共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新中國的靈魂

一些網(wǎng)友說到只愛國不愛黨。產(chǎn)生這種情緒性想法的網(wǎng)友，有的是在改革開放前30年或當(dāng)前社會中，其本人或其親友受到過這樣或那樣的傷害，有的是受到西方所謂普世價值宣傳的影響，再聯(lián)系國內(nèi)發(fā)生的一些官員的違法亂紀(jì)行為，就把根源歸糾于共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)體制，甚至遷怒于馬克思。

這個問題是涉及國家存亡的大事，現(xiàn)談一下個人看法和大家討論。

一、 中國共產(chǎn)黨是中華民族大一統(tǒng)意識的繼承者

大一統(tǒng)意識是中國歷史的一大特點(diǎn)。中國統(tǒng)一了，生產(chǎn)就發(fā)展，人民就能休養(yǎng)生息，分裂了，軍閥野心家就混戰(zhàn)廝殺，生靈涂炭。統(tǒng)一也是治理水患的客觀需要。只有兩晉南北朝和五代十國的分裂時期，三國和宋朝的南北分治，各局部還是得到了相對穩(wěn)定，使百姓得到一定的喘息。民國時期是名義上統(tǒng)一，實(shí)則是各地軍閥跋扈，發(fā)生過多次國內(nèi)戰(zhàn)爭。北伐成功后中央和地方也是貌合神離，各懷異心。正是中國共產(chǎn)黨結(jié)束了軍閥紛爭的局面，建立了完全統(tǒng)一的民族國家，為改造社會，發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備了最關(guān)鍵的政治條件。

二、 中央集權(quán)是維護(hù)統(tǒng)一的重要因素

中國在秦皇統(tǒng)一后，名義上廢除了分封制，但官員們分封裂土思想根深蒂固，他們總想集財權(quán)、軍權(quán)于一身，建立自己的獨(dú)立王國。即使是地方小官也想稱霸一方。中央政權(quán)和百姓是維護(hù)統(tǒng)一的向心力，地方官員是破壞統(tǒng)一的離心力，歷史上建藩與削藩的拼殺聲時有所聞。因此為了國家強(qiáng)大和統(tǒng)一，中央政權(quán)必須管住地方官員，否則必然是橫征暴斂，民不聊生，肥了地方官吏，中央國庫空虛，荒年無力賑災(zāi)，對外無力御敵，國運(yùn)必將是步步衰落。中央集權(quán)是維護(hù)中國統(tǒng)一的重要手段，也是中國歷史的又一特點(diǎn)。

新中國建立后，官員們的舊封建意識一直延續(xù)下來，上下、官民意識自動溶入領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的框架中，他們對上強(qiáng)調(diào)民主放權(quán)，對下強(qiáng)調(diào)集中服從。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度，人民代表大會制度和民族區(qū)域自制制度和民主集中制的規(guī)則是適合我國國情的。也是歷史的傳承與發(fā)展。

三、 新中國60年的成績與問題都是中華文化支撐與作用的結(jié)果

中國是有幾千年文明史的國家，具有連綿不斷的光輝燦爛的文化。在哲學(xué)思想、政治智慧、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)-----等各個方面，祖先都給我們留下了極為豐厚的遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國時期，甚至更早，中華民族的先哲們在思想方面就已經(jīng)取得輝煌的成就，孔、孟的儒家學(xué)說，老、莊的哲學(xué)思想，韓非的法家理論都是中華民族的智慧結(jié)晶。在軍事方面有孫武、孫臏等軍事家。孫子兵法更是受到世界的關(guān)注。在中國古代就出現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想，“刻舟求劍”，“守珠待兔”，等眾多的成語故事體現(xiàn)出中國人反對形而上學(xué)，提倡辯證思維的思想方法。在文學(xué)藝術(shù)方面更是光彩奪目。二十四史，資治通鑒、永樂大典、四庫全書，延續(xù)幾千年的歷史記載構(gòu)建了中華五千年文明史的光輝篇章。

