歷史經(jīng)歷了幾千年，我們并不知發(fā)展過程的詳情，但有一點(diǎn)我們不能排除的是，所謂的歷史并不一定是都是真的，歷史是可以任人打扮的小姑娘而已。于是我說(shuō)，孔子的學(xué)說(shuō)流傳至今，他是否是原汁原味有待我們?nèi)タ甲C才是，可是很遺憾，一些人對(duì)他學(xué)說(shuō)的批判，竟然上升到了對(duì)孔子的人身攻擊層面上去了，大有一種想把”孔子罵活了，然后再把他罵死的欲望”，簡(jiǎn)直讓人不寒而栗，何苦如此呢？­

《缺席審判“孔子”，何時(shí)方休？》，單從標(biāo)題來(lái)看，我覺得這是在為孔子喊“冤”，畢竟缺席審判的確不公平，當(dāng)然永遠(yuǎn)都會(huì)缺席下去，但這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)公平嗎？我相信如果他還活在世界上的，他會(huì)解釋一下自己學(xué)說(shuō)的本意，從而表達(dá)自己的無(wú)奈。無(wú)論某些人是“委曲事實(shí)”和“斷章取義”等等，就憑你們這些人的文筆，能批倒他嗎？很難對(duì)此有懷疑，不管你們對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)如何評(píng)價(jià)，他是一位思想家和教育家是肯定的，這一點(diǎn)，恐怕曾批判過孔子的毛主席也承認(rèn)他是封建社會(huì)中的“圣人”。當(dāng)然孔子自己并沒有封其做“圣人”，因?yàn)榭鬃釉f(shuō)過，人非圣賢，焉能無(wú)過的話，因此這“圣人”是后世人給他的尊稱而已，不關(guān)孔子的事。­

關(guān)于為什么毛主席能帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)的問題上，韓老師從“仁”字出發(fā)，簡(jiǎn)略的表明了毛澤東思想和孔子有著異曲同工之處，這并沒有什么不對(duì)，難道所表示的“仁”不是毛澤東思想的內(nèi)涵之一嗎？而一些人反駁的理由依然是定制的，新中國(guó)是靠毛澤東思想及軍事才能所建立的，這話沒錯(cuò)，因?yàn)槎ㄖ频模厝皇俏覀兡芙邮艿模n老師的話，能說(shuō)絕對(duì)錯(cuò)誤嗎？­

儒家思想中有一句話，至今都依然是真理，得民心者得天下，蔣光頭正因?yàn)槭チ嗣裥模艑?dǎo)致了蔣家王朝的覆滅，而他所屬的地方政府官員的腐敗和獨(dú)裁導(dǎo)致了人民紛紛被逼而反，這歷來(lái)都是天下大亂的先兆。由此可以得出一問，儒家思想的精華之處，在當(dāng)今過時(shí)了嗎？我看一點(diǎn)都不過時(shí)。

辛亥革命的意義并不在于推翻了清朝，而是在于從封建主義跳躍到了資本主義，這是歷史發(fā)展的過程，但把封建主義所有的思想都與之決裂，顯然是一個(gè)極端，但是若封建主義一些不好的思想繼續(xù)保留下去，顯然是更加的極端，正因?yàn)槿绱耍梁ジ锩鼘?shí)際上造就了蔣光頭的迅速專權(quán)，由此中國(guó)歷史上出現(xiàn)了“不穿皇帝衣服”的“皇帝”，如果我們把封建主義制度里的皇帝稱呼為獨(dú)裁，這顯然是片面的，當(dāng)時(shí)的禮教就這樣的，不能以如今的眼光看古時(shí)帝王制度。而蔣光頭執(zhí)政時(shí)，民主自由都存在了，但他還想企圖把中國(guó)變成姓蔣的，這才是真正的獨(dú)裁主義。­儒家告訴當(dāng)權(quán)者得民心者得天下，但當(dāng)權(quán)者利令智昏，何曾顧及儒家思想？　　

我認(rèn)為，在歷史的特定條件之下，孔子被打倒，甚至為了需要而全面否定，情有可原。毛主席發(fā)起批孔的目的,不是想把孔子搞臭，而是批判他的糟粕，給“造反有理”肅清思想障礙，保留他的精華，使道德更加升華。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，精華之處不是誰(shuí)想批判就能批判沒的，但糟粕之處，只要稍加提點(diǎn)，就能一清二楚。有人說(shuō)，一切亂源，皆因尊孔，那我可以這么理解，如果把蔣家王朝的覆滅歸咎于孔子學(xué)說(shuō)的話，那么我們應(yīng)該感謝孔子才是呀，何來(lái)禍害之說(shuō)呢？

