延安整風本質上也是一場用無產階級世界觀改造黨員干部和教育人民群眾的運動。

　　延安文藝座談會正是對文藝領域的一場無產階級世界觀的改造，使其服務于抗日戰爭，服務于工農兵群眾。而文藝工作者，大多數是知識分子，對文藝工作的改造，也就是對知識分子的改造。

　　毛主席曾說：“無產階級的教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合。勞動人民要知識化，知識分子要勞動化。在科學、文化、藝術、教育隊伍中，興無產階級思想，滅資產階級思想，也是長期的、激烈的階級斗爭。我們要經過文化革命，經過階級斗爭、生產斗爭和科學實驗的革命實踐，建立一支廣大的、為社會主義服務的、又紅又專的工人階級知識分子的隊伍。”

　　文藝工作者要從立場、態度和實踐上徹底轉變，要同工農兵群眾相結合，了解他們、熟悉他們、學習他們，才能教育他們。而要進行這一改變，文藝工作者就需要學習無產階級世界觀——馬克思主義。

　　然而，這一改造，引發了一些文藝工作者的抵抗，尤其是舊社會的文藝工作者，他們中間存在著一些錯誤的觀念，如“提倡學習馬克思主義就是重復辯證唯物論的創作方法的錯誤，就要妨害創作情緒。”這種觀點不僅在80多年前的延安存在，就是在當前也是我們文藝工作者中一些人持有的觀點。甚至一些群眾也這樣認為，說什么“世界上那么多文化藝術類型，用馬克思主義來改造文藝，這簡直就是胡扯”等胡話。

　　毛主席當年在這個問題上做出了這樣的說明：學習馬克思主義，是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學藝術，并不是要我們在文學藝術作品中寫哲學講義。”。這就是告訴我們文藝工作者，文藝創造的生命源泉在現實生活，當工農兵成為社會生活的主體后，我們就應該多學習他們，了解他們，觀察他們，描寫他們，教育他們。而文藝工作者用什么樣的世界觀去觀察這一一切，就決定了其作品的立場和價值取向問題。如果生活在工農兵為主體的時代，還用地主階級和資產階級的立場和方法來觀察我們的工農兵及其實踐生活，那寫出來的作品一定是毒害群眾的。只有學習馬克思主義，用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點來觀察世界觀察社會，觀察一切，才能真正地創作出服務無產階級革命的作品。

　　這不但不會妨礙文藝工作者的創作情緒，反而會讓文藝工作者的作品深受工農兵群眾的喜愛，激發其創作熱情。當然，那些誓死要以“藝術”、“自由”和“領略古今有用知識”等幌子堅持創造的文藝工作者，我們就要耐心地改造，堅決地批評。這些人及其作品往往都是以“藝術性”‘歷史“學問”“興趣”打掩護，麻痹人民的革命警惕，欺騙更多的讀者，擴大其影響。這本身就是一種“軟刀子割頭”。一般地人民群眾很難抵抗，因為反動的文藝往往更具有藝術性和吸引力，因為他們迎合了資產階級的人性——貪婪、自私、享受等。

　　任何人對著一套上癮了，入迷了，就會蛻化變質為新的資產階級分子，就會對資產階級的生活心生向往。

　　這些文藝工作者及其作品就是“借封建古人之尸，還資產階級之魂”。他們更應該學習馬克思主義，走同工農群眾相結合的道路，才能真正為人民服務，才能發生階級感情起了變化的徹底轉變。

　　文藝工作者學習馬克思主義不會妨礙創造情緒。因為，“馬克思主義只能包括而不能代替文藝創作中的現實主義，正如它只能包括而不能代替物理科學中的原子論、電子論一樣。”因此，學習馬克思主義只是一種世界觀和方法論的掌握，是文藝工作者觀察社會、觀察世界的工具，并不是讓文藝工作者去背馬克思主義的詞句，也不是讓其搞馬克思主義哲學創作等，而是要走進現實生活，走進工農兵的生活，同他們接觸，同他們交心、交朋友，獲取豐富生動的現實材料，進行藝術加工，創作出為工農兵服務的文藝作品。

　　文藝工作者只有教條地學習馬克思主義才會妨礙創作情緒。“空洞干燥的教條公式是要破壞創作情緒的，但是它不但破壞創作情緒，而且首先破壞了馬克思主義。教條主義的“馬克思主義”并不是馬克思主義，而是反馬克思主義的。”教條主義在我們黨的歷史上給我們造成了巨大的損失，因此，我們一定要警惕教條主義的學習。

　　那么，文藝工作者學習馬克思主義就不破壞創作情緒了嗎？答案是，要破壞的，它決定地要破壞那些封建的、資產階級的、小資產階級的、自由主義的、個人主義的、虛無主義的、為藝術而藝術的、貴族式的、頹廢的、悲觀的以及其他種種非人民大眾非無產階級的創作情緒。

　　對于無產階級文藝家，這些情緒應不應該破壞呢？我以為是應該的，應該徹底地破壞它們，而在破壞的同時，就可以建設起新東西來。

　　這種破壞對文藝來說，就是意識形態領域的階級斗爭，對于文藝工作者來說就是兩種世界觀的尖銳斗爭，對于無產階級事業來說，就是兩條道路的斗爭。

　　我們的文藝工作者學習馬克思主義實際上就是革舊的上層建筑的命，當然包括改造文藝工作者的世界觀。對于這種改造工作，毛主席指出：“過去幾年,他們受了一些馬克思主義的教育，有些人并且很用功,比以前大有進步。但是就多數人來說，用無產階級世界觀完全代替資產階級世界觀，那就還相差很遠。有些人讀了一些馬克思主義的書,自以為有學問了，但是并沒有讀進去，并沒有在頭腦里生根,不會應用，階級感情還是舊的。還有一些人很驕傲,讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了,可是一遇風浪，他們的立場，比起工人和大多數勞動農民來,就顯得大不相同。”

　　學習馬克思主義，用辯證唯物論和歷史唯物論觀察世界，觀察社會，要關鍵在于知識分子及其黨員干部的文藝工作者階級感情要發生徹底轉變，而要徹底學習、徹底改造，徹底轉變，就要做到：“知識分子同工農群眾結合的問題。知識分子既然要為工農群眾服務,那就首先必須懂得工人農民，熟悉他們的生活、工作和思想。我們提倡知識分子到群眾中去,到工廠去，到農村去。”

　　所以，文藝工作者學習馬克思主義是必須的，破壞與不破壞創作情緒，根本在于立場，在于階級情感的轉變，要時刻用階級和階級分析的方法來分析和看待這種學習改造工作，更要在對立統一中認識這一問題。

　　社會主義革命是短促突擊，在六七年之內，在社會主義所有制方面的改革就基本上完成了。但是人的改造，也改造了一些，那就還差。社會主義改造有兩個方面，一方面是制度的改造，一方面是人的改造。制度不單是所有制，而且有上層建筑，主要是政權機關、意識形態。各種意識形態都是要反映階級關系的。比如報紙，這是屬于意識形態范圍的，學校教育、文學藝術，也是一種意識形態，上層建筑。

　　一句話，千萬不要忘記階級斗爭！

　　是為讀《毛選》第三卷之《在延安文藝座談會上的講話》一文所寫！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號