馬克思說:哲學家們只是 用不同的方式來解釋世界,而問題在于怎么樣的改變世界.

    從馬克思恩格斯1848年<<共產黨宣言>>的誕生,與托馬斯-莫爾1516年<<烏托邦>>的出版,時間相隔是312年,在這三百多年的歲月里,產生了無數(shù)的哲學家對人類社會這個世界的問題的"解釋", 被歷史稱為"空想社會主義"的歷史,而獨獨到1848年的<<共產黨宣言>>的出版, 宣告了"空想社會主義"的終結.

    <<共產黨宣言>>真得能"改變"人類社會的世界嗎?

    一, 到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭歷史:

    1, 共產黨人的理論原理,決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想,原則為根據(jù)的;

    2, 共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產階級的所有制;

    3, 從這個意義上說,共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制.

    但是,我們的時代,資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了,整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級與無產階級.

    二, 資產階級:

    1, 現(xiàn)代資產階級本身是一個長期發(fā)展過程的產物,是生產方式和交換方式的一系列變革的產物;

    2, 資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系;

    3, 資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農業(yè)中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，――過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？

    4, 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族――如果它們不想滅亡的話――采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。

     三, 一切階級斗爭都是政治斗爭.

    1, 過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已獲得的生活地位。無產者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。　

    2, 資產階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過結社而達到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

    四, 共產黨人:

    1, 但是，共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立......

    2, 總之，共產黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動;

    3, 共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產主義革命面前發(fā)抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界: 全世界無產者，聯(lián)合起來！

    可見,從<<共產黨宣言>>里,一枝清荷,我們認識到了什么?共產黨人的革命理論是:無產階級專政!而只有"無產階級專政"才能根本"改變"人類社會的世界.因此,馬克思的理論是<<共產黨宣言>>闡明的"無產階級專政"的革命辯證法"原理",而不是"蘇共"的"馬克思主義"理論的"馬克思主義哲學"的辯證法原理!

    而我們必須明白: "無產階級專政" 才是馬克思理論的核心內容!

    這樣我們才能認識清楚毛澤東在"文化大革命"中提出的:無產階級專政下的繼續(xù)革命!這是與<<共產黨宣言>>無產階級專政理論,一脈相成的.

    只有清楚的認識, 馬克思理論是:無產階級專政,也只有無產階級專政的"政權",才是"改變"資產階級統(tǒng)治的世界,因而, 才能明白"蘇共"的"馬克思主義"理論,是"修正主義"的理論,而<<共產黨宣言>>所闡明的無產階級專政的世界觀,與"蘇共"的"馬克思主義"理論闡述的世界觀,這根本就是兩個世界觀,而這兩個世界觀產生的立場和觀點,也是皆然相反的.     

    這樣我們來列一下"蘇共"的"馬克思主義"理論內容,而眾人稱:辯證法是其核心內容:

    一, 物質決定意識,即,物質決定論的 "辯證法":形成了"辯證唯物主義";

    二, 生產力決定生產關系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,即,生產力決定論:形成歷史唯物主義;

    三, 剩余價值是客觀規(guī)律.剩余價值是經(jīng)濟規(guī)律也是經(jīng)濟科學.

    真所謂,自古華山一條道,任何人都認為,"馬克思主義哲學"理論是不容質疑的,"馬克思主義哲學"理論,代表著全部的馬克思理論."馬克思主義哲學"就是代表著馬克思的 "唯物史觀"?

    "馬克思主義哲學"理論?真的沒有錯誤嗎?

    而"馬克思主義哲學"理論?真的是馬克思的理論嗎?

    為此,我們不得不對今天的人類社會的歷史,歷史事實做一個全面的認識:

    自英國的資產階級掀起的"工業(yè)革命"以來,標志著,一個新的階級,資產階級登上了人類社會的歷史舞臺, 而資產階級"挾"資本主義生產方式,將"工業(yè)革命"成果推向世界各地,以資產階級為代表的"工業(yè)革命",成為今天人類社會的"生產方式" 為主流,你無法回避資本主義制度在世界各國安家落戶;

    而由資產階級的"資本主義生產方式",造成的人類社會的"兩極分化",造成的無產階級與資產階級的兩個階級對立,資產階級與無產階級的"對立" 的階級斗爭,以資產階級占有社會的政治經(jīng)濟和文化的領導統(tǒng)治地位,正是我們今天人類社會的歷史史實.

    當"蘇共"的"馬克思主義哲學"理論:

    1,鼓吹: 哲學是關于自然科學社會科學和思維科學的概括和總結? 

    2,鼓吹:哲學是關于世界觀的學問?

