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v [3月10-11日]
v Modern Philosophy of Life
v人 的 宣 言
v ----人，要認識你自己
v 對人來說最大或最重要的學問是關于人生的學問
v 青年人人生航線上永不迷航的-------燈塔
v 無宗教信仰者不可或缺的-------------圣經
v 第一次徹底地解開了-------斯芬克斯之謎
v 真正地建成了被上帝毀掉的-------巴別塔
學習方法：專心；合法
不向簡單處尋求，即旁門左道。——達摩
必專心然后有得
必合法然后能超
----明代象棋古譜《桔中秘·秘旨》
謙卑
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；
夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；
曲士不可以語于道者，束于教也。
——莊子
一、現代人生哲學要旨
從“石墨”到“金剛石”
從“蝌蚪”到“青蛙”
從“毛蟲”到“蝴蝶”
（1）對人來說，最大的或最重要的學問是關于人生的學問
1·對人來說，最大或最重要的學問是關于人生的學問
對人來說，最大或最重要的學問是關于人生的學問。這是現代人生哲學的一種基本價值判斷，這種價值判斷，徹底顛倒了人們的常識。對于人來說，唯有人生的學問是“必修課”，相反，那些今天人們趨之若鶩的課程，都應該是人生中的“選修課”。
一所大學，如果沒有現代人生哲學這門課，那么，它在人文社會科學方面就難免是殘缺的，就像一座廟里沒有“神”一樣；一個沒有經過現代人生哲學洗禮的當代人，沒有資格宣稱自己的理性和心智是徹底成熟的、健全的。
（2）夭折——當下人類個體的宿命
2·夭折——當下人類個體的宿命
現代人生哲學認為，人如萬物，真正的人生是有春、夏、秋、冬四季的——自發性階段、自覺性階段、自然性階段。現實中的人生只有春、夏二季（普通大眾），充其量有極少數的人到了秋季（所謂杰出人物、精英），而能夠完整到達冬季的人（先知圣人）微乎其微。所以，現代人生哲學對當下人類個體命運做出了如下的科學診斷：夭折——當下人類個體的宿命。
夭折的人生，就是悲劇的人生。這種悲劇，從古至今無不在人類幾乎所有個體身上重復地、無盡地上演著。
（３） 條條大路通羅馬
3·條條大路通羅馬
條條大路通羅馬。——誠然，現代人生哲學認可這種經驗真知的見解。但是，現代人生哲學認為，個體的人生在時間上是有限的，有且只有“直徑”或“近直徑”的人生之路，才能保證人生最終到達“羅馬”。可是，由于缺乏真正科學的人生哲學理論的指導，絕大多數人是走不上“直徑”的，他們往往在“曲徑”上空耗、虛度了自己寶貴的人生，最終落得“夭折”的可悲命運。
（４）斬斷夭折——現代人生哲學偉大而崇高的使命
v 4·斬斷夭折——現代人生哲學偉大而崇高的使命
v 現代人生哲學認為，“夭折的人生”不是真正的人生。人來世間一輩子不容易，帶著無盡的遺憾而去不值得。故，斬斷當下人類個體“夭折”的宿命，活出一個真真實實的有春、夏、秋、冬四季的完整、完美的人生，就是現代人生哲學的最高使命。
v 所有斬斷夭折宿命的個體，都是“死”而“復活”者，一切外在的功利、分別、矛盾，都與他們無緣了，他們是得“大自在”者，他們都獲得了“永生”的資格。
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（５-1）認識自己——個人自我實現的必由之路
v 5·認識自己——個人自我實現的必由之路
v 現代人生哲學致力于“認識你自己”，但認識自己不是我們的最終目的，我們的最終目是實現自己。所謂實現自己，無非就是由“毛蟲”到“蝴蝶”的脫胎換骨，由“蝌蚪”到“青蛙”的蟬蛻，由“石墨”到“金剛石”的質變、飛躍。
v 現代人生哲學，無非就是一套變“石墨”為“金剛石”的具體操作系統或裝置。
