【原創】 誰是真正的國民！！！
誰是真正的國民，我們還是先從臣民·國民談起吧。
一、臣民思想
1、什么是臣民：
泛指國君統屬的臣下和百姓。 晉 葛洪《抱樸子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，愛戴無異平日。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“從此勵精圖治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他們像瘋狂的專制君主，憑著個人一時的好惡，任意屠戮沒有抵抗力的臣民。”
2、臣民思想特征：
中國從大禹時代開始,三字經中就歸納為"家天下"。因為大禹將從前的禪讓制改為了世襲制。政權便開始在一個家庭中傳繼,獨裁政權開始大行其道,在這種制度下,便要求人們做到一個臣民,最初的王權獨裁,便是土是王土,民是臣民。其后的皇權獨裁,一黨獨裁,概莫能脫其果窠。臣民思想便日積月累而成。其思想特征：
（1）.在“君權至上”價值準則的規定下，臣民只有忠君義務觀念，而無任何關于法定權利的自覺
(2).在泯滅個人主體意識的道德修身觀念束縛之下,人們缺乏基本的權利主體意識.
(3).在沉重的等級觀念壓制之下,形成了普遍的"盡人皆奴仆"的政治心態.
3、儒家文化最經典的臣民思想：
第一、“君君臣臣父父子子”。這是一個講絕對服從的思想,講奴化的東西。“君為臣綱,夫為妻綱,父為子綱”。就是君要臣死,臣不得不死,男人要老婆死,老婆也不得不死,老子要兒子死,兒子也不得不死,必須完全服從。
第二、“上智下愚”。這是一個很壞的思想,是一個血統論觀點的起點。占統治地位的是聰明智慧的,下層民眾是愚蠢無知的,這是天生的,是不可改變的,不僅不可改變,還要大力宣揚,讓全體民眾都拋棄聰明和智慧,自卑自恥到自我愚蠢的地步。這簡直是中國思想史中最反動的部份。
第三、“民可使由之,不可使知之”。這是最露骨的一個思想統治,所謂“勞心者治人,勞力者治于人”。人民大眾干苦力的只能聽人指揮,只能服從,至于為什么?這是不能讓他們知道的,這種隱密的控權術,至今還留存著。人民大眾在統治者的眼中僅形同一個工具而已。
所以“臣民觀念”認為：三綱五常是最基本的行為準則，臣民應無條件地絕對服從君主。在這種觀念的影響下，在傳統社會臣民生活中形成了強烈的依賴和卑屈心態：
(1)、甘為臣仆與狗馬的心態，仰食于君主，甘為君主工具與狗馬；
(2)、向君主求是非，求合理性的心態；
(3)、對君主的期待心態，寄希望于圣明皇帝；
(4)、君主面前的原錯感和原罪感心態，總是認為君主至圣至善，代表著真理與善良，絕對正確，絕對高尚，自己在君主面前，始終有錯，始終有罪。（摘自劉澤華《論由傳統政治觀念向近代政治觀念的轉變》一文，《中國文化的現代轉型》第284～286 頁，湖北教育出版社1996年版）。
以上便是儒家文化臣民思想的小結,這種思想誰最想要呢?誰最希望社會就成這樣呢?那當然是獨裁政權最希望和最想要的了。
4、中國人為什么至今仍然臣民思想濃重，總是聽天由命？
幾乎每次論壇上看到XX人被受了什么剝削，或者XX高官開車撞死人，說是被自殺什么······
中國人實在能忍！幾乎所有中國人看到這些現在——首先是憤怒，然后又長嘆一聲：哎-----咱小老百姓能怎么辦呢？哎-----咱平頭百姓能改變的了什么呢！哎-----咱只不過是一個小老百姓而已，聽天由命吧！我周圍的人是這樣，論壇上的人也全是這樣！
天朝的人民總是希望自己有一個青天大老爺，一個愛民如子的好總理，為民做主，人民是孩子，統治者是父母，讓父母統治自己，而不希望有一個完整的，絕大多數人認可公正的法律體系來維護自己，自己讓父母。
