“您下午方便嗎，司馬南主演的電影見面溝通觀影，司馬南和我們交流一下？”2024年5月7日上午，陽光朗照，中國紅學會胡澄會長的一個短信，倏忽撥動了我的心弦，在短暫的一陣震蕩之后，隨著川流不息的都市喧鬧，急匆匆的忙亂腳步，走進了位于亮馬橋的星典影城。

　　與我一同被撥動心弦的朋友真不少，竟然還有來自葡萄牙的、瑞典的、丹麥的國際友人，胡澄會長邀請的國內外朋友悉數到場。《重山之外》在大家的期望中，垂掛在眼前的巨型屏幕上，徐徐展開了一幕又一幕的悲戚情節，將觀眾的心弦一次又一次撥動，司馬南飾演的主人翁的苦難生活，憂傷的氣氛悠悠地塞滿了影院的犄角旮旯，讓包括來自瑞典的大個子漢子都有一股熱辣辣的東西往上涌，涌到眼眶，燙紅了眼圈，禁不住流淌下了熱淚。

　　《重山之外》是由司馬南、簡宇熙、馮波、高亞麟、來喜等聯合主演的溫暖現實主義電影，于2024年4月20日上映，影片講述了一紙通知書與一個卑微少年的血淚流浪歷程。全場圍繞著一個太行山區的一戶人家，父親煤礦挖煤傷殘，母親失去大兒子而瘋癲，唯一的一個二兒子大林努力考取了大學，一貧如洗的家里，為了供大林上大學，殘疾的父親賣掉了家里唯一值錢的一頭毛驢，湊足了學費。從大山里第一次來到了都市，剛下火車，善良的大林被地痞流氓騙竊了學費，大林交不了學費，不得不在都市里流浪，靠揀廢品度日。淳樸的大林在自己悲慘境地，還把剩余的一點錢資助生病的一對母子，并跳河救起了一個落水的兒童，這些善舉彰顯著一個農村青年的優秀品質。大林的父母親來到都市，在學校、社會的大力救助下，不僅艱難地找到了大林，而且大林被學校校長宣布免除了學費，重新回到了大學校園。大山里的窮孩子也能收到公平的大學高等教育，電影以一個溫暖人心的結局，讓觀眾在眼淚未干的臉頰上，須臾，劇情的溫度從心頭往上漫，到了臉上，就化作滿意的笑靨。

　　司馬南主演的這部《重山之外》，他把一位飽經風霜的父親演繹刻畫得栩栩如生，似乎從電影里走出來，來到了荒瘠的太行山里，磨礪苦難。農村窮，供孩子上大學很不容易，為了讓孩子能受到大學教育，砸鍋賣鐵也要湊足學費。整個電影圍繞著農村和教育的二個大問題，繪制出一幅感人的故事畫面。從電影的一串串情節敘事之中，讓人的腦海里浮想聯翩，慢慢地品著滋味，藏在心底里的故事也泛出來，伴著電影的花絮，裹著心頭的思緒。從過去到現在，農村一直是中國的大問題，中國的民不在名都大邑，而在廣漠的農村，隨著城市化進程，原先80%的農村人口下降，但是農村還是占據大部分，提高國民教育，還要把占據中國人口大比重的農民變為健全的國民，所以說農村建設還是最主要的最根本的問題，所以上世紀四十年代有“中國最后一個大儒”之稱的梁漱溟，組建了鄉村建設派，把工作重點放在了農村，以縣為范圍，在鄒平縣辦起了農村建設；怎樣進行農村建設，無外乎三種，文化的建設、經濟的建設、政治的建設。其中最重要的文化的建設，就是讀書識字，提高教育程度，所以上世紀著名的職業教育的積極倡導者黃炎培，創建了中華職業教育社，由農業的教育，設立許多農業學校，培植農業專門人才，到分區設教的方法， 辦理了由鄉而區的徐公橋；中國平民教育運動與鄉村改造的倡導者和實行者晏陽初，在民國十八年成立平民教育促進會，抱著民族在那里，到那里的決心，在河北定縣進行一系列平民教育和鄉村改造的實驗，成立育才學校等，在國內外產生了積極的影響。