v 現代人生哲學懷抱人自己創造自己的“造人”理想，它將這一曾經為“上帝”所壟斷的權力從上帝手中奪回來，交給人自己。它拒絕現實中一切形式的懶惰和推諉責任的無恥借口，它讓人自己擔負起自己的人生“十字架”，它認同存在主義哲學的說法：英雄是自己使自己成為英雄，懦夫是自己使自己成為懦夫。
（5-2）認識自己——個人自我實現的必由之路
v 現代人生哲學認為，在古典軸心時代，個別的人類個體可能不需要認識自己就能夠成為自己，——他們是歪打正著的；但在當代現代軸心時代，不通過認識自己，人類個體基本上是沒有可能成為自己即自我實現的。
v 現代人生哲學秉持古代圣人先知的火炬高聲吶喊：人，要認識你自己！
v 它斷言：
v 認識了自己，則成為自己就變成了一種宿命，一如西西弗斯推石上山。
v 認識了自己，則成為自己就變成了一種責任，一如基督甘愿釘十字架。
（６-1）重建巴別塔——當代人類個體認識自己的必由之路
v 6·重建巴別塔——當代人類個體認識自己的必由之路
v 重建巴別塔，這是現代人生哲學為自己提出的艱巨任務。當代人類個體，只有“建起巴別塔”，才能“認識你自己”。
v “巴別塔”是《圣經·創世記》里的一個偉大寓言，說的是大洪水之后的人類不自量力，想建造一座“通天塔”挑戰“上帝”的故事。結果，由于“上帝”“巴別”（“變亂”之義）了人類的“語言”，人類失敗了。沒有建成巴別塔的人類，只能依賴、信仰“上帝”。一切形式的宗教信仰，都是以嘲弄人類的能力為前提的。從此以后，宗教，成了絕大多數人類個體的不二選擇。現代人生哲學認為，宗教，乃無望人生的希望。自古典軸心時代以來的漫長歲月中，它具有一定的合理性，但，當代人類已經開始進入新的現代軸心時代，對于得到科學啟蒙的年輕人來說，宗教，已經從根本上喪失了自己的合理性。“重建巴別塔”，就是要人類個體相信自己自我解放的能力，告別各種形式的宗教信仰（包括有些打著某某主義的理論、學說等）。
（６-2）重建巴別塔——當代人類個體認識自己的必由之路
v 現代人生哲學徹底揭秘了“巴別塔天機”：建造“巴別塔”的材料并不是我們通常所指的實在性的“磚”和“水泥”，而是指“語言”或“概念”和“邏輯”，“巴別塔”隱喻的是一套完整科學的“理論體系”。只有通過人類相互之間廣泛的“交往”，建造“巴別塔”的“語言之磚”才能夠“燒透”。由于歷史上全球化的世界歷史沒有形成，人類的“交往”非常有限，故，“語言之磚”始終未能“燒透”，這樣，“巴別塔”必然成了豆腐渣工程。
v 現代人生哲學以三條基本原則或公理為基石，利用三塊徹底“燒透”的“磚”——自發性、自覺性、自然性，用科學——價值中立的邏輯（即巴別塔寓言中的“石漆”），辯證地揭示了“人生基本矛盾”，構建了科學的“人生理論巴別塔”。它認為，“建起理論巴別塔”，我們人類個體就可以“與天公比高”，每個人都可以與“上帝”等高，從而有能力識破“斯芬克斯”的真相是集“誘惑”與“恐嚇”于一身的“現實社會”，真正地“認識自己”。建造人生理論巴別塔的過程，就是我們的心智和理性發展、成熟和健全的過程。——現代人生哲學所提供的人生理論巴別塔，為我們認識自己提供了一個客觀的標準、標尺或坐標；在它面前，現實人生“夭折”的宿命一目了然。現代人生哲學，就是一條通達羅馬的“直徑”。
v 現代人生哲學，一言以蔽之，一套巴別塔建筑術而已。
（７） 是其所是，非其所非
v 7·是其所是，非其所非
v 現代人生哲學遵循我們偉大先人的圣訓——學問之道無他，求其放心而已矣，致力于揭示人生的真相，破解千古人生之謎。
v 現代人生哲學認為，人生，就是一場與“斯芬克斯”決斗的過程：斯芬克斯牢牢地抓住人天生的兩塊軟肋——“貪婪”或“貪欲”和“懦弱”或“恐懼”，對之施以“誘惑”和“恐嚇”。——不是她死，就是你亡。
v 現代人生哲學識破“斯芬克斯”的真相——“現實社會”即“誘惑”和“恐嚇”，從而徹底地解開了困擾人類千古的“斯芬克斯之謎”。
v 現代人生哲學力求徹底地實現其最終的理論信念——是其所是，非其所非。