    造成我們相信,只要懂得了"馬克思主義哲學"理論,我們就懂得了馬克思恩格斯的共產主義事業(yè)的理論;

    造成我們相信,"馬克思主義哲學"理論, 闡明了馬克思恩格斯的科學社會主義理論的全部內容;

    造成我們完全相信,只要"懂得"了"馬克思主義哲學"理論,也就完全 "懂得" 了馬克思理論全部的內容.

    因此,造成我們認為,"馬克思主義哲學"理論的一切理論方法是我們要根本掌握的方法,而辯證法正是"馬克思主義哲學"理論的核心內容,

    但是,我們犯了一個根本性的原則性的認識錯誤,而我們卻渾然不知:  人類社會的根本問題是什么? 難道不是"階級斗爭"的根本問題? 卻是一個"哲學"理論的認識問題嗎?

    如果是"階級斗爭"的根本問題?那么,是什么根本性的 "原因"造成了人類社會的"階級斗爭"的問題呢?

    難道資產階級的"資本主義生產方式"造成的人類社會的"兩極分化"問題, 這是個"哲學"理論的認識問題? 還是資產階級的 "資本主義生產方式"形成的"資本主義制度"的問題?

    而幾百年來,資產階級通過"工業(yè)革命"產生的科學技術與科學理論,通過"工業(yè)化"生產形成的"資本主義生產方式"和社會生產力,真如資產階級所鼓吹的是:自然規(guī)律嗎?

    當然,從歷史發(fā)展的角度看,這是一個"自然"形成的歷史事實,但是, 正是資產階級的 "資本主義生產方式",貫穿了資本主義制度的歷史的演變過程,這正是歷史發(fā)展的事實,而正是這個"歷史事實",才為我們提供了充足的認識資產階級的"階級性"歷史史實.

    而資產階級的政治經(jīng)濟學,正是為了資產階級的"資本主義生產方式"在理論基礎上要鞏固下去,所以,資產階級的政治經(jīng)濟學家們,為其"搖旗吶喊",為其 "添磚加瓦",為其資產階級的統(tǒng)治能鞏固下去而論證而辯護.

    因此,馬克思研究解剖資產階級的政治經(jīng)濟學, 與資本主義制度形成的歷史"史實"的過程,這種"以史為鑒"的方法,正是從黑格爾那里"繼承"來的,但是,"以史為鑒"在黑格爾的思想體系內是"本末倒置"的,因為黑格爾把人類社會的歷史各個時期產生的哲學家們和思想家們的思想認識,當成"歷史史實",當成社會發(fā)展的動力,而沒有認識到,人類社會為了生存下去,為了解決人的生存必需品:食衣飲住行等等的需求的勞動生產歷史史實,才是真正的社會歷史發(fā)展的動力, 正是這個人類社會的勞動生產的歷史史實,才是真實的反映了歷史發(fā)展的"自然規(guī)律":歷史是勞動人民創(chuàng)造的.

    以史為鑒,才讓我們認識到,馬克思不是"繼承"了德國古典哲學,而是徹底的批判了以黑格爾為代表的,德國資產階級哲學形成的"物竟天則,適者生存"的反人類的反動學術觀念;馬克思不是"繼承"了英國古典政治經(jīng)濟學,而是徹底的批判了代表資產階級利益的政治經(jīng)濟學,揭穿了"資本主義生產方式"是資產階級的"發(fā)財"政治經(jīng)濟學,而這個政治經(jīng)濟學,是建立在盤剝無產階級利益的政治經(jīng)濟和文化基礎上的"剝削制度"!而"空想社會主義"家們,企圖不通過革命來"改變"這種"資本主義生產方式"形成的剝削制度,來解放人類社會,那么,這種"空想"與"幻想",對于無產階級的革命解放道路 ,也是非常錯誤的和非常有害的,因此,馬克思不是"繼承"了法國空想社會主義理論,而是用革命給予了他們徹底的批判.

    "蘇共"的"馬克思主義哲學"鼓吹:哲學是關于自然科學社會科學和思維科學的概括和總結,哲學是關于世界觀的學問時,導致我們相信,只要懂得了"馬克思主義哲學",我們就懂得了馬克思恩格斯的共產主義事業(yè)的理論,錯誤的認為"馬克思主義哲學"里闡明了馬克思恩格斯的科學社會主義理論的全部內容,從而使我們完全相信,懂得了馬克思主義哲學,就懂得了全部的馬克思理論,因此,哲學的一切理論方法是我們要根本掌握的.

