云南版“許霆案”扇了誰的耳光？

何鵬出獄了，人生中最寶貴的8年就耗去了。他的三進三出，給當事人和世人狠狠的扇了幾個耳光,讓某些不像人的東西現了原形，也讓老百姓們頭腦清醒了許多。
第一個耳光，當事的司法機關。一個案子，以致于判了四次，是什么原因？只能說明要不是判案草率馬虎要不就是專業技術水準有問題，上述兩個原因無論哪一個，審理此案的人員都應該下課。草率馬虎，態度問題，須知判決書的每一筆都決定了當事人的人生軌跡、名譽，更是決定的法律的權威和正義。所以《曹劌論戰》中有這么一出：
（曹劌）問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也.”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以忠信”對曰：“小信未弗，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬，可以一戰。”
可見，連古人也知道，法律的作用已上升到國家安全，人心向背的大層次了，執掌法律的諸位如果對自己的工作采取一種草率馬虎的態度，是件多么不可饒恕的事啊！所以出了這樣的問題，你不下課誰下課？若說專業水準，似乎是種無法抗拒的因素，但問題在于，這樣的水平也能上崗，也能持“殺生之柄”，是把誰的命運當兒戲了？另外說到水準，，那就是說當事法庭對自己的判決并沒有把握，那么審判隨意性就應該比較大了，但又為什么第三次審判時一定要以“盜竊罪”判處何鵬無期徒刑？
如果從案件本身出發，我們可以發現，盜竊罪是無法成立的。第一，銀行卡內的巨款并非是何鵬通過某種不當手段獲取，而是頭上掉下的餡餅，自己來的。不構成盜竊；第二，何鵬是從自己卡上取出自己賬戶顯示的數額，并非是因為取款機出故障而獲取的，即使是因為銀行出現誤將錢打入他卡中，那等于是拿了別人遺失在自己家里的錢，最多只能算“侵占財物”，即“將他人的遺失物或者埋藏物非法占為己有，數額較大，拒不交出的，依照《刑法》第二百七十條的規定處罰”，所以“侵占財物罪”要成立必須滿足①數額較大②拒不歸還。前一條是符合了，但后一條呢？根據案例所示，在何鵬取錢后的第三天，公安機關就將何鵬
逮捕，也就是說，銀行方面并沒有向何鵬索取這筆巨款，既然沒有索取，談何拒不交出呢？既然沒有“拒不交出”這個行為，那怎么能構成“侵占財產罪”呢“
另外，何鵬行為也不構成“惡意透支”，根據《刑法》第一百九十六條，“所謂惡意透支，是指持卡人以非法占有為目的，超過規定限額或者規定期限透支，并且經發卡銀行催收后仍不歸還的行為。”因此構成此罪的必須符合三個條件：①以非法占有為目的；②超過規定限額或規定期限；③經過催收拒不歸還。而構成惡意透支第一個必要條件是，信用卡透支超過規定限額或期限，而在案件中我們可以看到，何鵬取的款并非是透支的，而是卡中本身就有的，而且也沒人催繳，怎么構成“惡意透支”呢？
那么何鵬究竟該判什么呢？判“盜竊罪”、“惡意透支”、還是“侵占財產”？很顯然，都無法成立，所以就有了那幾次可笑的判決。我記得在法的溯及力上，一般是取輕而不是取重，也就是說，如果按照新立的法對以往的行為判的更重，那就不去溯及，即不會加刑，如果按新立的法對以往的行為判的更輕，那就可以溯及，就會減刑。這體現的就是法的人性化，“法者，禁惡除暴”，而不是為了懲罰而懲罰。
何鵬案之所以成為一個焦點，就是因為何鵬的行為無法定性，那么對于一種現行法律無法定為犯罪的行為而且當事人并沒有犯罪動機，當事法庭為什么還要判處無期徒刑這樣的重刑呢？這個判決既不合法也不合理也不合情，當然了，如果無法解釋，我們就只有這樣猜測：其中是否有什么貓膩？如此司法人員，我們還能將正義的希望寄托在他們身上嗎？