中國歷史上也不缺乏優(yōu)國優(yōu)民維護(hù)大一統(tǒng)的賢臣良將，以身許國的志士。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)過為自己國家衰落而憂心如焚的慷慨悲歌之士。“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，丈夫一去兮不復(fù)還！”這一名句感動過幾多后人。“鞠躬盡瘁，死而后已” “怒發(fā)沖冠，憑攔處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈---”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“位卑未敢忘憂國”，“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，這些都表明愛國志士們博大胸懷。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，更是中國人家喻戶曉的經(jīng)典名句。正是由于古代出現(xiàn)過這些賢能和以國家和民族大義為重的志士，才能使中國大一統(tǒng)的盛世，歷經(jīng)幾千年并傳承下來。以國家為重，以民族大義為重的愛國主義精神是中華文化中的瑰寶，它激勵著一代又一代的炎黃子孫，也是現(xiàn)代中國人具有極大凝聚力的源泉。五四運(yùn)動徹底改變了中國人的思維模式，他們從滿清政府的“屢戰(zhàn)屢敗，一敗即降，割地賠款”中轉(zhuǎn)變到“屢敗屢戰(zhàn)，不怕犧牲，堅持持久”的戰(zhàn)斗精神。中國興起是中華文化支撐的必然結(jié)果。

中華文化中也有不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會的消極成分，那就小生產(chǎn)意識。中國是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的有幾千年封建傳統(tǒng)的國家。小生產(chǎn)意識是封建思想的基礎(chǔ)，其特點(diǎn)是：“政治意識隨地位變遷，平民百姓依賴青天，凡事忍讓委曲求全。走投無路就燒殺造反，對上依靠，對下包辦，進(jìn)入官場就想事事專權(quán)；經(jīng)濟(jì)上樂道自我封閉的桃花園；分配上對上要求均分平攤，對下希望擴(kuò)大自已的房產(chǎn)和田園，總想多拿多占；心理素質(zhì)極端脆弱，窮困時失望悲觀，剛置了幾畝地就不認(rèn)識東北西南，擺闊揮霍忘記從前；思想方法上是單純顧眼前；做事性格易走極端，慢慢悠悠不知爭先，感到危機(jī)就要冒進(jìn)超前。（現(xiàn)在社會上許多負(fù)面的東西都可以對號入座）。改革開放后，知識分子地位發(fā)生了根本變化，很多人進(jìn)入干部隊伍。他在當(dāng)官之前，對當(dāng)官的擺架子訓(xùn)人口氣十分反感，對依仗權(quán)勢走后門等行為嗤之以鼻。改革開放后他也當(dāng)了官，口氣很快變了，他那種居高臨下的姿勢和口吻比以前的干部更甚，攀比、擺闊、貪婪的心理與日俱增，被雙規(guī)后，悔恨已晚。

改革開放前、后社會上發(fā)生的問題都與這種不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的小生產(chǎn)意識有關(guān)。文革、大躍進(jìn)失誤都是這種意識惹的禍。當(dāng)前社會問題也是這種意識在興風(fēng)作浪，如環(huán)境污染是只顧眼前的招商引資賺錢的實(shí)用主義思想造成的。大量的煤礦事故更能說明這種意識的危害性。

中國的失誤并不是因?yàn)橐腭R克思主義，也不是因?yàn)橛昧斯伯a(chǎn)黨這一名稱，而是中國本土的文化思想意識在起作用。用馬克思主義把中國固有的意識提升到理論高度。也就是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

由于封建思意識的長期存在，由誰領(lǐng)導(dǎo)也不可能擺脫它的影響。有人說：“給蔣公30年的和平，會干得更好。”這是極為糊涂的想法。誰會給蔣公30年和平，全國大小軍閥？日本的東條英機(jī)？他能解決土地這個國內(nèi)最大的社會矛盾嗎？在臺灣一個局部，他可以用從大陸卷走的黃金和國家財富，對臺灣的地主進(jìn)行收買，在全中國他有財力收買所有地主的土地嗎？國家的財政收入大部分都要用來對付各地軍閥，就是湘西的土匪群他都難以應(yīng)付。美國扶持臺灣是戰(zhàn)略的需要，美國絕不會幫扶有著極大潛能的大中國。最重要一點(diǎn)是中國的封建意識更是他最大的難題，誰都知道全面貪污腐化是國民黨失敗的重要因素。所以說以小生產(chǎn)意為基礎(chǔ)的封建思想體系是任何執(zhí)政黨都要面對的難題。新中國的60年盡管有一些失誤，但遠(yuǎn)不能和取得的成功相比較。

