馬克思說:哲學家們只是 用不同的方式來解釋世界,而問題在于怎么樣的改變世界.

    從馬克思恩格斯1848年<<共產黨宣言>>的誕生,與托馬斯-莫爾1516年<<烏托邦>>的出版,時間相隔是312年,在這三百多年的歲月里,產生了無數的哲學家對人類社會這個世界的問題的"解釋",被歷史稱為"空想社會主義"的歷史,而獨獨到1848年的<<共產黨宣言>>的出版, 宣告了"空想社會主義"的終結.

    <<共產黨宣言>>真得能"改變"人類社會的世界嗎?

    一, 到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭歷史:

    1, 共產黨人的理論原理,決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想,原則為根據的;

    2, 共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產階級的所有制;

    3, 從這個意義上說,共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制.

    但是,我們的時代,資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了,整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級與無產階級.

    二, 資產階級:

    1, 現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物,是生產方式和交換方式的一系列變革的產物;

    2, 資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系;

    3, 資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，――過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？

    4, 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族――如果它們不想滅亡的話――采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。

     三, 一切階級斗爭都是政治斗爭.

    1, 過去一切階級在爭得統治之后，總是使整個社會服從于它們發財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已獲得的生活地位。無產者只有廢除自己的現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切?！?/p>

    2, 資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產階級無意中造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過結社而達到的革命聯合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態。于是，隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

    四, 共產黨人:

    1, 但是，共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立......

    2, 總之，共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動;

    3, 共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界: 全世界無產者，聯合起來！

    可見,從<<共產黨宣言>>里,一枝清荷,我們認識到了什么?共產黨人的革命理論是:無產階級專政!而只有"無產階級專政"才能根本"改變"人類社會的世界.因此,馬克思的理論是<<共產黨宣言>>闡明的無產階級專政的"原理",而不是"蘇共"的"馬克思主義"理論!

    而我們必須明白,"無產階級專政" 才是馬克思理論的核心內容,這樣我們才能認識清楚毛澤東在"文化大革命"中提出的:無產階級專政下的繼續革命!這是與<<共產黨宣言>>無產階級專政理論,一脈相成的.

    只有清楚的認識, 馬克思理論是:無產階級專政,也只有無產階級專政的"政權",才是"改變"資產階級統治的世界,因而, 才能明白"蘇共"的"馬克思主義"理論,是"修正主義"的理論,而<<共產黨宣言>>所闡明的無產階級專政的世界觀,與"蘇共"的"馬克思主義"理論闡述的世界觀,這根本就是兩個世界觀,而兩個世界觀產生的立場和觀點,也是皆然相反的.

    這樣我們來列一下"蘇共"的"馬克思主義"理論內容,而眾人稱:辯證法是其核心內容:

    一, 物質決定意識,物質決定論與辯證法:形成了"辯證唯物主義";

    二, 生產力決定生產關系,生產力決定論:形成歷史唯物主義;

    三, 剩余價值是客觀規律.

     "蘇共"的"馬克思主義哲學"鼓吹:哲學是關于自然科學社會科學和思維科學的概括和總結,哲學是關于世界觀的學問時,導致我們相信,只要懂得了"馬克思主義哲學",我們就懂得了馬克思恩格斯的共產主義事業的理論,錯誤的認為"馬克思主義哲學"里闡明了馬克思恩格斯的科學社會主義理論的全部內容,從而使我們完全相信,懂得了馬克思主義哲學,就懂得了全部的馬克思理論,因此,哲學的一切理論方法是我們要根本掌握的.

    而問題就在于, 在我們的世界觀中存在著嚴重的錯誤觀念,認為,只有掌握了"馬克思主義哲學",掌握"辯證法",我們才能正確的去認識什么是資產階級?什么是資本主義制度? 什么是階級斗爭?而認識不到資本主義制度是造成"階級斗爭"的根本原因,資本主義生產方式是資本主義制度生存的核心內容,是無產階級貧困的根本原因!因此,資本主義生產方式才是"階級斗爭"的核心內容!

    而馬克思恩格斯,所以要對西方基督教"宗教哲學" 進行批判,對黑格爾哲學"思辯哲學" 進行批判,和對"空想社會主義" 進行批判, 無不是: 要人們清醒的從宗教哲學,思辯哲學和空想與幻想的思想認識的"解釋"中,回到現實社會中來,回到現實的人類社會中來:認清資產階級建立的資本主義生產社會 ,認識清楚現代人類社會的社會問題:資產階級專政.

    因此,我們認識了<<共產黨宣言>>的世界觀,認識了"馬克思主義"的世界觀,那么,我們對這兩種世界觀的區分,也就能區分在這兩種世界觀下,持不同世界觀的人,闡述的觀點的區別!

    而三年來,我在"烏有之鄉"發文,從不同的角度批判"蘇共"的"馬克思主義"理論,批判哲學,批判"蘇共"的"馬克思主義哲學",就是糾正無產階級政黨的"修正主義"路線的思想認識的錯誤,就是糾正"本末倒置"的"蘇共"的"馬克思主義"對馬克思恩格斯<<共產黨宣言>><<資本論>>理論的取代與修正!

    其目的就是 使人們認識清楚這兩種世界觀是有本質的不同的,而這正是毛澤東的"無產階級專政下的繼續革命"的世界觀,與"修正主義"路線的世界觀的分道揚鑣之處.

