關(guān)于社會主義建設(shè)          魯軍　　

我不是什么學(xué)者，只是偶然在一本中共黨史出版社的書里頭，看到一段這樣的論述：　　

《當(dāng)科學(xué)社會主義還停留在紙上，沒有付諸實踐的時候，一些資產(chǎn)階級學(xué)者曾經(jīng)預(yù)言：社會主義可以實現(xiàn)社會平等，誚滅資本主義不平等的惡果，但它同時也就取消了為個人利益而奮斗的動機，難以調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，因此，社會生產(chǎn)就會停滯不前。這些對社會主義至少說是嚴(yán)重誤解的言論，后來卻不幸而言中了。有關(guān)各國社會主義革命的車輪比預(yù)料的都要快，但社會主義建設(shè)的車輪都先后不同程度地陷進了這一泥淖之中。比如：斯大林建立的高度集中的計劃管理體制曾使蘇聯(lián)經(jīng)濟一直為生產(chǎn)率低下、怠工、曠工所長期困擾?！　?/p>

在我國，過去由于種種原因，曾經(jīng)有過用小生產(chǎn)的眼光看待共同富裕的偏見。因而在探尋共同富裕的道路時，特別是在處理經(jīng)濟效率和社會公平的矛盾時，往往自覺或不自覺地以犧牲經(jīng)濟效率來換取所謂的平等，把平均主義、大鍋飯當(dāng)成社會主義，不承認(rèn)，輕視勞動者的物質(zhì)利益，把人們對利益的追求當(dāng)成個人主義批判，使勞動者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟發(fā)展遭到挫折。結(jié)果經(jīng)過20多年的建設(shè)，人民生活改善不大。實踐證明，平均主義不合理，同步富裕不可能，必須另辟蹊徑。否則，平均主義的老辦法就會使社會主義的共同富裕原則變成社會主義的共同貧窮。　　

馬克思早就指出：〝人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。〞，xxx堅持和發(fā)展了馬克思的上述重要思想?！　?/p>

早在1978年12月十一屆三中全會召開前夕的中央工作會議上，xxx就深刻地指出：〝不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。〞　　

允許一部分人先富起來正是以社會主義物質(zhì)利益原則為基礎(chǔ)的，它承認(rèn)人們對利益的正當(dāng)?shù)暮侠淼囊?，鼓勵人們通過艱苦努力，誠實勞動與合法經(jīng)營，獲得更多利益先富起來，從而把人們的積極性和創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來?！贰　?/p>

這段論述的前面是闡述蘇聯(lián)和中國的社會主義革命勝利的那么快，但社會主義建設(shè)都失敗的原因。失敗的原因是:“社會主義取消了為個人利益而奮斗的動機，難以調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，因此，社會生產(chǎn)就會停滯不前。”雖然這些都是反動資產(chǎn)階級造謠污蔑社會主義的話，〝后來卻不幸而言中了。〞作者明顯贊同了他們的說法。他接下來說：中國的社會主義建設(shè)所以失敗，是“過去由于種種原因，曾經(jīng)有過用小生產(chǎn)的眼光看待共同富裕的偏見。因而在探尋共同富裕的道路時，特別是在處理經(jīng)濟效率和社會公平的矛盾時，往往自覺或不自覺地以犧牲經(jīng)濟效率來換取所謂的平等，把平均主義、大鍋飯當(dāng)成社會主義，不承認(rèn)，輕視勞動者的物質(zhì)利益，把人們對利益的追求當(dāng)成個人主義批判，使勞動者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟發(fā)展遭到挫折。結(jié)果經(jīng)過20多年的建設(shè)，人民生活改善不大。實踐證明，平均主義不合理，同步富裕不可能，必須另辟蹊徑。否則，平均主義的老辦法就會使社會主義的共同富裕原則變成社會主義的共同貧窮?！薄　?/p>

請注意，作者他無視于毛澤東是極力地批評平均主義這種黨內(nèi)的錯誤思想。把“把平均主義、大鍋飯當(dāng)成社會主義”嫁禍給毛澤東和中國共產(chǎn)黨了！　　

作者因此作了結(jié)論：“實踐證明，平均主義不合理，同步富裕不可能，必須另辟蹊徑。否則，平均主義的老辦法就會使社會主義的共同富裕原則變成社會主義的共同貧窮。”　　

作者接著論述xxx思想。xxx堅持和發(fā)展了馬克思的重要思想：〝人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。〞我很納罕，馬克思主義千條萬條，xxx卻只堅持和發(fā)展了馬克思的同他們的利益有關(guān)的這么一小條，而不談最最重要的一條：階級斗爭！

作者又說:早在1978年12月十一屆三中全會召開前夕的中央工作會議上，xxx就深刻地指出：〝不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。〞這是xxx思想的精髓。　　

實際上,自有人類歷史以來，一切反動的思想體系和社會制度，都是一小部分人富，大部分人窮的。封建主義的思想體系和社會制度也好，資本主義的思想體系和社會制度也好，都走不出這個框子。小部分富起來的人，從來就沒有也不會帶動其他的人富起來，而只有更變本加利的壓迫和剝削他們，今古至今都是如此，從來都設(shè)有也不會改變。如果硬說有的話，那是在階級矛盾加深了，人們起來反抗了，為了緩和局勢，反動資產(chǎn)階級就會拿這些理論來欺騙和麻痹無知的人們。　　

社會主義這個思想體系和社會制度，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。這個新制度就是要消滅階級壓迫，實行無產(chǎn)階級專政，最終的目的是朝向人類最高的理想：共產(chǎn)主義。　　

我在這里摘錄一段讀者的評論片段：在毛主席時代的農(nóng)村，分配是按人先分基本口糧，其次，是按各家的出工所得的工分再加以補充分配，這樣情況下，會出現(xiàn)有的人家比別的人家相對富裕，這也符合社會主義的各盡所能，按勞分配，而不是平均主義，這口號在百姓心中并不反感。而在后來，這句話實際上變成了讓一部分人先成為富人，而后面的先富幫后富，達到共同富裕沒了。富人是以其他人的貧窮為代價的，就出現(xiàn)了撐死膽大的，餓死膽小的之類的現(xiàn)象，-----?！　?/p>

總結(jié)起來，想讓一部分人先富，而帶動其他人后富，是異想天開的思想理論。唯有社會主義，共產(chǎn)主義，才是廣大人民的救星。　　

全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！　　

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