從來不曾想過，中國是每個一國境線內中國人的中國，老百姓自己，才是這個國家真正的主人！！！
5000年的奴才做到了今天，什么時候是個頭？？？臣民和奴才，什么時候能變成頂天立地的公民？？？
這是因為，自漢朝以來，至今已有二千五百年歷史，儒家文化的思想一直是社會上占統治地位的思想，長期以來潛移默化，臣民思想已經滲透到中華民族的血液之中。生活在中國這片土地上的每一個華夏子孫都自覺不自覺地受到它的影響或制約。據學者估計，目前有臣民思想的民眾約占70～80%。
二、國民思
戊戌變法失敗后，梁啟超在痛苦的經歷中吸取了深刻的教訓，并思索尋求新的出路。進入新的世紀，他的思想異常活躍，深入思考中外政治和學術問題，并開始意識到塑造新國民的重要。1902年梁啟超創辦《新民叢報》，以“中國之新民”為筆名，發表了力著《新民說》，全面闡發了他的近代國民思想。
“國民”是指在一個國家內取得法律地位的人，它是伴隨近代民主憲政的誕生而出現的。在中國封建社會，廣大人民沒有政治地位，被稱為賤民、草民、小民、平民、臣民等等。甲午戰爭以后，地方自治的思想開始傳入中國。1902年2月，梁啟超在他主編的《新民叢報》創刊號發表《新民說》系列文章，他說：“泰西政治之美”（泰西：舊泛指西方國家，一般指 歐 美 各國），觀其省、市、鄉村、一黨會、一公司、一學校，“乃至觀之一人，其自治之法，亦儼然治一國也”，其關鍵在有“自治”精神。他提出，中國改革維新，必自新民始，“新名云者，非新這一人，而新之者又一人，則在吾民之各自新而已”。 要求中國之“新民”，“上自道德法律，下至風俗習慣”，“皆有一種獨立精神”和“國民獨具之特質”。
首先要求國民具有“國家思想”， “一曰對于一身而知有國家，二曰對于朝廷而知有國家，三曰對于外族而知有國家，四曰對于世界而知有國家。”對于一人來說，孑然孤立于大地，飛不如禽，走不如獸，一身不能兼備百業，在急難之際，更不能捍城御侮，于是才有國家產生，“國家之立，由于不得已也。“有國家思想，能自布政治者，謂之國民”。人人必須明確：“吾一身之上有團體、有國家，首先應該愛國”；對外而應該知道自己有祖國，如我“中國人無國家思想”，必為虎作倀，成為賣國賊。
明確自身的權利和義務。首先應明確“天賦人權”的重要，人生來就應享受政治權利，有了這種權利思想，才有主人翁意識。梁啟超說國民應有很強的權利思想，“權利思想之強弱”，與人之品格有關，應有之權利不應放棄必須爭得，“故有權利思想者，必以爭立法權為第一要義”。爭得自身的權利，不僅是對于我自己應盡之義務，而且是“對于一公群應盡之義務”。有權利必有義務，“人人有應得之權利，即人人而有應盡之義務”。在專制政體下，統治者不僅無限剝奪國民權利，并且強加給人民以無量之義務。而在民主社會里，有應享之權利，亦有應盡之義務。
明確“自由”的內容及原則。梁啟超歸納出自由的原則為“人人自由，而以不侵人之自由為界”。“文明自由者，自由于法律之下”。“故真自由者必能服從于法律之下”。為了求得真正的自由，必自除心中的奴隸始。不要作古人的、世俗的、境遇的、情欲的奴隸，用自己的道德心和良知良能處理個人與團體的關系，也就無往而不自由了。
關于服從。從法律意義上說人人享有平等、自由權利。但作為國家或團體一分子而言不能沒有服從。梁啟超提出服從諸原則：“不可服從強權，而不可不服從公理”，“不可不服從公定之法律”；“不可服從少數之專制，而不可不服從多數之議決”。
胡錦濤同志在《中共十七大報告》提出“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”，這與一百年前梁啟超提出“國民思想”相吻合。