四、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是立國之基

有的網(wǎng)友對戴秉國在中美戰(zhàn)略對話中提出中國的核心利益時，把中國的基本制度放在國家領(lǐng)土完整和國家安全的前面不能同意，有的說這是把黨放在國家之上。（大意如此，沒找到那一頁原文）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度是中國的根本。正是因?yàn)橛辛诉@一制度，才創(chuàng)造了60年飛速發(fā)展的人間奇跡。60年來國內(nèi)各種矛盾和斗爭多半是圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)這一核心進(jìn)行的。資產(chǎn)階級自由化的本質(zhì)就是逐步削弱、架空，最后擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義也就不存在了。如果群眾組織、社會團(tuán)體都變成波蘭團(tuán)結(jié)工會式的組織，那中國就要徹底變了。西方正是利用這些群眾團(tuán)體，逐步整垮各社會主義國家的。

西方戰(zhàn)略家們路線是：要想削弱中國這個潛在對手，必須肢解中國，先搞垮中國的中央政府，搞垮中國政府就得先搞掉中國共產(chǎn)黨，其手段是搞臭新中國的歷史，使共產(chǎn)黨在人們心中失去合法性，為此先從搞臭毛澤東作為搞臭新中國歷史的突破口。

1976年毛澤東逝世，全世界各國首腦，知名政要、民間人士對毛的評價極高，稱其為改變世界歷史的巨人。近十年來一個民族敗類先把毛定性為希特勒式的人物，然后以記者身分到國內(nèi)采訪，搜集材料，加工取舍，寫一本用以搞臭毛澤東的書，向她的西方主子邀功。于是在全世界泛起一股反毛的熱潮。

毛澤東主席在晚年雖然有所失誤，但是他在中國人民和全世界被壓迫民族的心中永遠(yuǎn)是一座豐碑。不論你挖出多少故事，但是你永遠(yuǎn)也否定不了毛主席為救中國救窮人而奮斗一生的這個目的。歷史將會證明，妄想撼大樹的蚍蜉式小丑，最終要被釘在歷史的恥辱柱上。

否定、架空共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果是什么？就是把中國變成西方要求的“民主”國家。多黨輪換、在議會中相互打斗，久議不決，決而不行，各自為政。如果中了西方的圈套，即使不退到大混戰(zhàn)大分裂的黑暗時期，但中國的腰到現(xiàn)在還是彎的，更談不上富裕了。

有人以當(dāng)前社會上的很多問題為例，說中國已經(jīng)是資本主義化了。不能這么說。為了擺脫貧窮，為超越式發(fā)展，你關(guān)閉大門搞自力更生是發(fā)展不起來的。必須搞市場經(jīng)濟(jì)并溶入世界市場經(jīng)濟(jì)體系，同時也要開放國內(nèi)市場，在經(jīng)濟(jì)上溶入資本主義市場，以便取得超越式大發(fā)展，政治上堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度，這就是中國特色，現(xiàn)被稱為中國模式，一些被西方民主模式弄得焦頭爛額的發(fā)展中國家正在關(guān)注中國模式。至于中國在前進(jìn)中出了一些問題，那是沒有經(jīng)驗(yàn)造成的，也是本土的消極意識起作用的結(jié)果。黨的十七大以后，對市經(jīng)濟(jì)這個野馬已經(jīng)套上韁繩，將會逐步勒緊，但也不能急于求成。

由此可知，黨是國家的靈魂，是骨頭連著筋的關(guān)系，亡黨必然亡國。愛黨和愛國是一致的。但是人們面對地方官員的野蠻拆遷，毆打群眾，為了拆遷賣地賺錢，黨的干部如此殘忍，叫我怎么愛黨？如果再深入想想，在革命年代投機(jī)分子都遠(yuǎn)離共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，混入少量投機(jī)分子是難免的。按黨的方針政策辦，你代表黨，你為個人私利，破壞黨的政策，你代表不了黨，貴州習(xí)水殘害女中學(xué)生的干部，被鄧玉嬌捅死的干部只是混入黨內(nèi)的蛀蟲。當(dāng)然不可能要求受過傷害的人一半時就轉(zhuǎn)過彎來。