    而問題就在于, 在我們的世界觀中存在著嚴重的錯誤觀念,認為,只有掌握了"馬克思主義哲學",掌握"辯證法",我們才能正確的去認識什么是資產階級?什么是資本主義制度? 什么是階級斗爭?而認識不到資本主義制度是造成"階級斗爭"的根本原因,資本主義生產方式是資本主義制度生存的核心內容,是無產階級貧困的根本原因!因此,資本主義生產方式才是"階級斗爭"的核心內容!  

    所以,才有馬克思恩格斯的<<共產黨宣言>>樹起的無產階級專政的無產階級解放自己的革命旗幟,共產黨人的理論基礎,就是消滅私有制!消滅資產階級的所有制,這才是無產階級的革命世界觀!而不是"蘇共"鼓吹的"馬克思主義哲學"理論的世界觀! 

    無產階級與資產階級在政治經(jīng)濟和文化的"階級"矛盾與"階級"斗爭,才是今天人類社會的"本來面目",而這一切都是資產階級的統(tǒng)治與專政造成的,"資本主義生產方式"又是維護資產階級專政的根本政治內容!

    因此,這個資產階級政治經(jīng)濟學的"歷史演變"過程, 決不是從所謂的"哲學原理"的理論中誕生的! 社會生產力從"科學技術"的不段"工業(yè)化"的發(fā)展而來的,但是,不是從"資本主義生產方式"中誕生的,而"資本主義生產方式'恰恰是阻礙和破壞"科學技術"的"工業(yè)化"生產的.

    當我們鼓吹"馬克思主義哲學"的核心內容就是辯證法時,這個"辯證法"? 不僅不能使我們認識清楚資本主義制度的階級性質,而且,造成我們混淆是非的認識不清"資本主義生產方式"不僅代表不了社會生產力的發(fā)展方向,卻恰恰代表著資產階級"發(fā)財"的根本奴役人類社會的統(tǒng)治方向!

    而問題就在于, 在我們的世界觀中存在著嚴重的錯誤觀念,認為,只有掌握了"馬克思主義哲學",掌握"辯證法",我們才能正確的去認識什么是資產階級?什么是資本主義制度? 什么是階級斗爭?

    而認識不到資本主義制度,是造成無產階級與資產階級的"階級斗爭"的根本原因,"資本主義生產方式"是資本主義制度生存的核心內容,而"剩余價值"是無產階級貧困的根本原因, 所以,也就根本認識不清"資本主義生產方式"才是"階級斗爭"的核心內容!

    而馬克思恩格斯,所以要對西方基督教"宗教哲學" 進行批判,對黑格爾哲學"思辯哲學" 進行批判,和對"空想社會主義" 進行批判, 無不是: 要人們清醒的從宗教哲學,思辯哲學和空想與幻想的思想認識的"解釋"中,回到現(xiàn)實社會中來,回到現(xiàn)實的人類社會中來:認清資產階級建立的資本主義生產社會 ,認識清楚現(xiàn)代人類社會的社會問題:資產階級專政.

    因此,我們認識清楚了<<共產黨宣言>>的"無產階級專政"的世界觀,認識了"馬克思主義"理論的"哲學原理的辯證法"的世界觀,那么,我們對這兩種世界觀的區(qū)分,也就能區(qū)別開, 在這兩種世界觀下,持不同世界觀的人,闡述世界觀的觀點的區(qū)別!

    而多年來, 我一直通過從不同的角度批判"蘇共"的"馬克思主義"理論, 批判"蘇共"的"馬克思主義哲學",就是要揪出 "無產階級政黨"的"修正主義"路線的思想認識的錯誤根源,就是要糾正這個"本末倒置"的"蘇共"的"馬克思主義"理論,對馬克思恩格斯<<共產黨宣言>>和<<資本論>>"無產階級專政"理論的取代與修正!

    批判"蘇共"的"馬克思主義"理論,其目的 就是使人們認識清楚這兩種世界觀是有著根本的本質的不同和區(qū)分的,而這正是毛澤東的"無產階級專政下的繼續(xù)革命"的世界觀,與"修正主義"路線的世界觀的分道揚鑣之處.

    "蘇共"的"馬克思主義哲學"使我們的世界觀,使我們的思想認識被"本末倒置",使我們對馬克思恩格斯的科學社會主義理論的認識走上了"南轅北轍"的道路,而把資產階級的資本主義道路當成"社會主義"道路,使今天的無產階級"政黨"走上了"背離" 人民利益的道路上!

    問題就在于,社會主義道路是否還要"繼承"資本主義生產方式,你"繼承"了這個"資本主義生產方式",也就必然的建立起一個剝削壓迫人民的國家機器,這正是與共產黨人為人民服務的宗旨是背道而馳的,更何況共產黨人肩負著解放人類社會的重任?