第二個耳光，當事的銀行。我不知道當事銀行有沒有學學職業道德，學了，想必忘得一干二凈。我只好費點筆墨，給你們上堂職業道德課，雖然本人資歷淺，但面對這樣的職業素養，我不入地獄，誰入地獄？“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”，你們做到了哪樣？“云南版許霆案”的起因是什么？何鵬的銀行卡里無緣無故掉下一筆巨款。那么這個“無緣無故”是什么緣故？只有兩種可能：有人錯塞給了他；銀行工作失誤錯給了他。那么按前一種原因，何鵬只是拿別人給他的東西，在沒有索取不歸的情況下，怎么構成“侵占財產罪”“盜竊罪”？好，你說何鵬有這個想法，那么不是誅心誅意嗎？那不是無罪推定嗎？那不是把“上帝就是顧客”的口號砸了個粉碎嗎？哪有把上帝當賊看的？如果按后一種原因，銀行方就陷入了兩難境地，如果要證明何鵬有罪，那么就得證明銀行的失誤時經常性的是眾人皆知的，所以何鵬不能算不知情不能算例外，所以有罪。如果要證明銀行工作效率水平一流，成績是極大極大的，失誤只是極小極小的，那么何鵬的行為只能算是個例外，沒有普遍性，法律空白，就好像天上掉下了餡餅，吃了不算罪。那么怎么辦呢？聰明點的做法了，馬上找到何鵬把錢討回來，大事化小小事化了。但當事銀行卻擺出副盛氣凌人的面孔，直接把條子招來了，氣勢洶洶的把何鵬打入大牢，卻露出了自己的猴子大紅屁股。當事銀行犯了片面兩分法的錯誤，以為錯誤就是此消彼長，把何鵬弄得大錯特錯的樣子好像就可以證明自己是崇高的純潔無暇的，以為就可以一下子就給自己玩忽職守的錯誤找了個替罪羊。結果是兩敗俱傷，將自己的“美好形象”展現在世人面前“既不愛崗敬業也不辦事公道，既不服務群眾也不奉獻社會。
第三個耳光，咱們老百姓。咱們老百姓，今兒個真高興，咱們老百姓，傻得個真心痛。何鵬的悲劇不是在于他做了什么，而是他是什么。如果他是某某有錢公子、“大公仆”、走紅戲子，那么情況就大不一樣，說不定就可以上“南都頭版”——《富家子天降巨款，黃金運片刻不離》……。當然更多可能是私下解決了，銀行上門道歉，嘻嘻哈哈，陪著笑臉討錢。所以就有了：
“杭州富家子鬧市飆車撞人”，只算交通肇事。
“人民公仆千金買處”只算“不知情”。
“嫖宿幼女”
“臨時性強奸”
……
何鵬錯了嗎？錯了，他出錯了生，他不知道這個社會是“笑貧不笑娼”，不知道這個社會是“竊鉤者誅，竊國者侯”，不知道“法律可以寬容民營企業的原罪”卻不能寬容“窮人的無罪”，不知道法律是用來對付窮人“弱勢群體”的，不知道法學專家的“保障人權”的人權不包括他！
何鵬冤枉嗎？不冤枉。因為沒招誰惹誰的人又怎么樣呢？你去問，在“劣質奶粉”中得上結石病的那些出生沒幾個月的嬰兒，他們招誰惹誰了？你去問，在黑煤窯里被折磨致死自殘的弱智孩子們，他們招誰惹誰了？你去問，在無數城市的角落里被欺辱被傷害的為了謀一口飯吃而不得的民工們，他們招誰惹誰了？那么何鵬算冤枉嗎？
咱們老百姓就是那么天真善良，就是那么容易相信所謂“專家”“精英”“學者型官員”，就是容易相信那些“空頭支票”，就是容易在那些貌似正義凜然的家伙面前把自己的選擇權交給他們，以為法律就如同它的裝訂一樣牢靠，以為真有“為民做主”的“包青天”“張青天”“李青天”……
何鵬的案子下來了，一個耳光把老百姓扇醒了點，明白了自己只是林大人所說的“你們這些人算個屁呀！”；明白了“法律面前人人平等”的“人人”并不包括自己；讓老百姓知道了，從此要謹言慎行“非禮勿動”，安安心心做順民，不能忤了大人們的眼。從此以后，老百姓就能在“法律”（非法）的秩序之下幸福的生活了。
何鵬出獄了，還又誰又要入獄呢？或者，還有多少人在監獄外過著囚徒的生活？