四、 正視歷史，繼承現(xiàn)實(shí)是中國人民的最佳選擇

歷史不能重演，時光不會倒流。新中國已經(jīng)走過了60個年頭。這60年雖然都有人們不滿意的地方。但畢竟是把一個幾乎達(dá)到亡國滅種邊緣的貧弱大國引向現(xiàn)代化的康莊大道。雖然還有一些不盡人意之處，在黨的十七大以后，正確的方向已經(jīng)指明。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向前走是最佳選擇，中國沒有其他出路。走西方代議制民主的右翼之路和希望再次革命的左翼之路，都是走不通的死路，其結(jié)果必然是天下大亂，使中國已經(jīng)到手的政治經(jīng)濟(jì)成果完全喪失。使中國的崛起機(jī)遇與我們擦肩而過。我在《中國不能亂》一文中說的就這一問題，現(xiàn)引在下面

中國不能亂　　

在互聯(lián)網(wǎng)上我曾發(fā)過一篇《正確評價毛澤東的重大意義》的文章。我對網(wǎng)友們的評論作了回應(yīng)，其內(nèi)容是想說服具有左、右思潮的人士能以國家大局為重，多作補(bǔ)臺而不是拆臺的工作。爭取一兩個人也是好的。這段回應(yīng)全文如下：

首先感謝網(wǎng)友們對本文的關(guān)注與評論。不少網(wǎng)友表示支持，很多網(wǎng)友提出了不少見解和問題。當(dāng)然也有不少網(wǎng)友對此文觀點(diǎn)提出批評，有的以攻擊式的，甚至是謾罵的語言，用以發(fā)泄情緒，對這一情緒我也理解。發(fā)泄情緒有什么用？網(wǎng)友們只是關(guān)心、訴說過去人們經(jīng)受的苦難，但是想沒想過中國人民未來還能不能遭受苦難？中國的路怎么走才能少走彎路？怎么做中國人民在今后才能不受苦難？這是大家都在思考的問題。

有的網(wǎng)友說我是反對改革開放的極左份子。我想這是他沒有看完全篇的誤解。有的網(wǎng)友一看到前面對毛澤東肯定的話語，就怒火上升，氣得后面的都不看了。后面第三部分才是本文的核心內(nèi)容。我認(rèn)為改革開放前的30年和改革開放后30年都是成績很大，問題很多，前30年使中國站起來，后30年使中國富起來，其主要領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東和鄧小平都有很大功績，也曾有失誤。我認(rèn)為中國現(xiàn)在的發(fā)展既不是在否定改革開放前30年的前進(jìn)，也不是在否定改革開放后30年的前行，而是在繼承這兩大成果的基礎(chǔ)上的發(fā)展。吸取其中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。我很理解網(wǎng)友們對民主的渴望。我覺得走漸進(jìn)式發(fā)展民主的道路才是可行之路，既不能立即實(shí)行西方的普選式民主，也不應(yīng)實(shí)行極左思潮所希望的再搞文革。極左和極右的這兩條路在當(dāng)前中國都是走不通的。有學(xué)者指出：西方發(fā)展之路都是三步走：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育，二是市民文化和法治社會的建設(shè)，最后才是普選式民主，第三世界不少國家在經(jīng)濟(jì)落后的情況下顛倒了發(fā)展順序，把西方發(fā)達(dá)國家的第三步當(dāng)作第一步，實(shí)行西方式民主，終日爭斗不斷，有的內(nèi)戰(zhàn)連年，部族相互屠殺。政治家們沒有心思也沒有精力考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