    所以,人類社會的根本問題:階級斗爭,不是一個哲學理論問題,而是無產階級與資產階級的兩個階級的階級斗爭的根本問題!

    無產階級專政? 這是個革命斗爭問題,革命的暴力?就是要推翻資產階級在政治經(jīng)濟和文化的全部統(tǒng)治,而不推翻資產階級的統(tǒng)治地位,無產階級怎么能解放人類社會呢?

    然而,推翻了資產階級的統(tǒng)治,無產階級"政黨"又變成"統(tǒng)治階級"?這正如毛澤東所說:這依然是"修正主義" 的資產階級!無產階級必須繼續(xù)革命!

    馬克思用了四十多年的時間,完成了對資產階級政治經(jīng)濟學的批判:<<資本論>>, 就是通過<<資本論>>,來認識資產階級的資本主義制度的本質:資本主義生產方式,所造成的社會的"兩極分化",而"兩極分化"導致的無產階級與資產階級的階級斗爭,認識清楚"剩余價值"是資產階級發(fā)財?shù)母旧a目的!

    而今天的我們,在"蘇共"的"馬克思主義"理論中,卻獲得了同資產階級世界觀的觀念所鼓吹的一樣的認識 剩余價值是客觀規(guī)律!

    這樣,就使我們認識不道:無產階級"專政"的本質是:革命! 認識不清共產黨人的革命理論是:消滅私有制!消滅資產階級所有制!
 
    "階級斗爭"?只有通過革命的手段,而決不是通過哲學理論與原理的辯證法來解決問題的!革命才是辯證法的核心內容!

    因此,馬克思說: 哲學家們只是用不同的方式"解釋"世界[社會],而問題在于怎么樣的"改變"世界[社會]!

    所以,我們要通過<<資本論>> 來深刻的認識資產階級的階級性質,認識"資本主義生產方式"的生產目的:發(fā)財,"發(fā)財"才是資產階級政治經(jīng)濟學的核心歷史史實!因此,要通過<<資本論>>,來認識無產階級----革命!而無產階級革命專政才是的"辯證法"的靈魂,而不是通過"蘇共"的"馬克思主義哲學"的----哲學辯證法來"解釋" <<資本論>>!

    我們必須要明白這一點,自"蘇共"的"馬克思主義"理論的誕生 ,我們就徹底的失去了馬克思恩格斯的科學社會主義道路的理論方向!

    也從而導致我們,至今在所謂的"馬克思主義哲學"理論里爭吵爭斗不休,而我們的今天的"政黨",卻視而不見資產階級的"資本主義生產方式"的復活,導致對人民的瘋狂掠奪與剝削的殘酷的社會事實,而且,我們的"政黨",還把這種掠奪與剝削視為"科學發(fā)展觀"!

    因此,"蘇共"的"馬克思主義哲學"使我們的世界觀,使我們的思想認識被"本末倒置",使我們對馬克思恩格斯的科學社會主義理論的認識走上了"南轅北轍"的道路,這以是不爭的歷史事實!

    而把資產階級的"資本主義生產方式", 當成"社會主義"道路的發(fā)展社會生產力的唯一政治綱領,,這正是使今天的無產階級"政黨"走上了"背離" 人民利益的道路上!這正是"蘇共"滅亡的根本原因!

     一枝清荷:"我們這個年代出生的人，還有誰愿意去真正了解歷史。大都是從教科書里知道所謂的歷史，他們講什么，我們就是什么。用這么片面的東東來框定我們的思想，來決定我們對一個事件的判斷。為什么歷史不還原真實的面貌"？

    這正如網(wǎng)友【新民主主義革命】所言:是使用“利潤”這個資產階級術語，還是使用“剩余價值”這個無產階級術語，這是一個大是大非的立場問題. “利潤”是資本家的“利潤”。“剩余價值”是工人創(chuàng)造的價值. 站在資本家角度觀察經(jīng)濟，人們看到了 所謂的“利潤”；而站在工人角度觀察經(jīng)濟，人們看到了[剝削]的“剩余價值". 馬克思就曾經(jīng)嘲笑過用“利潤”來代替“剩余價值”的資產階級學者. 現(xiàn)在看來，使用“利潤”來代替“剩余價值”的[掩蓋剝削]人有兩種，一是資產階級學者，二是修正主義者。

    我們必須明白,自"蘇共"的"馬克思主義"理論的誕生 ,我們就徹底的失去了馬克思恩格斯的科學社會主義道路的理論方向,導致我們至今在所謂的"馬克思主義哲學"理論里爭吵爭斗不休,我們的"政黨"卻視而不見資產階級對人民的瘋狂掠奪與剝削,而且,我們的"政黨"把這種掠奪與剝削視為"科學發(fā)展觀"!