附錄：《云南版許霆案詳情》

 云南許霆”何鵬案是繼廣州許霆案之后又一被人們關注的焦點話題。此間媒體今日（15日）援引云南省高級人民法院的消息說，何鵬案突然發生了驚人逆轉：省高院近日將何鵬案的刑期驟減為八年零六個月。目前，該案已報中國最高人民法院進行復核，一旦最高法院核準，案發時為大學生的何鵬將于二0一0年一月十六日獲釋。

　　何鵬原系云南省公安專科學校學生，二000年九月家人為其辦理了一張金穗儲蓄卡。次年三月二日，何鵬拿著這張余額為十元的儲蓄卡，到自動取款機上查詢存款余額，因農行云南省分行計算機系統發生故障，造成部分ATM機失控。何鵬原本僅有十元錢的卡上顯示有巨額存款，何遂用該卡先后取出現金近四十三萬元。

　　案發后，經過有關部門的追繳，何鵬及家人把取出的近四十三萬元如數歸還。二00二年四月九日，曲靖市中級人民法院開庭審理此案認為，何鵬以非法占有為目的，利用銀行電子計算系統出現故障、自動柜員機喪失識別能力之機，從自動柜員機里竊取巨額現金的行為已構成盜竊罪。七月十二日，何鵬被判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。何鵬不服判決，遂向云南省高級人民法院提起上訴。同年十月十七日，省高院作出終審判決，駁回上訴，維持原判。

　　二00八年四月，與何鵬案相似的廣東許霆案，在廣州宣判，何鵬父母趕到了廣州旁聽。當天，很多媒體隨即報道了何鵬案件，由于何鵬和許霆案很相似，何鵬被媒體稱為“云南許霆”。獲知許霆被改判為五年后，何鵬父母又趕到云南省高院提出申訴。

　　云南省高院再審認為：原判決定罪準確，但本案被告是在發現柜員機出現故障時臨時產生的犯意，按照柜員機的操作規程取款，這與有預謀的、采取破壞性手段盜竊相比有一定的偶然性。犯罪情節較輕、主觀惡意較小，且全部退贓，沒有造成實際損失。據此，今年（2009年）十一月十八日，云南省高院作出再審判決，判決書認定的事實和罪名與之前的判決雖然一樣，但刑期由無期徒刑改判為八年零六個月，由于該案判決在法定量刑幅度以下，依據《刑事訴訟法》的規定，要報請最高法院核準后才能生效。

“糊弄大師”糊弄誰去？

記得張五常老頭說：“搞經濟學的要大膽的去預測，多預測就能瞎貓碰上死耗子，一舉成名，如果沒中，別人也不會在乎一個沒有名氣的人。”老頭一語道破“糊弄界”的潛規律，只要能成名，管他什么名副其實還是名實不符，上串下跳，前倨后恭，左右逢源，抓到什么用什么。　　

所以有人成為危機大師，掐指一算，正色言曰：某年某月某分某秒某地某處某事某物做了某某、毀了某某。

又有人化身解圍大師，舌一搖，嘴一翻，盛世良言脫口而出：“這是五千年來中國最好的制度”“中國是世界第二軍事強國”“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大貧富差距，才能促進社會和諧。”

危機大師還是解圍大師，都有看家本領：拿起哈哈鏡，無中生有、有小放大；或大事化小、小事化無。

自然，都成為了大師，一個極端到另一個極端。而被其諄諄教導的“人”“民”則夾在縫里、蒙在鼓里、不知所措、不知所為。從這醒悟出了，又被另外的大師招來耳提面命、醍醐灌頂.

正如養豬的以豬為本，沒了豬就沒了本，就在養豬這行混不下去了。而糊弄大師們自然要遵守這規矩，“為民請命”“為窮人說話，為富人辦事”

無論是高居廟堂之上還是市井之徒，皆在掌中。我是專家是學者是精英，上知天文下知地理，你嘴一張我就看到你肚里去，你屁股一撅我就知道你要放什么屁。所以，老百姓，來來來，只能聽我講，我讀了書，書上有真理，我講的就是書上的，聽我講了就是尊重真理、尊重知識，才不是愚昧無知、閉目塞聽。

然而，要糊弄住人，必須符合一下條件：

一、老百姓接觸不到事實。

二、老百姓不長記性，發現不了你前言不搭后語。

三、老百姓不會邏輯思考、不敢反抗權威，甘當思想奴隸。

同時符合這些的有嗎？

有吧？

你可以在任何時候糊弄一些人，也可以在某一時候糊弄任何人，但絕不能在任何時候糊弄任何人。這就是“糊弄定理”