歸納起來，今天國民思想應該是：國家思想、人權、民主、自由、平等、公平、正義。
近代國民思想在救亡圖存的歷史條件下生發成長，后來被有識之士付諸實踐，使中國社會朝著獨立、富強與民主的方向進化，其歷史意義是重大的。國民思想的發展作為一種文化變革要經歷著非常艱難和曲折的道路，絕不會一蹴而就便會成功。事實上，近代國民思想的發展是極為有限的。然而，在一個封建制度長達幾千年的專制國家里，國民思想在國人中萌生和發展，它標志著一個社會、一個國家和一個民族開始擺脫封建專制文化的束縛，開始追求近代民主政治文化，是封建專制社會向近代民主社會演進過程的一個重要標識。
三、誰是真正的國民？
據學者估計，目前有國民思想的民眾約占20～30%，其中：①有良知（國家興亡匹夫有責）的政治精英和學者精英；②人民上訪群體（非正常上訪除外）；③群體性事件的群體（流氓滋事非理性群體事件除外）④其他人群。
1、人民上訪群體：
地方政府出現與中央文件不符行為,侵害了群眾利益,群眾才上訪,根本問題是政令不通,政令暢通了,上訪也沒有理由了。其責任應該說地方政府或某部門領導個人違法遭成的。
據統計數據看，全國書信形式的上訪約占25%，走訪形式的約占75%。走訪中的集體上訪約占走訪總人次的70%。各級信訪機構因為沒有任何監督，上訪案件層層轉辦，導致上訪不斷升級，各種尖銳矛盾的焦點聚集中央。在上訪低潮時，僅全國縣以上黨政系統信訪機構受理的信訪總量每年仍在1000萬件（人）次以上，其他各系統和各部門的案件總量更大。群眾上訪會因為地方政府的警力壓制而爆發激烈沖突，據于建嶸（中國社會科學院農村經濟發展研究所研究員）解釋，地方政府往往需要花錢銷除信訪機構的上訪記錄，將上訪群眾押解回地方……這一切都源于地方政府政績考核中的責任追究制。
2、群體性事件的群體：
人民網12月22日報道 據報道，12月21日，“2010年《社會藍皮書》發布暨中國社會形勢報告會”舉行，會議在對2009年的社會形勢進行分析的基礎上，對2010年的形勢進行展望與預測。社科院學者指出，今年群體性事件發生仍然保持著多發的態勢，這是因為一些地方在加速發展和轉型的過程當中，積累了很多歷史上的矛盾和問題，這些問題得不到及時解決，造成的民怨太深。據不完全統計，1993年我國發生群體性事件0.87萬起，2005年上升為8.7萬起（13年曾加10倍，平均每6分鐘就發生一起），2006年超過9萬起，2008年群體性事件的數量及激烈程度都超過以往。如今，社科院學者稱，今年群體性事件發生仍然保持著多發的態勢。
你們才是真正的國民——你們敢向腐敗說不、敢向侵權說不、敢對社會不公憤怒、敢作為。你們實現——國家思想、人權、民主、自由、平等、公平、正義國民思想追求的行動。
你們才是國家政治體制改革的先行者，推動國家步入政治體制改革軌道。
誰是“圣賢之人”？ 你們才是“圣賢之人”！！！ 誰是臣民們的楷模？ 你們才是臣民們的楷模！！！
象我逆來順受的臣民，在你們面前深感汗顏！！！汗顏！！！現在我表態：堅決支持你們的正義行動。敢言：有良知的民眾們也一定會支持你們的正義行動。
吶喊：
你是國民！！！ 不是臣民！！！ 請尊重自己人格！！！請尊重自己國民思想！！！
臣民們趕快醒悟吧！！！ 中國未來前途——建立一個符合國情的、符合民意的、民主的、永久性的共和國制度的國家，能否實現將取決于臣民們的覺醒！！！
2010年1月9日 于沈陽
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