正確認識生產關系與生產力的馬克思主義科學真理　　

現在對社會主義陣營的失敗、上層建筑的背叛、上層建筑的蛻化腐敗對社會主義的危害的現象的認識，出現了一些妄圖推翻馬克思主義的謬論。有一些人認為馬克思主義的唯物主義是錯誤的，因為在他們看來社會主義陣營的問題是上層建筑改變了經濟基礎，而社會主義公有制沒有造就和鞏固上層建筑，所以馬克思主義是不對的。這些人似是而非的拿現象作歪曲的解讀，首先他們不懂得或者不承認馬克思主義是辯證唯物主義，而是用機械論形而上學歪曲庸俗馬克思主義。馬克思主義從來都是是辯證唯物主義，認為物質決定意識，而意識又對物質有反作用力，經濟基礎決定上層建筑，但是生產關系上層建筑是對經濟基礎有反作用力的，否則還用革命變革生產關系嗎？馬克思主義從來都是強調進行無產階級革命建立社會主義的生產關系上層建筑，這是最光天化日的事實。但是一些人卻從來回避馬克思主義的這個事實，他們認為上層建筑與社會基礎是雙元論，經濟基礎不一定決定上層建筑，而上層建筑會決定經濟基礎。這些高論必然會出現意識物質雙元論，事實上已經有這樣的現象了，現在有些人就是如此否認馬克思主義。這是從根本上否定馬克思主義，特別是讓人們忘記辯證法。　　

   任何事物都必須有一個發展成長的過程。并不是馬克思主義的錯誤了，要看到歷史的客觀環境和發展起步的局限性的問題，必須看到社會主義需要完善發展進步的過程的復雜性反復性。這是實踐論早就證明的人類認識掌握真理進行實踐的科學論斷。決不允許自以為是的曲解馬列主義。　　

斯大林毛主席的局限性認為沒有資本家就是社會主義，因此把社會主義認為就是把資本主義思想攜帶分子進行專政。宣傳政治思想改變人的思想意識形態建設社會主義了，而對公有制如何名副其實、人民民主專政如何名副其實就掉以輕心了和水平局限性了。　　

人類面臨未知領域和經驗認識不足的時候，膚淺的客觀唯心主義往往造成主觀唯心主義的結果。正如封建社會宗教偽學往往讓人把自己當做圣人所作所為了，主觀唯心的自我膨脹。這樣的思維余毒影響對社會和革命者是有危害的，比如王宏斌就推翻科學要搞永動機。
公有制必須是人民能夠真正的當家作主才能實現，而不是把社會主義黨員代替資本家就是社會主義，政治上更不能讓社會主義黨員代替人民就是社會主義。
    一些人卻把這樣并不是完善合理、還只是帶有階級社會影響的制度當作公有制當做人民民主。其實恰恰是是沒有脫離斯大林模式的誤區，恰恰是繼續過去的失誤錯誤，必然對實踐社會主義有害無益。起著阻礙人們真正的認識運用實踐馬克思主義的作用，他們無視社會主義不完善的問題，沒有看到官有制不但不能維護社會主義反而損害社會主義，而政治制度也是官員控制一切，不僅不能堅持社會主義反而蛻化變質，更加破壞經濟基礎。所以最終斯大林模式的社會企業的官員和政府官員蛻化變質，又發展到徹底出賣人民利益搞資本主義私有制，讓人民群眾失望。他們不是具體情況具體分析，他們不是去找出上層建筑與公有制需要完善健全的地方，反而要推翻馬克思主義。
   如同戰略與戰術的關系，戰略上藐視戰術上要重視。總體上要明確經濟基礎決定上層建筑，具體上要重視上層建筑的重要性對社會經濟的反作用力。社會主義陣營的失敗是上層建筑和公有制都沒有真正的解決，如果把公有制的空頭概念拿出來就想讓人民擁護社會主義就能建立建設社會主義是不可能的。不是建立建設讓人民當家作主、讓人民掌握經濟權和公有制名副其實的制度，讓人民感到實實在在的權利和優越性，人民是不會答應的。
   一句話，他們不是看到斯大林模式不完善不科學不合理，甚至有農業社會空想的原因。而是拿這些失誤不足造成的失敗去曲解歪曲馬克思主義。　　