    <<共產黨宣言>>以傳播160多年了,對于今天的共產黨人有幾人讀懂了?而面對"蘇共"的滅亡,中國的資本主義復辟,我們應該清醒的認識了資本主義制度下的資產階級的階級性了吧,應該認識修正主義下的社會主義道路不過是官僚特權下的國家資本主義了吧? <<資本論>>中的"資本主義生產方式"今天以是中國社會的現(xiàn)實,我們對這個事實該有一個清醒 的認識了吧?可我們依然在"蘇共"的"馬克思主義"謬論中,靠"辯證法"在那里玩文字游戲!

    毛澤東在"文革"中感慨:黨內懂得馬克思理論的人不多!所以,文化大革命也是改造我們的世界觀的"文化"革命!因此,是要文斗而不要武斗!要團結而不要分裂!

    把"蘇共"的"馬克思主義"謬論普及到中國社會的各個角落,并且強迫"馬克思主義"理論指導一切科學領域,把"辯證法"當成萬能的科學方法,中國人的認識被毀滅在這里,中國人的獨立思考的能力被扼殺在哲學的"思辯"里,一個獨立于世界的萬能的"馬克思主義哲學"謬論,被我們維護為神圣不可侵犯的理論.

    而"蘇共"官僚成為統(tǒng)治階級,成為"特權"階級,  正如托洛斯基所言:“當一個階級掌握了政權，這個階級的某一部分人便轉變成其權力本身的代言人，以這種方式官僚主義便產生。在無產階級政黨中，資本主義積累對于統(tǒng)治階級是不被允許的，這種不同之處首先是職能式的，但是隨之便成為社會性的。我說的不是階級，而是社會。我的意思是那些可以自由支配自己的共產主義者，即有一個好的房間，可正常離開，掙該政黨的最高工資，他們的社會地位是不同于那些在煤礦工作，每月只掙五六十盧布的共產主義者的社會地位".

    什么是"文化大革命"提出的"斗私批修"?

    資產階級的專政,就是私有制!

    "走資派"的道路, 就是"修正主義"路線!

    社會科學是"以史為鑒",那么,從1848年<<共產黨宣言>>無產階級專政理論的誕生,1872年"巴黎公社"的無產階級革命登上歷史舞臺,1917年"十月革命"無產階級政黨掌權,1949年中國共產黨掌權,到 1966年"文化大革命",毛澤東提出:無產階級專政下的繼續(xù)革命,都是圍繞著無產階級"政權" 的革命性在革命,因為,資產階級專政依然在世界各地存在,而資產階級要復辟"私有制",依然在國家內存在,所以,毛澤東強調:千萬不要忘記階級斗爭,就是強調無產階級專政的"革命"核心問題:抓革命,促生產,促工作,促戰(zhàn)備!

    我們認清了無產階級專政的目的,就明白"科學社會主義"道路的生產目的,正如毛澤東概括的:為人民服務!那么,社會主義生產還需要"繼承"資本主義生產方式嗎?還需要通過"剩余價值"的等級制度的分配來維護"政權"的統(tǒng)治嗎?顯然,這兩個"需要"正是"斗私批修"的核心內容!

    科學社會主義道路,要建立為人民服務的社會主義生產方式與分配原則,要建立為人民服務的社會主義文化,而不是"繼承"資本主義生產方式和剩余價值,鼓吹市場競爭的巧取豪奪的腐朽思想,來當勞動人民的統(tǒng)治者!

    俄羅斯和中國,畢竟是自古的農業(yè)大國,因此,都對"資本主義生產方式"沒有深刻的感受,而對"資本主義生產方式" 形成的資本主義制度,也就根本認識不深,加之,資產階級為了"發(fā)財",利用"科學技術"形成的生產力,來想方設法的騙取勞動人民的勞動成果,狼要吃羊,總是千方百計的使用花言巧語來達到欺騙的目的.

    所以,"工業(yè)革命"是什么?

    我們依然是無知的!

    什么是"資本主義生產方式"下的資本主義制度?

    我們依然是無知的!

    但是,我們卻懂得"蘇共"的那一套"馬克思主義",頑固不化的 堅信這就是馬克思恩格斯的核心理論,從這個角度這就完全說明了一個事實,我們根本不懂馬克思恩格斯提出的"無產階級專政"的理論,因而,就更不用說能懂得毛澤東提出的:無產階級專政下的繼續(xù)革命!

           2010.02.12. 于呼和浩特 藏閑居

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