v 現代人生哲學與一切欺騙和謊言不共戴天！
（８-1）從空想到科學——現代人生哲學實現了人生哲學理論的哥白尼式革命
v 8·從“空想”到“科學”——現代人生哲學實現了人生哲學理論的哥白尼式革命
v 現代人生哲學是建立在科學地揭示的“人生基本矛盾”（精神與精神形態的矛盾）基礎之上的，從而實現了人生哲學理論從“空想”到“科學”的飛躍（一如馬克思在科學地揭示了“社會基本矛盾”即生產力與生產關系的矛盾基礎上，從而實現了社會主義理論從“空想”到“科學”的飛躍），實現了人生哲學理論的哥白尼式革命。
v 我們把“現代人生哲學”之外所有的人生哲學理論（包括幾乎所有的宗教等）統統稱之為“古典人生哲學”。古典人生哲學的局限性就是它的非普遍性，所謂“修道的人如牛毛，成道的人如牛角”。“現代人生哲學”與“古典人生哲學”的本質區別可以用“勾股定理”來比喻：“古典人生哲學”相當于我國漢代數學專著《九章算術》中記載的“勾三股四弦五”，“現代人生哲學”相當于西方幾何學中的“a²+b²=c²”。“古典人生哲學”訴諸人類經驗直覺的倫理“應當”，“現代人生哲學”訴諸人類科學邏輯的理性“必然”。
（８-2）從空想到科學——現代人生哲學實現了人生哲學理論的哥白尼式革命
v 現代人生哲學是人類歷史發展到全球化時代——現代軸心時代的必然產物，它是應時代的迫切需要而創生的。
v 一句話：
v 現代人生哲學徹底地建成了被上帝毀掉了的“巴別塔”，現代人生哲學徹底地解開了困擾人類千古的“斯芬克斯之謎”！
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二、【引言1】人，要認識你自己！
v 誰能否認：對人來說，最大或最重要的學問是關于人生的學問？！
v 雅典德爾斐神廟前的石碑上鐫刻著阿波羅的神諭：認識你自己！埃及法老、釋迦牟尼、蘇格拉底、耶穌、穆罕默德、孔老孟莊等等圣人先知無一不在吶喊：人，要認識你自己！
v 世人皆知俄狄浦斯解答的“斯芬克斯之謎”謎底是“人”。我要說，錯了。這個謎語應該予以置換，予以顛倒。斯芬克斯之謎“謎面”與“謎底”的置換和顛倒，是正確地解讀俄狄浦斯悲劇的一把鑰匙。——“人”是什么或什么是“人”，才是斯芬克斯之謎的“謎面”；而“早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路”的“動物”只是俄狄浦斯回答的斯芬克斯之謎的“謎底”罷了。
v 俄狄浦斯悲劇的真正根源是——人，沒有真正地認識自己。——俄狄浦斯僅僅在“動物”的層面上解答了斯芬克斯之謎，他的智力尚沒有成熟到馬克思那樣的“社會”的高度——人是“社會關系的總和”。
v 人是宇宙的奧秘。認識人是最難的。悲劇，迄今仍是人類個體的宿命。——迄今為止，“人”，仍然是個謎。
v 何以然？——莊子說的是：“且有真人，而后有真知”。可知，認識人難就難在“真人”的缺席。
二、【引言2】人，要認識你自己！
v 現代人生哲學，無非就是用哲學的形式追尋“真人”的生命軌跡，以哲學的形式復活“真人”罷了。——“真人”復活之日，就是千古人生之謎得到真正解答之時。
v 現代人生哲學認為，認識自己的目的是為了實現自己；而若要“實現你自己”，必須首先“認識你自己”。
v 為了實現“認識你自己”這一目標，現代人生哲學自覺地選擇了“重建巴別塔”這一偉大而艱巨的歷史使命。它宣稱，“巴別塔”建成之日，就是人真正地“認識自己”之時。
v “井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”（莊子）臺灣中原大學林治平教授2006年3月在“省身樓”為南開學子做的“人碰到了人”的學術報告中用通俗的例子表達了同樣的思想：“蝌蚪”無法理解“青蛙”的自由，“毛蟲”難以理解“蝴蝶”的浪漫。何以然？物，非人也。孟子從仁義的角度說：“人之所以異于禽獸者幾稀，庶民去之，君子存之。”其實，人之所以異于禽獸（萬物）者，乃人有理性思維，有超越現實而達于理想境界的精神能力也。現代人生哲學在要旨中明確地指出，它是一套關于個體的人如何變“石墨”為“金剛石”的具體操作系統或裝置。現實中，我們雖然是漆黑一團的“石墨”，但，我們那獨有的異于禽獸萬物的理性思維可以讓我們眺望到那金光閃閃的“金剛石”的未來的。我們人就是這樣，當我們尚是“蝌蚪”、“毛蟲”、“石墨”之時，就可以明確地知道自己的未來是“青蛙”、“蝴蝶”、“金剛石”。