任憑專家學者如何自詡“高智商”“代表先進文化”，在這糊弄定理面前都沒轍！

事實就是事實，無論是那黑布遮還是披風蓋，絕不能變化半分！

另外給糊弄大師們提個醒，能被你糊弄的人都不是什么聰明之輩，今天是你的粉絲明天就是他的粉條，來個反戈一擊，看你受得了不？

“和諧”就該拒絕“魯迅”嗎？

有人說，魯迅精神已經過時，現在是和諧社會，再提倡魯迅式的批判精神，實在是破壞和諧，不得人心。所以啊，教科書很合時宜的把魯迅的文章刪去了，狼牙山五壯士的也不能幸免，原因當然是和諧社會了，還提那些血淋淋的戰爭史豈不更影響和諧？
和諧社會是什么，別的不說，就基本的就是人與人之間要和諧、政府群眾之間要和諧，而這些和諧有嗎？
“甕安事件上萬人圍攻縣政府，算和諧嗎？”
“孟連警民沖突，算和諧嗎？”
“楊佳單人手刃數十警察，算和諧嗎？
“南康大規模群體事件，算和諧嗎？”
……
有人慌忙說，哎呀，稍安勿躁，咱不正在建設和諧社會嘛？
怎么建設？封鎖人肉搜索、封殺一切批判尖銳的帖子、跨省追捕、釣魚執法？
這能建設和諧嗎？當然能，至少某些人晚上睡覺就舒服了，就和諧了。但是網上看不見，并不代表不存在，官民沖突還在不知道什么的角落愈演愈烈，你問老百姓和諧了嗎？當然沒有，所以和諧不和諧原來有雙重標準呀！影響了大官平步青云、悶聲發大財，就不和諧，影響了百姓安居過日子，那算哪門子事呀？林家祥都說了：“你們這些人算個屁呀！”
所以拒絕批判，絕不是拒絕批判東家誰偷漢子了，西家誰嫁女了，而有所特指，即這種批判影響了既得利益者的利益。
轉基因主糧化，遺禍民族，拒絕批判。
銀行賤賣，國資流失，拒絕批判。
毒奶粉、毒大米、毒雞蛋等毒害人民，拒絕批判。
房屋暴力拆遷，拒絕批判。
……
當然，拒絕的方式有多種，畢竟解放思想了嘛，什么辦法想不出來？于是，來硬的就是封網、禁言、屏蔽，跨省追捕，來軟的就是批判魯迅精神，批判“批判精神”。
有人說，批判精神要不得，為何呢？批判就是揭發陰暗面，你揭發陰暗，說明你心里也陰暗，一個心理陰暗的人能不破壞“和諧大業”嗎？而且這種“陰暗傳染病”傳染開來，人人都睜大雙眼去尋找陰暗，豈不弄得，人斗人，人嚇人，人人自危嗎？孔子不是有云：“己所不欲，勿施于人”嗎？中華傳統美德不是追求人際關系和諧嗎？原來如此！怪不得，如今又把孔老二提出來大肆張揚。孔子曰：“民可使由之，不可使知之.”就是嘛！咱小老百姓知道個啥？又能知道個啥？又配知道個啥？因為不知道個啥，所以非禮勿言，所以天下太平，共創和諧。
然而，以上軟和硬的方法只能治標不治本，中醫就講究個治本，固本培元。古人都知道“防民之口，甚于防川”，今人更應明白。須知你盡管可以使某些人一時和諧，可是如果把這種和諧與大多數人的和諧對立，那這和諧只是自欺欺人，不會長久。
要治本，就得究本，為什么有人要批判呢？除了那種神經病犯了多嘴癥沒事找事無事生非的之外，無非就是社會有黑暗，容不下去，要說話要解決（怪不得北大天才教授孫東東說“上訪的人百分之九十九都是神經病，要強制管教”）。所以，批判不在于批判的人，而在于社會有黑暗。就好像你不洗臉不洗澡到外面去，不要怪別人說你臟，而要怪你自己臟。
那處理起來不是簡單多了，別人說你臟，你洗洗干凈，就沒有人說了；社會上有批判，就把用點心思減少點黑暗面，不就沒人批判了？
說起來容易做起來難，因為這些黑暗很多正是他們自己帶來的，要消除黑暗，不是要給自己洗澡嗎？洗的干凈嗎？當然了，“挾泰山以超北海，曰：我不能也，是真不能。”而如今讓你們洗洗干凈真有這么難嗎？那就要看你們自己了！