由于建國后發(fā)生過幾次錯誤，給人民群眾特別是知識界造成了不少痛苦，再加上當(dāng)前出現(xiàn)的各種社會問題，因而產(chǎn)生了兩種極端的思潮。一是要進(jìn)行二次革命，另一個是立即實(shí)行西方式民主，這種左、右思潮都是要改換現(xiàn)在的中央政府，主張從頭再來。具有上述左和右兩種思潮者寄希望于中國會出現(xiàn)全面經(jīng)濟(jì)崩盤和大的社會動蕩。這種可能性不是沒有，但這不是中國人民之福，而是一場大災(zāi)大難，即使發(fā)生了也不會按左、右兩種思潮者所希望的方向發(fā)展。因?yàn)橹袊说姆饨ǜ顡?jù)思想根深蒂固。從中國歷史經(jīng)驗(yàn)來看，每逢中央失去控制時，必然是群雄四起，廝殺混戰(zhàn)，要經(jīng)過幾十年或幾百年的軍閥爭斗，才能再次建立統(tǒng)一的國家。當(dāng)前中央政府一旦失控，那會是什么樣的景象？首先臺獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)必然是立馬樹旗，各地方的野心政客、軍閥，打著各種旗號獨(dú)霸一方，黑社會老大也要上升到地面上來，公開伸頭建立其勢力范圍。到那時中國能出現(xiàn)多少個黨？多少個國家？多少個黑莊園城堡？簡直是難以想象。這些“國家”能相安無事嗎？領(lǐng)土糾紛，民族仇視，水資源分配等都是戰(zhàn)爭的根源。藏獨(dú)、疆獨(dú)還要把漢民族驅(qū)逐出去，那時難民如同潮水，流離失所者遍布街頭。一直夢想肢解中國的國際勢力絕不會坐壁上觀。完成了大肢解，還要進(jìn)行小肢解，可能比南斯夫還要悲慘。中國現(xiàn)在已經(jīng)到手的政治經(jīng)濟(jì)成果必將喪失殆盡，形成歷史性的大倒退。出現(xiàn)了這種情況，還談什么崛起，又有誰能重整山河？中國大亂誰高興？朝思暮想肢解中國的國際勢力，想火中取栗的野心家們，民族分裂分子，把一大把來路不明的黑錢洗白的家伙，當(dāng)然那些把資產(chǎn)、子女已轉(zhuǎn)到國外，國外綠卡在手者，一看形勢 不妙，趕快飛之夭夭。99.9%的人民大眾可就慘了.。

下面的兩段話是文章的核心：“中國經(jīng)過一百多年的艱苦奮斗，走過了曲曲折折的道路，才取得建成民族國家（站起來）走向市場經(jīng)濟(jì)道路（富起來）的兩大成果。想一想這一百多年來有多少志士仁人革命先烈倒在血泊之中，有多少平民百姓死于戰(zhàn)亂之下，解放前、后的歷次群眾運(yùn)動中又有多少冤魂屈鬼，這兩大成果真是來之不易呀！為了對得起過去犧牲的人們，也為了子孫后代我們也要倍加珍惜。” 　　

“現(xiàn)在我國有一個統(tǒng)一的中央政府，盡管這個政府從歷史到現(xiàn)實(shí)還有不少令人不滿意的地方，但它是我中華民族賴以繼續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和平崛起的最重要條件。失去了它你就能幸福嗎？請想想伊拉克吧！薩達(dá)姆固然不好，專制獨(dú)裁，對一些人進(jìn)行過迫害，但那時的老百姓生活、安全還是有保障的。美國給伊拉克送去了什么？部族仇殺，天天爆炸，血染兩河。何日才是苦難的盡頭？當(dāng)然我國不能和前伊拉克政府相比，但中國大亂以后，比伊拉克可能還要悲慘十倍。中國大亂不但使中國人民跌入萬丈深淵，對全世界也會造成災(zāi)難性的后果。　　

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走到今天這一步真是很不容易，盡管過去和現(xiàn)在都有大家不滿意的地方，但是黨領(lǐng)導(dǎo)的政府是現(xiàn)實(shí)存在。是亂了從頭另起爐灶好呢？還是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，走漸進(jìn)式向前發(fā)展的道路好呢？在中國人面前一個是遙遙在望的天堂，一個是萬丈深淵的地獄。中國人是會算這筆成本賬的。盡管你和你的親人過去或現(xiàn)在遭受過傷害，在這筆成本賬面前也會以民族大義為重，做出自己的抉擇”　　

有一位經(jīng)常發(fā)牢騷甚至罵大街的老工人說了這樣一句話：“現(xiàn)在再怎么不公，大家還都有口飯吃，亂了誰管誰呀？”聽了這話，感慨甚多，這是老百姓求穩(wěn)怕亂的心里話。我想如果沒有一個堅強(qiáng)的中央政府，發(fā)生四川大地震，將會是一個什么樣的可怕后果？自陳良宇落馬以后，中央權(quán)威已經(jīng)得到加強(qiáng)，下有對策者只能軟拖，不敢硬頂。黨的十七大以后，以人為本，科學(xué)發(fā)展，社會和諧，關(guān)注民生等一系列惠民政策得到確立，有的已經(jīng)開始落實(shí)。老百姓已經(jīng)看到了曙光。中國的問題成堆，不可能一下子就全部立馬解決。但中國已經(jīng)踏上了強(qiáng)起來偉大征程。謝謝！祝各位在線愉快！

本人以上愚見，望批評糾正。

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