這篇文章至今讀起來讓人酣暢淋漓，闡揚盡致，它在政治上的作用，已經(jīng)被風起云涌的中國革命所證實，已經(jīng)由人民的勝利做了歷史的定位，也已經(jīng)通過屹立在東方的人民共和國昭示了全世界；單就文風而言，它分析之透徹，論述之細膩，也不是一個胸中沒有全局的人所能做到的，不是一個沒有高深的文化功底的人所能做到的，因為該文的透徹和細膩，反映的是毛主席對中國文化掌握的透徹和細膩，更是他對中國社會研究的透徹和細膩。
這篇文章已經(jīng)成為后世學(xué)者的范本，在網(wǎng)絡(luò)里，在雜志里，那些胸懷天下的文人，至今不斷地寫出類似的文章，或者，他們只是通過寫出類似的文章來證明自己胸懷天下，其中也不乏名家，可見這篇文章的影響之深，流傳之廣。但讓人遺憾的是，至今沒有發(fā)現(xiàn)一篇能和主席的文章相提并論的，毛主席的文章仍是一支獨秀，這種現(xiàn)象看似令人不解，其實理所當然，問題就出在我們的胸中沒有全局，我們對中國社會的研究沒有做到透徹和細膩。
毛主席寫這篇文章時，胸中有一個全局，這個全局就是中國革命，因此，他分析各階級的時候，是在分析各階級對中國革命的態(tài)度，于是各階級的政治人格便躍然紙上，既直觀又深刻，但看后世的文人，缺少的就是這個全局，他們不厭其煩地對社會各階層的政治經(jīng)濟地位進行分析，卻不知道為什么要做這種分析，給人的印象只是想表達一種對現(xiàn)實的不滿情緒，因此，文章的政治分量便大打折扣；由于沒有全局，自然缺少了自己的政治視角，文章便成了一種簡單的數(shù)據(jù)的羅列，無法對當代的中國社會進行現(xiàn)實的分析，甚至在階級的名稱上還沿用八十五年前的體系，嚴重脫離中國的實際，讓人明顯感到作者只是在模仿寫作，反而給了那些反對階級分析的人某種沒水平的口實。
用不同的分析標準，會得到不同的結(jié)論，毛主席在這里用的是“中國革命”，得出的結(jié)論是社會各階級對中國革命的態(tài)度，如果你高興，你也可以用“復(fù)辟帝制”做標準，得出各階級對復(fù)辟帝制的態(tài)度，在當前，我們可以以“公有制”或“民主”做標準，來分析社會各階級對公有制和民主的態(tài)度，用什么樣的標準是自己的階級立場決定的，為什么要做這種分析，是自己的階級事業(yè)決定的，毛主席為什么要做中國社會各階級的分析呢？很顯然，他是要共產(chǎn)黨人認清中國革命的敵我友，以團結(jié)真正的朋友，反對真正的敵人，中國革命是無產(chǎn)階級的事業(yè)，毛主席是站在無產(chǎn)階級的立場上做這個分析的。
大家都知道，中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，就為自己確立了解放全人類這樣一個長遠目標，最終目標，而中期的目標則是顛覆反動政權(quán)，建立一個由人民當家做主的新中國，和這個目標相比，中國革命只是共產(chǎn)黨人實現(xiàn)自己目標的一種手段，一種比較激烈的手段，主要表現(xiàn)形式是武裝斗爭，這在建國前是必須的，反動政權(quán)只有通過武裝斗爭才能被推翻，建立新中國只有推翻反動政權(quán)才能實現(xiàn)。那么，毛主席在做他的階級分析時，為什么不是以目標和方向為標準，而是以實現(xiàn)目標的手段為標準呢，也就是說，毛主席為什么不直接分析各階級對“人民當家做主”的態(tài)度，而是分析它們對“中國革命”的態(tài)度呢？這是由于革命更具有現(xiàn)實性，當共產(chǎn)黨人為了自己的目標發(fā)動革命時，革命就成了最貼近現(xiàn)實的目標，成了共產(chǎn)黨人眼前的任務(wù)，這就是目的和手段的辯證法，就是長遠目標和近期目標的辨證法。通過分析各階級對革命的態(tài)度，最大限度地團結(jié)了各階級的力量，擴大了朋友的范圍，孤立了敵人，最有利于消滅敵人。有一些社會階層，它們痛恨反動政權(quán)，也痛恨帝國主義，它們會出來支持革命，盡管它們并不贊成人民當家做主，民族資產(chǎn)階級大多屬于這一類。
我們學(xué)習(xí)毛主席著作，主要是學(xué)習(xí)他的思維方法，學(xué)毛澤東思想，其實，毛主席的這種分析方法，后來還多次被運用到中國革命和建設(shè)的實踐之中，并取得了輝煌的成功，著名的例證，就是“抗日民族統(tǒng)一陣線”的建立，他通過分析社會各階層對“抗日”的態(tài)度，團結(jié)了中國社會一切抗日的力量，包括軍閥、大資產(chǎn)階級、地主武裝甚至綠林人物，只要抗日的，就都是我們的朋友，盡管他們有些并不贊成中國革命，就是這個抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才確保了中國抗日戰(zhàn)爭的勝利。就是在他走了以后，我們要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要改革開放，提出了要“調(diào)動一切積極因素”，做出這個決策的思維過程，也是毛主席階級分析思想的延續(xù)，就是以“改革開放”為標準認清敵我友。
中國革命勝利了，以革命為標準的階級分析就應(yīng)當成為過去，一直沿用這個標準去判斷新社會的人和事，不是左了，其實是右了，落后了，除了在思想領(lǐng)域，原來使用的階級名稱，多數(shù)已經(jīng)沒有現(xiàn)實性了，我們在消滅地主階級的時候，把農(nóng)民階級也同時消滅了，農(nóng)民成了土地的主人；同樣，我們在消滅資產(chǎn)階級的時候，把無產(chǎn)階級也同時消滅了，無產(chǎn)者擁有了一切，成了一切生產(chǎn)資料的主人。如果我們死抱著過去的成見，用過去的眼光看當今的社會，就不可能建立起正確的理論，因此，實踐也就不可能取得成功。那么說，我們還需要對當今的中國進行一次徹底的階級分析嗎？需要，但不能以革命為標準，要在中國社會主義建設(shè)中找新的標準，在共產(chǎn)黨人的偉大目標中找新的標準。
中國革命雖然成為了過去，但革命的目標和方向還在，還沒有成為過去，革命時期的讓人民翻身做主人的目標，在革命勝利后就變成了現(xiàn)實的任務(wù)，成了如何讓人民當家做主的現(xiàn)實的社會問題，也就是我們建立什么樣的社會主義的問題。讓人民當家做主，已經(jīng)刻畫了我們的社會藍圖，從經(jīng)濟上講是“公有制”，從政治上講是“人民民主”，因此，建立在公有制基礎(chǔ)上的人民民主，就是社會主義的本質(zhì)特征，也是社會主義國家的核心價值。我們判斷一個社會的形態(tài)，不在于這個社會怎么說，而是要看它的所有制和分配制度，公有制就決定了社會主義的所有制和分配制度。
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