笑答“馬門列夫”　　

   楊安?！　?/p>

本人不常上網，自在“烏有之鄉”發表《和諧社會概論》（可在本站搜索）一文，一直想找人討論，征求大家意見，但未能如愿。今在“百度”搜索資料時，偶然發現“馬門列夫”一篇《用胡言亂語冒充哲學的“和諧社會的理論基礎”》的文章，甚喜！忙觀看之。然閱后不禁啞然失笑，現答幾句?！榜R門列夫”以下簡稱“馬門”。　　

一笑“馬門”不講究，標題不該用粗言。我曾在一位網友《出丑，是你馬門列夫自己的事》的一文下留過評論，希望作者和大家都要對事而不要對人。而看了《用胡言亂語冒充哲學的“和諧社會的理論基礎”》這篇文章的標題，我覺得有必要和“馬門”也說說這個問題。好人外在最顯著的特征是對生命的尊敬和尊重，對他人的友好和友善。現實生活中這樣的人我們一定會稱他為好人。而“馬門”用了“胡言亂語”這樣的詞，足見其對他人是不尊敬不尊重和不友好不友善的。也足以說明“馬門”做人做事是不講究的，因為別人善待了你，而你卻傷害了別人。　　

二笑“馬門”思想保守，因循守舊太固執。你以為人類已窮盡真理，只知道用舊思想看問題，卻不能也不敢用新思想解釋世界。我要告訴你，人不是神，不可能在某一個時期或歷史階段窮盡真理，否則歷史就不能發展前進了。世界是統一于物質的，物質又是以各種形式形態存在的。各種物質到一起的時候會相互作用，有些是正作用，有些是反作用，但正作用是主流，是世界的主要表現形式。如果如你所說，世界是絕對對立的，那么這個世界早就毀滅了。就如物質與反物質到一起一樣，你我還能在這里討論嗎？也有和“馬門”一樣用舊哲學解釋這個問題的人卻認為世界不是絕對的對立而是相對的對立，這就更不成立了，因為只有統一的前提條件下才能有相對，否則何來相對？你們對很多事物都可以相對的看，比如看汽車的優缺點，唯獨對人不能相對的看，而非要絕對的看。所以，可以看出你根本不是一個共產主義者。因為你害怕消滅對立斗爭，你怕沒有對立斗爭人類社會就不能發展前進了，你要建立的未來社會讓人看不到希望，感到失望渺茫，永無安寧，極為可怕！　　

三笑你混淆個別與普遍，概念不清和混亂。世界本是統一和諧的，但也的確存在一些物質到一起時產生反作用。宇宙大爆炸還未得到證實，即使這種假說真的成立，也是在最早統一之下的變化。地震、海嘯等更不是世界的主要形式，如果天天地震、海嘯，我們還能生存嗎？你根本就不懂得“和諧”的概念是什么？有機會我會當面給你講一講。你不覺得列寧的物質定義有問題嗎？很多人都已經發現了問題，只是你還沒發現而已。列寧定義的最主要問題就是你說的“意識之外”，他把意識和物質對立起來，他無法說明意識是物質之內還是物質之外的東西，所以會引起很多人爭論，這是必然的。其實這個問題很簡單，在此我不想多說?；蛟S你理解有誤，我從未把物質和質量等同起來。過去的物質定義，把物質的概念形而上了，和實際脫離脫節了，所以根本無法解決現實問題。我說“組成宇宙空間的要素和成分叫存在“又補充說明了“存在是物質和特殊物質的總合”。他們并不矛盾，要素和成分=物質和特殊物質。這只是說法不同，但意思卻是相同的，這有什么不對？如果我也說你“胡言亂語”你會怎樣？我能說，但我不說，這就是素質和水平的差距?！　?/p>

四笑你理解偏差，難辨真偽虛實。我說空間是物質存在的形式，卻從未說過空間不可以扭曲；我說時間是物質運動的過程，卻也從未說過時間“絕對到處都一樣的”。時間的確“和‘運動過程’等同”，燃燒過程激烈也好，緩慢也罷，都是物質運動的過程，過程的長短不同，時間也會相應不同?？臻g絕對是物質存在的形式，而時間是物質運動的過程。二者不是一個概念，當然不是一回事情。但空間是包含時間的，沒有空間，也就沒有了時間?！　?/p>

五笑你沒頭沒腦，稀里糊涂。就算宇宙大爆炸說成立，不也是要在統一的條件下發生分裂嗎？否則怎么能叫爆炸呢？即使將來地球“死亡”了，也依然還會統一，因為統一是世界的主要表現形式。如你所說，不過是轉化為另一種能量形式形態存在而已。沒有這些基本的統一和諧，這個世界早就不復存在了。所以，你說的沒錯，很多物質（如物質和暗物質等）都是相對存在，而不是絕對對立的，否則，后果不堪設想。　　

六笑你學術不精，知識面窄。只知道“階級”一詞，動不動就“階級”，就不能有點新鮮的東西嗎？靠前人的東西能過活，還要我們后人何用？世界上所有同類的東西都是有共同抽象性的。就如電視、飛機等一樣，人也如此，只是你還不懂得這個問題罷了。其實，如汽車一樣，它的優點和缺點你是不會把它用階級的觀點絕對對立起來的，而你卻會把人用階級的觀點絕對對立起來，這是由于你不懂得人的抽象性造成的。請問：你是無產階級嗎？你是好人嗎？從你的話里我怎么就看不出來你好呢？如果對立是絕對的，這個世界早就毀滅了，或早晚要毀滅。你還研究什么學術？研究什么共產主義？趕快該吃點什么就吃點什么，想喝點什么就喝點什么吧！而我和你不同，我已經發現了世界的本質規律，創立了“統一相對論”，用這個思想可以解決人類人為造成的對立和矛盾，徹底解決現存的所有政治經濟文化等問題。如果用你的觀點，我想連你的家庭都統一和諧不了，更別說在單位和同事朋友統一和諧了，這樣還能實現全人類的共產主義嗎？有人在“馬門”這篇文章的下面評論說：“不要討論了，做些實事吧！”其實，我一直在做實事。我的《和諧社會概論》后面全部講的是如何想和如何做才能實現共產主義，可惜認真看的人太少了。說實話，每年我都要多次自費去北京的上訪村考察調研，也為他們做些事情?？稍谀抢镂铱床坏健白笈伞钡纳碛?，右派到是不少，有些“左派”即使偶爾去一趟，也是悄悄的去悄悄的走，這使我在那里常常感到勢單力薄。我今天寫的“六笑”，更多的是苦笑，用了一些“沒頭沒腦”之詞，也都是照搬“馬門”之語。在這里，我要呼喚“左派”能真正的學習毛澤東，踏踏實實沉到底層，和人民群眾打成一片，了解他們疾苦，傾聽他們的呼聲，找到推動社會進步的力量。把學術研究和實際工作結合起來，只談不做當然不行，但只低頭做事不看路更是不行。常在“烏有之鄉”看到很多人喜歡在那里空談，甚至上次還看到有人在那里因爭論問題而撕扯起來。我就想，這些人為什么總愿意在那里紙上談兵，而不愿意到基層最需要他們的老百姓中扎扎實實的做些事情呢？他們學術理論的依據都從哪里來的呢？最后我只能再次苦笑！呵呵~　　

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                                                                              　2010年2月7日　晚于大慶　　

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