    馬克思主義絕不允許曲解庸俗化。他們竟然把推翻馬克思列寧主義說成是為了推翻修正主義，這個邏輯不是滑天下之大稽嗎。修正主義就是歪曲篡改馬克思主義，他們還邪乎要推翻馬克思主義。　　

正確認識思想上層建筑能動性的作用，重視思想意識形態上層建筑而不是矯枉過正，如果把思想意識凌駕于物質生產力之上，就成了唯心論。任何不科學的最后都是適得其反的。　　

不能科學的認識，再如何重視都是無濟于事的，都是形而上學。　　

   以往的階級斗爭既有形而上的失誤，比如成分論，沒有看到勞動階層也有人思想墮落的問題，思想邪惡的問題。
   社會主義的階級斗爭如果僅僅是把思想搞單一了，想讓全社會包括上層建筑的思想也能純正，就能確保農業時代理想的清官社會主義，看來這是徹底失敗的錯誤的。　　

但是恰恰是斯大林模式的失敗，讓人們完全可以清楚的看到：社會主義階級斗爭社會主義的發展進步就是人民民主制度能不能發展進步，只有以能夠讓人民群眾的權利更加發展為依據。美國一位學者認為文革在于沒有制度化法制化。　　

馬克思恩格斯的一些具體的結論也是需要完善的，具體一些結論是需要從新認識的。但是不能修正馬克思列寧主義的基本原則原理。決不允許用似是而非去背離馬克思主義的原則原理。　　

比如對馬克思恩格斯對資本主義和階級社會的評論，就是重求認為需要重新認識的。重求認為階級社會制度必須徹底的否定。原因已經多次的說明了。就是階級社會是人類的悲劇，人類社會是人類的內在的生存動力推動的，一切人類發展進步都是人民群眾創造的，統治階級是被迫進行一些人類社會發展進步有益的措施。歸根結底還是人民創造一切創造了進步發展。　　

  馬克思主義也是有發展階段的。馬克思恩格斯可以說是建立了科學理論的框架，確立了科學的基本原則原理。從1848到列寧去世可以說是馬克思主義勝利的第一階段，從理論的建設到革命斗爭的初步勝利。　　

列寧正是看到直接過渡到共產主義或者完全的社會主義不是一蹴而就的，所以他明確的說先建立無產階級專政的國家資本主義為社會主義創造條件。列寧說的馬克思繼承黑格爾、英國古典經濟學，那是指出馬克思批判的繼承了人類成果，而不是說馬克思不加區別的完全的繼承。人類的文明發展絕不是憑空建立的，都是批判繼承的結果，絕不能歪曲列寧主義。　　

   馬克思說社會主義不能一國實現，可是列寧實現了，同樣民主集中制必須建立自下而上的人民民主，實現完全的民主集中制，這是今天共產主義者的任務。同樣，社會主義必須是真正的建設沒有既得利益的完全能夠為人民掌握的民主制度。　　

馬克思恩格斯認為國家的存在從無產階級革命后就會開始消亡，所以對國家制度和過渡時期的長期性估計不足。但是他們畢竟是科學的導師，他們從來就認為不能為未來進行絕對的預言。　　

馬克思主義到十月革命是一個階段，今天歷史要求社會主義在先進文化文明基礎之上進行升華飛躍的發展。必將是人類完全進入真正的文明開始。而不是農業理想的。　　

歷史的曲折性往往經歷一個歷史時期，革命準備與革命斗爭是必須時不我待的，當然不是冒險。　　

經濟形態的建設卻是要長時期才能解決的，是歷史的曲折性和必然的歷史過程，不是馬克思主義是錯誤的不管用的，社會發展變革能如同吃一頓飯嗎？請務必記住這一點。
   奴隸制向封建社會轉變可能是近千年，從尼德蘭革命到二戰結束資本主義成熟經歷了近四百年。社全主義革命也許會在近百年取得勝利，但是私有經濟和貨幣金融市場經濟完全消失可能會需要更多的時間，一定要從實際出發，用社會主義的政治優勢讓生產力快速發展，人民高度認可，人民主人翁地位真正的實現。需要馬克思主義者建設社會主義要比社會黨之類更加科學，要真正的讓人民當家作主。　　

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