭影響有關，這種四平八穩的評論多談又有何益，也很令人起疑。人改變不了社會，要學會適應社會，這類話當然更不會錯。這些話形成某種氛圍使某些社會問題得以掩蓋，這是否就是社會、輿論需要的結果不得而知。

        本人曾寫過一篇“大學生自殺”的拙作，意圖減少或杜絕大學生自殺，當然這類拙作是登不了大雅之堂的，社會也不會關注，至今這篇拙作還在本人的博客里“睡”著，意圖還是意圖。本人在不久前寫了篇“讀書與悟道”拙作，該文中指出“知識改變命運”的論調也許會誤人子弟。萬萬沒想到，此次大學生自殺把這種“知識改變命運”提法所產生的效果彰顯到了極致。一位大學生以生命來書寫這種論調取得的成果，很令人不寒而栗。本人原先只想提出點個人的看法，參與社會、教育界探討些方式、方法。本人認為某些（知識改變命運）論調有益功利教育，不宜教書育人，有某種探討的必要。

       知識改變命運的論調，也許是“學而優則仕”的翻版而已，沒什么創新型進步，也沒多少復古型退步。這種經過改頭換面后的論調適宜在功利教育的環境中提倡，可以對鞏固和發展應試教育起著奠基和推動作用。縱觀歷史，孔子的知識決定了其周游列國的命運？華佗的知識決定了其被殺的命運？橫觀世界，哥白尼的知識決定了其和日月星辰對話的命運？近觀當代，缺乏知識的（老板）成功人士可以一抓一大把，某些讀了十幾年書，滿腹知識（碩士、博士）的人在這些老板手下打工，早已不是新聞了。拿缺乏知識的（老板）成功人士，和某些在其手下打工的碩士、博士相比較，“知識改變命運”的論調可能會顯得滑稽可笑；某些“有錢能使鬼推磨”的現實，把“知識改變命運”的論調嘲諷得幾乎無地自容，這是題外話，擱下不表。從某種意義而論，知識無法改變（個人）命運。這些事實并不是為了否定“知識改變命運”的正確性，而是為了更恰當地看待“知識改變命運”這句話。知識也許能改變人類或社會的命運，從這個角度而言，此論調顯然有正確的成份；知識未必能改變個人的命運，（其它文中已有談及，這兒不多述了）社會一味提倡“知識改變命運”，很可能會誤導學子或公眾。當（個人）學子們無法驗證“知識改變命運”的準確性，就可能會無所適從，也可能走向（自殺）極端；當學子們普遍無法驗證“知識改變命運”的準確性，可能會形成某種潮流，“讀書無用論”會在潛移默化中占領意識形態領域。社會、教育界、輿論當然不會閑著，也許會采取拆東墻補西墻的方式，對“讀書無用論”進行聲討，形成熱熱鬧鬧的態勢。這種為了有益功利教育，或者為了鞏固應試教育而堅持推廣的“知識改變命運”口號，其后果也許會沒完沒了地循環下去。

      惰性很強大。

       社會、教育界、輿論等寧可抱著“知識改變命運”的論調不放，對著以生命之軀發出的警告視而不見，還在繼續為“知識改變命運”的論調添磚加瓦，就是不愿意接受、提倡“知識豐富人生”的理念。社會的這種堅定性、教育界的這種堅定性、輿論的這種堅定性很令人敬畏。無論發生多大的事件，社會、教育界、輿論界是不想、不愿也不做任何改變的，即使以生命為代價，也不會有任何改變。社會、教育界、輿論界表明了態度，那么，適者生存，學子們，請調整自己吧，你們學到的知識是為了改變自己命運的，而非為了請你們改造社會的；社會只要求你們去適應，沒有請你們改造社會，請別再做“素質教育”的白日夢了，勇敢面對現實吧。學子們能夠適時調整自己，這樣更妥當，去適應功利教育體系，這樣可避免走極端，也可為應試教育順利發展作出貢獻。

       本人提出的“知識豐富人生”理念，也許太幼稚，那就讓這種理念在本人的（博客）文字中待著。請暢通的論調繼續暢通無阻，讓待著的理念繼續老老實實待著，各得其所，天下安康。請逝者安息，生者不愿、不想、不會做任何改變，該咋的還將咋的；逝者在天有靈，請勿產生感想，該安息且安息。

       選擇預示著結果。今天社會、教育界、輿論界做出的任何選擇，將來必然會得到某些結果，生者與逝者都可以等著看。等，需要耐心，逝者也許不缺耐心，你們更可能看到某些結果。本人言拙語笨，只能以此來告慰逝者。

有時自殺彰顯著某種宣言，聽不到、看不到這種宣言，是社會的悲哀，也是逝者的悲哀。生者滿足現狀很安寧，更有理由請逝者安息。

山石

題外：

屈原（待考證？）自殺，本人肅然起敬。當然（專家、學者）社會強調屈原心理素質差，這是（專家、學者）社會的權力，沒人能干涉。無論社會如何評判屈原，不會妨礙本人對（自殺者？）屈原的敬意。

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