v 現代人生哲學毫不懷疑：一個識破“斯芬克斯”的真相即“現實社會”或“誘惑”與“恐嚇”的人，他就是不可戰勝的。
v ——請讀者相信：一個用了25年時間和著血淚寫成的東西，除了真誠，還是真誠！
三、【序言】現代人生哲學的緣起
v “給點什么吃吧大娘？！”[參見教材]
v 人生的路呵，怎么越走越窄[參見教材]……
v 真經在路上
自序1 ：《建起理論巴別塔，欲與天公試比高》
v 射手座，O型血，忍辱負重老黃牛。造化天注定。
v 先天體弱后天磨礪，單雙杠上，自由翻飛，強我少年志；天生聰穎后天勤勉，文理科中，無所不能，壯我少年膽。
v 青年得志蒙吉林大學垂青，壯年得意受南開大學厚愛。遠接希臘先秦之地氣，近得南北東西之靈明。多飲圣哲之甘露，常餐賢達之落英。字字血，聲聲淚，廿年有余，育成千年不老樹，遍結萬年長生果。無償獻眾生。
v 引吭高歌歌一曲，《真經在路上》；
v 三字寫就“詩”一首，《人的誕生》傳世；
v 妙手診“人腦病毒”，“思想殺毒軟件”出爐；
v 慧眼識“渾沌開竅”，復活“中國原罪”；
v 彈指四兩撥千斤，破解“軸心時代”之謎；
v 輕吟“命名即創造”，為上帝“創世”正名；
v 燒透“漢語言”之“磚”，揭秘“巴別塔”天機；
v 巍巍乎“現代人生哲學”，徹底解開“斯芬克斯之謎”。
v 聽——“夭折”一吼驚天地，“復活”一曲動寒川！
v ——空前絕后《人的宣言》！
自序2 ：《建起理論巴別塔，欲與天公試比高》
昔落魄于齊魯，不曾墜青云之志；今蒙恩于津門，卻要為五斗米折腰。處江湖之遠不棄于民，居廟堂之高不役于君。上無愧于天，下無悔于地，中無欠于人。躬身為老父洗腳，曲膝為小兒捶腰。夜夜星月伴我眠。
遙想魯子當年，笑傲歷山腳下，追捧者奉我為“尼采再世”、“精神太陽”；直惹得弄權者以“自由化”為名令我“寫出檢查”，更以“退回吉大”相要。區區弄權者如我何？徒增笑耳已也！直面慘淡人生，義無反顧。縱“歷盡萬般紅塵劫”，卻，只等閑，談笑風生“猶若涼風輕拂面”。
看魯子今朝，雖茍且于濁世偽學之間，痛不欲生；然每聞南開學子發“先朱子者，朱子不遺；后朱子者，不遺朱子”[1]之肺腑，亦覺欣慰。長太息“看花莫問無根苦”，[2]但求得，“百二秦關終屬楚”。[3]
（注釋略）
而今終——
建起理論巴別塔，欲與天公試比高！
真經在路上
v “必須忍耐這條道路的遼遠，因為每個環節都是必要的；這是說，必須在每個環節那里都作逗留，因為每個環節自身就是一個完整的個體形態。”
v ——黑格爾《精神現象學》
科學的理論和預言具有自我實現的功能！
俄狄浦斯與斯芬克斯[插圖]
巴別塔[插圖]
[昨晚一班已講過。這又是一個巔峰之夜。
課代表負責發了128本教材（22元，原價28元。自愿購買，有書的可以不買。根據同學的意愿上周課后我讓出版社編輯彩云給寄來300冊。有些沒來的同學可以以后再買）；有四五個沒有選課的同學也買了。
課后，有二三十位同學爭先請我簽名，有同學嘴里念叨著“這本書以后能升值”云云問我，我說“一定會的”。我簽的內容基本為：與共勉；與你共勉；與同學共勉。
由于發教材占用了一些時間，故時間顯得緊張，好多內容不能展開講。最后留出5分鐘時間同學提問，共有五個同學提問題我作了很好的回答。
今晚二班講授。]
2010，3，11
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責任編輯：heji
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