中國永遠都成不了世界強國
2006年9月7日http://blog.sina.com.cn/m/days

 

 

 

今天在隨緣的博客上（http://blog.sina.com.cn/u/49f9ca5301000573）看到了劉植榮的一篇文章，說中國的“思想”同現實割裂，意識形態等等這些思想工具充滿了謊言與欺騙，反倒是美國這樣的國家，真正是人民當家作主，進而說，這樣的中國永遠都成不了世界強國，原話如下：

 

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“英國前首相撒切爾夫人說，中國永遠成不了世界強國。因為中國沒有那種可以用來推進自己的權力，進而削弱我們西方國家的具有‘傳染性’的學說。今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。當局者迷，旁觀者清。相撒切爾夫人的一番話應該讓國人驚醒了。”

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當然，劉植榮主要是介紹美國的官員處境，然后暗自和中國對比，最后得出結論，可以說是“聽其言觀其行”，用了“事實勝于雄辯”的手法。

 

美國什么情形我不知道，也不愿意跟著別人瞎起哄，去無知的詆毀或朝貢，但對中國，對這些事實、對這些“謊言與欺騙”，可以說我的感受刻骨銘心。我自幼經歷坎坷，算是看盡了人間冷暖，對于人性、對于個人，我是不報什么幻想的，但年少輕狂時曾經立志，要為國為民，所以篤信“解放全人類”的學問，然而體悟經年之后，就在10年之前，突然領悟，發現自己的荒唐，郁悶絕望無處發泄卻又諉過于人，以為受了“現有秩序”的謊言欺騙，要玩命反抗現有秩序。

 

這個時候，偶爾接觸了何新的著作，發現還有人講真話，說真事，多少可以讓人能把“語言”和現實聯系起來，不會是一塌糊涂或者有天壤之別的那些反差，于是一改以往年少輕狂的態度，從內心接受了何新，一直到現在還屢屢說自己有三個啟蒙者，魯迅、何新和楊帆。教師節快到了，我說幾句難聽的實話，我受教于這三個人是真，所以尊敬也真，而受教于其他老師是假，所以尊敬也假。

 

何新，縱橫家，王佐之才，全部的努力和成就可以歸結為建構中華民族的復興話語體系，創造有利于國家振興的新意識形態，謠傳撒切爾夫人說“中國永遠成不了世界強國”，因為中國人沒什么思想，不是無知就是欺騙，何新的出現，算是一種希望，算是一種回答。

 

 

何新著作等身，神話歷史、文藝哲學，國際戰略、政治經濟，多有涉獵多有成績，然歸納起來成為思潮的，是他的兩個提法：1、新國家主義；2、新國學。新國家主義事急，多為何新治學國際戰略、政治經濟的部分；新國學事緩，多為何新治學歷史神話、文藝哲學的部分；總之是試圖構建東方的社會學說，試圖恢復東方的文化尊嚴。

 

何新的新國家主義，在國家戰略上講究地緣政治，在政治上講究國家主義民族主義，在經濟上講究民生、講究參與國際競爭的獨立國民經濟體系，在這些領域，多有同輩后輩延續甚或超越何新之處，近年以來，網上的輿論一片左派的天下，或得或失，大家心知肚明，我不再在此畫蛇添足。

 

我比較耿耿于懷的是新國學，何新提出這個說法，要出這些政策，自己也身體力行，作鼓舞人心的研究，拍民族氣節的電視，卻幾乎是孤家寡人，沒形成什么氣候，反倒是被一幫迂腐偽善的“學人”利用，弄出些惡心人的“成果”和“動靜”。

 

譬如新浪博客的“國學圈子”，弄出上百位老師教授在網上學習芙蓉姐姐表現、學習超級女聲作秀，趙本山有個廣告說“不看廣告看療效”，這個圈子有什么療效？商業炒作之后的效果還不如超級女聲、芙蓉姐姐，后者多少還能博人一笑，“國學圈子”呢？

 

 

鄙人不才，因為機緣巧合，自2003年起擔任興華論壇“政治經濟與社會”的斑竹，開始也兢兢業業，后來忙于生計，在論壇事務上碌碌無為，后又因論壇改版，與興華論壇隔膜了很長時間，05年末又回到論壇，自己也覺得近段時間對歷史頗感興趣，于是廢棄原來網名“搜魂”，改稱“歲月之書”，擔當了新國學板塊的斑竹，然而時至今日，幾近一年，除了時常去打掃一下衛生，刪除點廣告什么的，其它功績乏善可陳，今天借著這個機會，算是作一點自我批評與反思。

 

何新是新國家主義和新國學的始肇事者，仔細觀察何新對新國家主義和新國學的提法，就會發現，因為新國家主義事急，所以何新的精力也偏重、闡述也明確，而新國學事緩，所以至今也還是一鍋粥。從觀察何新的行動來看，在新國學方面，何新多作一些振奮民族精神、鼓舞民族士氣、凝聚民族人心的研究和實踐，而且多在歷史神話和文藝領域，諸如《諸神的起源》、《漢武大帝》等等此類，何新自己也并未深入思考，從哲學高度來給“新國學”這個中華民族的靈魂，定下一個大體的基調（哲學這個詞匯是借用西方的概念，梁啟超說中國沒有哲學，只有“道”，其實也不必太執著于“言形”，只要能理解要表達的“意”、“象”既可，得意忘言）。

 

何新是寫過一本哲學類的書，《泛演化邏輯引論——思維邏輯學的本體論基礎》，不過書里面多是何新的早年思想，研究的哲學也屬于認識論，多是西方概念，創新的地方是在語言邏輯之中添加了本體“演化”的時間軸，有了歷史思維，何新本身也是憑籍邏輯哲學的文章躋身京城，以至于后來當教員當研究員的，按照何新自己的說法，說自己后來涉獵甚廣多有些成績，都是因為早年研習黑格爾、馬克思邏輯學之故。

 

但憑心而論，邏輯雖然是思維的基礎，但何新的哲學著作是唯一與他的新國家主義、新國學不和諧的那個點，何新的政論、史論，一切神話歷史、文學藝術、國際戰略、政治經濟等著作，多有傳承國學、諸子百家的風格，雖然書中多有過人見識，卻也正是因為“風格”，才會遭到眾多“學人”的詬病。

 

那么，國學的風格是什么呢？是不為良相即為良醫，是經邦緯國，是修身齊家治國平天下；是大學之道在明明德，在親民，在止于至善；是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！諸子百家的風格，無一不是以自然哲學為輔，以社會哲學人生哲學為主，無一不是以世界觀為輔，以人生觀為主，他們學問的重點無一不是為了解決人與人之間的問題和矛盾，邏輯、認識論等等都是因為討論問題而附帶出來的。

 

所以要想恢復新國學，我覺得何新的言行就符合新國學，而不必非要跑到故紙堆里去找，不是說非要去考證注疏諸子百家才叫新國學，不是說非要重新拿出孔孟著作才叫新國學，我們要學習借鑒的，是國學里面的精神，是古人正視和研究社會問題的品格和方法，是學以致用，是不做死學問。

 

什么是新國學？是適合當今世界形勢和中國社會的人生哲學和社會哲學，是中華民族復興的話語體系，是有利于國家振興的新意識形態。（至于自然領域，讓科技去解決。）

 

新國學的牌子，不是用來打著搞死學問騙錢的。

 

 

撒切爾夫人說“中國永遠成不了世界強國”，中國人沒什么有力量、合現實、吸引人的思想，不是無知就是欺騙，這話聽著讓人難受，張之洞曾經說過，對于國外的批評，可以當作是“國之諍友”。