一切事務(wù)以及思想的控制的決定權(quán)在于個(gè)人，如果把孔子的學(xué)說(shuō)上升到能愚人思想，那么歷來(lái)的多次變革怎么解釋呢？不是說(shuō)能愚民嗎？

我看到了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。孔子竟然促就了一次不同階級(jí)的調(diào)和，批孔讓右派和左派、自由派槍口一致對(duì)準(zhǔn)儒家思想，達(dá)到和諧的境界，但別忘記了，右派和自由派擅長(zhǎng)大小通吃，我在看這一段由黎鳴寫的批孔文章，文章未了還順帶批判了毛主席，就因?yàn)槊飨祝虼死桫Q還能筆下留情？-----（不論毛澤東曾經(jīng)有過什么樣巨大的錯(cuò)誤，甚至巨大的罪過，但毛澤東仍然是中國(guó)現(xiàn)代歷史之中少有的“重量級(jí)人物”之一，而在我看來(lái)，構(gòu)成毛澤東成為歷史“重量級(jí)人物”因素的最核心的成份，即是他的堅(jiān)定的反孔批孔、反儒批儒，毛澤東終生瞧不起孔丘：“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”。恰恰正是這一點(diǎn)，讓他在最關(guān)鍵的時(shí)間順應(yīng)了大歷史的潮流；然而依然令人扼腕，他的錯(cuò)誤，甚至他的罪過，卻仍然是因?yàn)樗砩系摹翱兹濉钡某煞莶]有真正被滌蕩干凈，也正是因此，他曾使自己儼然成為了中國(guó)現(xiàn)代的“帝王”，以至事實(shí)上妨礙了中國(guó)現(xiàn)代文明的發(fā)展和進(jìn)步。）。

有的人不負(fù)責(zé)任的說(shuō)，轉(zhuǎn)基因也是儒家思想導(dǎo)致的，回帖之人個(gè)個(gè)義憤填膺，紛紛表示孔老二太可惡，所有一切都是儒家思想造成的！這是無(wú)知還是為了轉(zhuǎn)移視線呢？回帖的人又說(shuō)，我們做人做事要按照毛澤東思想去學(xué)習(xí)。請(qǐng)問，毛主席還沒有出生的時(shí)候，中國(guó)人都在殺人放火，沒有好人嗎？

對(duì)資改派狠不起來(lái)，拿一個(gè)死了幾千年的孔子出氣，簡(jiǎn)直豈有此理！　　

對(duì)待孔子的問題：　　

一、取其精華，棄其糟粕。　　

二、對(duì)待不好的學(xué)說(shuō)，要以理批判，借題發(fā)揮，直批資改　　

三、事物在不斷的變化中，對(duì)待孔子我套用敵人反對(duì)的，我們必然支持，敵人支持的，我們必然反對(duì)的話。因此我認(rèn)為，凡右派和自由派批判孔子，我們要反對(duì)。廟堂之上的資改派們希望孔子作為一種信仰存在的意思若隱若現(xiàn)，凡廟堂之上的人要尊孔，也必須反對(duì)，原因不在孔子是儒家，而是作為中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)有其自身的信仰，怎么可能丟下馬列毛當(dāng)門面呢？

四、 刀不會(huì)殺人，手拿刀的人才是殺人兇手，孔子學(xué)說(shuō)也有好的一面，壞的一面在如今恐怕也未見能起到副作用，社會(huì)在發(fā)展，有的人遇到壓迫，不在于被愚民，而是個(gè)人的力量太小的原因，你能怪他不反抗嗎？你能怪孔子的學(xué)說(shuō)嗎？歷史上對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)剪剪裁裁的，是否真實(shí)有待考證，有些人說(shuō)孔子的話自相矛盾，正因?yàn)樽韵嗝埽覀儾艖?yīng)提高警惕，避免成為無(wú)恥文人的幫兇。

五、看不慣一些人批判到了侮辱孔子的程度，甚至是無(wú)理取鬧。我對(duì)孔子既不推崇，也不想批判，批判的東西太表面化，也有點(diǎn)程序化，我希望看到當(dāng)今對(duì)時(shí)局的批判。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過，革命的首要問題就是認(rèn)清敵人，請(qǐng)你們把準(zhǔn)斗爭(zhēng)的主要方向吧！ 　　

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