    "蘇共"的"馬克思主義哲學"使我們的世界觀,使我們的思想認識被"本末倒置",使我們對馬克思恩格斯的科學社會主義理論的認識走上了"南轅北轍"的道路,而把資產階級的資本主義道路當成"社會主義"道路,使今天的無產階級"政黨"走上了"背離" 人民利益的道路上!

    問題就在于,社會主義道路是否還要"繼承"資本主義生產方式,你"繼承"了這個"資本主義生產方式",也就必然的建立起一個剝削壓迫人民的國家機器,這正是與共產黨人為人民服務的宗旨是背道而馳的,更何況共產黨人肩負著解放人類社會的重任?

     一枝清荷:"我們這個年代出生的人，還有誰愿意去真正了解歷史。大都是從教科書里知道所謂的歷史，他們講什么，我們就是什么。用這么片面的東東來框定我們的思想，來決定我們對一個事件的判斷。為什么歷史不還原真實的面貌"？

    我們必須明白,自"蘇共"的"馬克思主義"理論的誕生 ,我們就徹底的失去了馬克思恩格斯的科學社會主義道路的理論方向,導致我們至今在所謂的"馬克思主義哲學"理論里爭吵爭斗不休,我們的"政黨"卻視而不見資產階級對人民的瘋狂掠奪與剝削,而且,我們的"政黨"把這種掠奪與剝削視為"科學發展觀"!

    <<共產黨宣言>>以傳播160多年了,對于今天的共產黨人有幾人讀懂了?而面對"蘇共"的滅亡,中國的資本主義復辟,我們應該清醒的認識了資本主義制度下的資產階級的階級性了吧,應該認識修正主義下的社會主義道路不過是官僚特權下的國家資本主義了吧? <<資本論>>中的"資本主義生產方式"今天以是中國社會的現實,我們對這個事實該有一個清醒 的認識了吧?可我們依然在"蘇共"的"馬克思主義"謬論中,靠"辯證法"在那里玩文字游戲!

    毛澤東在"文革"中感慨:黨內懂得馬克思理論的人不多!所以,文化大革命也是改造我們的世界觀的"文化"革命!因此,是要文斗而不要武斗!要團結而不要分裂!

    把"蘇共"的"馬克思主義"謬論普及到中國社會的各個角落,并且強迫"馬克思主義"理論指導一切科學領域,把"辯證法"當成萬能的科學方法,中國人的認識被毀滅在這里,中國人的獨立思考的能力被扼殺在哲學的"思辯"里,一個獨立于世界的萬能的"馬克思主義哲學"謬論,被我們維護為神圣不可侵犯的理論.

    而"蘇共"官僚成為統治階級,成為"特權"階級,  正如托洛斯基所言:“當一個階級掌握了政權，這個階級的某一部分人便轉變成其權力本身的代言人，以這種方式官僚主義便產生。在無產階級政黨中，資本主義積累對于統治階級是不被允許的，這種不同之處首先是職能式的，但是隨之便成為社會性的。我說的不是階級，而是社會。我的意思是那些可以自由支配自己的共產主義者，即有一個好的房間，可正常離開，掙該政黨的最高工資，他們的社會地位是不同于那些在煤礦工作，每月只掙五六十盧布的共產主義者的社會地位".

    什么是"文化大革命"提出的"斗私批修"?

    資產階級的專政,就是私有制!

    "走資派"的道路, 就是"修正主義"路線!

    社會科學是"以史為鑒",那么,從1848年<<共產黨宣言>>無產階級專政理論的誕生,1872年"巴黎公社"的無產階級革命登上歷史舞臺,1917年"十月革命"無產階級政黨掌權,1949年中國共產黨掌權,到 1966年"文化大革命",毛澤東提出:無產階級專政下的繼續革命,都是圍繞著無產階級"政權" 的革命性在革命,因為,資產階級專政依然在世界各地存在,而資產階級要復辟"私有制",依然在國家內存在,所以,毛澤東強調:千萬不要忘記階級斗爭,就是強調無產階級專政的"革命"核心問題:抓革命,促生產,促工作,促戰備!

    我們認清了無產階級專政的目的,就明白"科學社會主義"道路的生產目的,正如毛澤東概括的:為人民服務!那么,社會主義生產還需要"繼承"資本主義生產方式嗎?還需要通過"剩余價值"的等級制度的分配來維護"政權"的統治嗎?顯然,這兩個"需要"正是"斗私批修"的核心內容!

    科學社會主義道路,要建立為人民服務的社會主義生產方式與分配原則,要建立為人民服務的社會主義文化,而不是"繼承"資本主義生產方式和剩余價值,鼓吹市場競爭的巧取豪奪的腐朽思想,來當勞動人民的統治者!

    俄羅斯和中國,畢竟是自古的農業大國,因此,都對"資本主義生產方式"沒有深刻的感受,而對"資本主義生產方式" 形成的資本主義制度,也就根本認識不深,加之,資產階級為了"發財",利用"科學技術"形成的生產力,來想方設法的騙取勞動人民的勞動成果,狼要吃羊,總是千方百計的使用花言巧語來達到欺騙的目的.

    所以,"工業革命"是什么?

    我們依然是無知的!

    什么是"資本主義生產方式"下的資本主義制度?

    我們依然是無知的!

    但是,我們卻懂得"蘇共"的那一套"馬克思主義",頑固不化的 堅信這就是馬克思恩格斯的核心理論,從這個角度這就完全說明了一個事實,我們根本不懂馬克思恩格斯提出的"無產階級專政"的理論,因而,就更不用說能懂得毛澤東提出的:無產階級專政下的繼續革命!

           2010.02.10.于呼和浩特 藏閑居

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