謊言大家族

謊言和誓言的唯一區別就是，一個是聽的人把它當真了，一個是說的人把它當真了。所以，謊言我們可以做放大理解，凡是對人產生了誤導作用的就可以稱之為謊言。這樣一來謊言世界可謂是百花齊放、百家爭鳴，有所謂“善意的謊言”“惡意的謊言”“真實的謊言”?????
數天下謊言，還看今朝。社會有三教九流，做官有九品。謊言作為一個大家族怎可以沒有上上中中下下呢？謊言多矣，真要一一列舉，白頭皓首都無法窮盡。那么就請謊言三大家族出場，以利視聽。
我叫“胡說八道”，是謊言家族中的大族，之所以是大族，是因為上至廟堂精英下至販夫走卒都能隨手將我拈來。創造我不需要根據事實，不需要嚴密邏輯，不需要高深學問，只要膽夠壯，臉夠厚，心夠狠，就能將我運用的出神入化，上天入地，無所不能。滿嘴跑火車，舌頭賽子彈，沒聽過納粹宣傳部長說嗎？“謊言重復一千遍就可以成為真理”。只要你掌握了話語權，哈哈，所有人的大腦就聽你指揮了，你說誰好，誰就好，誰是烏龜王八蛋，誰就是烏龜王八蛋。不過我有幾個致命的弱點，先悄悄的告訴你，提前預防。
一，聽你講的人要絕對的信任你，不信你就會懷疑你，你還怎么忽悠他們？
二，聽你講的人聽不到別人講，他們就找不到對立的觀點，你就可以自圓其說了。
三，聽你講的人接觸不到事實真相，一接觸事實真相還怎么混，事實勝于雄辯嘛！我豈不完了？
四，聽你講的人沒有邏輯思維能力，發現不了你前言不搭后語，邏輯不通，黑白顛倒。
只要滿足以上幾點，我“胡說八道”就可以縱橫天下了，但是如果不滿足條件，我只要有一點被人看破，整個謊言就會像多米諾骨牌一樣崩潰，回天乏術。告訴你的只有這幾點了，慎用慎用！
我叫“九真一偽”，是謊言家族里的豪門望族，之所以豪門，你看不出來嗎？十句話里只有一句才是假話，其他的全真言。就如韋小寶所說的，九句全真話，就在關鍵處摻那么一句假話，讓你識破不易。此種方法甚是厲害，先用真話騙取信任，將其迷糊的差不多了，就加一句假的，足以誤導全局，別人若是想質疑你，他就得花上十倍的時間推理判斷，弄不好會把真的當假的，犯下倒臟水把水里孩子一塊倒掉的錯誤。使他相信你不是，懷疑你也不是，如此方法，小成本大產出，妙哉！但怕的就是這么一種人，他死腦筋，榆木疙瘩不開竅，偏偏給你找茬，偏偏一句一句核對，那么你的戲也沒法唱了！
謊言皇帝出場了，吾乃“真實的謊言”，不不！我不是謊言，我是真話，句句真話，若一句是假，天打雷劈！剛才乃開場白，不能太當真，是用剪刀和哈哈鏡處理過的。我之所以尊為皇帝，就是我有至高無上的威信，我可以面對一切質疑的聲音坦蕩蕩的說：若有假話，天打雷劈!使得無數質疑者倒在我的腳下。然而，我既為謊言，自有我為謊言之處。說到底，我能誤導別人，顛倒黑白，而我又確實句句實話。怎么搞的呢？容我道來：不錯，我雖然講的全是事實，但我是有選擇的講，比如一個偉人，創立了前無古人，后無來者的偉業，但是我就選擇他的錯誤、他的夫妻生活、他上廁所的摸樣來大肆宣揚，聽者自然以為他不過是個流氓小癟三，如果有人說我丑化偉人形象，那你就是污蔑我，我句句是實，絕無虛言。這樣一來丑化偉人的目的達到了，我也可以落得個最敢說真話的名聲。這樣的買賣，誰不做？但是技巧又是大大的難。讓我來告訴你們：
一、 聽你講的人永遠只能接觸到片面事實。
二、 聽你講的人不能互相交流，否則集思廣益，互相補充，哪有你的戲唱？
三、 你要裝做一副很客觀很理性很全面的樣子，正襟危坐，宣講布道，騙人也是門藝術，要注重舞臺效果。
四、 要選好材料，用好剪刀哈哈鏡，裁剪要天衣無縫，要經得起推敲，絕不能自相矛盾，自己打自己耳光。
五、 不要自己給結論，要學會用加工過的材料引導別人，你要丑化別人，就不能自己說出來，要像寫偵探小說一樣，留下“蛛絲馬跡”讓聽者自己去琢磨，去推斷，人們總是堅信自己推斷出來的結論，如果出了婁子，你則可以大罵別人往歪里想，目的又達到了，又不留罵名。
就說到這里，其他的就自己琢磨去，如今謊言漫天，污水漫地，種瓜得瓜，種偽得偽，相信“長江后浪推前浪”“江山代有才人出”！