毛主席入世接受的是當時國學儒家思想的教育，毛主席革命時代的老百姓還都尊孔，儒學是國學，所以很多老百姓深受傳統教育，相對質樸，正直，仁愛，有同情心，有為正義和真理犧牲的勇氣，當國家有難的時候，百姓還能夠被團結起來；即使在國民黨反動派內部，也不缺乏這樣的仁人志士，他們有的成了中國共產黨的內應，有的投了城，對革命的起了重大推動作用，甚至有人說，蔣介石不是被我們打倒的，而是被他們自己打倒的。
反觀我們幾千年占國學地位的儒學，經過五四新文化運動和建國后的批林批孔運動，在外來文化的滲透下，經過改革開放后“權錢至上價值觀”的洗禮，儒學這一中華民族傳統文化，影響中國人生價值觀和道德觀的文化，如今基本上到了崩潰的邊緣。老百姓已經完全被去除了儒學的“仁義理智信”這些根深蒂固的傳統文化影響，如今他們幾乎失去了一切中國人的傳統美德，變得目光短淺，自私自利，事不關己，高高掛起，得過且過……如果誰現在還有大義，還知禮，還見義勇為，還大公無私，還堅持正義，那不被別人當成傻子也會被當成瘋子。現在的老百姓，心已經散了，如果沒有血的洗禮，從根本上已經失去了團結的基礎。
中國自古在以儒學為主的傳統文化的影響下，不缺乏領導革命的領袖，也不缺乏支持革命的的種子。這也使得中國成為世界上改朝換代最頻繁的國家，在大清晚期之前一直領先于世界，如果只因大清晚期滅國，我們就忽略統治階級腐朽無能的因素，而把責任都推到孔子身上，這是不公平的。同理，那樣的話我們是不是應該把中國領先世界的功勞也都放在孔子身上呢？所以我認為，孔子只能利用，絕對不能打倒！
中國目前的革命條件還不成熟，老百姓也沒有到水深火熱的地步，盲動只能被別人看笑話，自己做出無畏的犧牲。聯合是可以的，如果能聯合起來的話看做什么？聯合起來應該呼喚正義的回歸，同抵觸道德和法律的行為做斗爭，做到有理有力，也只有這樣才能使社會正義力量回歸。我覺得聯合首先應該針對腐敗現象，腐敗是一切問題的焦點，這個文章完全可以做大，而且意義深遠。至于別的舉動，什么回到毛主席時代，什么搞資本主義……都是無稽之談，結果只能飛蛾撲火。那是聯合反腐敗成功了或者不能成功之后要做要做的事情。如今也許只有反腐才能聯合一切正義力量吧？別的還有什么？但是在聯合的過程中，我們是不是應該首先還原真儒對人們道德的影響呢？
毛主席能提出《論持久戰》，我們呢？子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”
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