　　放映廳里昏暗的燈光，閃進眼眶來，在渾濁的眼里跳。在中國這個農業大國，農村和教育一直是兩個大問題，當今越來越多農村的子弟，走進了大學校園，收到了良好的教育，就像電影《重山之外》中的大林。截至目前，全國大學生數量約為1.3億人。這個數字包括了專科和本科在校生以及畢業生。具體來說，中國目前共有大學生約1.3億，其中約3000萬是在校生，而畢業生數量為1億。這一數據反映了中國高等教育的發展規模，同時也體現了中國高等教育普及化的趨勢。隨著高等教育毛入學率的提高，越來越多的學生有機會接受高等教育，從而成為大學生。2023大學畢業生達1158萬人，上升到新高度，從90年代開始，大學進入擴招狀態，大學生數量越來越多。但是同時出現了很多的社會問題，很多像大林一樣淳樸善良的農村子弟，上大學雖然獲得了良好的知識教育，成為學士、碩士、博士等，但是也許變得勢力和自私自利，過于關注個人利益，不再有公德心和社會責任感；甚至出現價值觀缺失，傳統道德觀念，導致道德淪喪；在學術上，不在保持追求真理的精神，而是學術不端，采取抄襲、剽竊等不正當手段，一種不良的學術風氣蔓延；由于實際操作能力、觀察、分析與解決問題的能力等等的不足，造成了大學生畢業后就業求職能力不足，造就大量無用的人才充斥社會。上述蕪雜繁多，諸如這些教育之后的問題，層出不窮。國家投入了那么多的教育經費，培養了那么多的大學生，隨之而來的很多當務之急的社會問題也擺在了面前。

　　《重山之外》滿劇情都寫著兩個字是：教育，透過電影，禁不住去思索屏幕背后的深層次矛盾，教育之后所涌現的大量社會問題。想著，想著，想把滿腹的心事也按下去，卻怎么也按不下去，散漫的目光，溢出了電影本身，擴散到很遠的地方，蔓延到很久的時空。首先浮現在腦海里的，上個世紀三十年代被毛澤東譽為“不能忘記的四個實業家”盧作孚，在一次對南寧學校演講中說，讀書是為什么？而讀書又到那個時候，才算是成功？“成功”？是什么東西？讀書之后，個人得了功名，家庭收入很豐，這是你成功了？除此之外，沒有成功可言。中國就是因為每個人都想自己成功，因此國家的事、社會的事、什么都失敗！如果長此以往，中國的一切，也就永遠失敗！學校之培育人才，不是培養他個人成功，而是培養他做社會運動使社會成功。每一個青年為自己出路而努力，這是根本的錯誤！出路就是在你要辦的事業上，根本不有想到自己。培養自己為社會做事的能力，將來來到一鄉村就把一鄉村弄好；到一縣就把一縣弄好；一省也把一省弄好。

　　在盧作孚的儼然黃鐘大呂一般的演講之后，眼前再度浮現出我國現代偉大的人民教育家陶行知，上個世紀三十年代，在上海滬江大學作演講時鏗鏘有力的聲音。教育是什么？教育是解決問題的，若是教育不能解決問題，那就不能算為教育。換句話說：教育是力的表現，變化世界的一切，是力創造的。從書本得來的知識，沒有什么力量，惟有從行動上得來的真知識和經驗，才是真力量。教育應當培養行動，不當培養知識。王陽明說：“知是行之始，行之知之成”，應當翻一個一百八十度的斛倒，就是“行是知之始，知是行之成”。

　　氣宇軒昂的陶行知走下講臺，臺下一片掌聲。隨之眼前浮現了另一位學者，他就是新中國首任教育部長馬敘倫，這也是在上個世紀三十年代，他昂首健步走上了講臺，用高屋建瓴的演講，讓四川大學師生受到了一次良好的教育熏陶。他的演講題目是：從古代大學教育宗旨與現代大學生之地位及責任。他在演講一開頭就引經據典，禮記《大學》的開篇就說: “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲平治天下者，必先治其國，欲治其國者，必先齊其家，欲齊其家者，必先修其身，欲修其身者，必先正其心，欲正其心者，必先誠其意，欲誠其意者，必致其知，致知在格物。”馬敘倫最后說到，我們明瞭了古代大學的宗旨，再看看現代大學的宗旨符合的地方很多。從明德做到至善，要從修身做到內面正心誠意致知。外面做到齊家治國平天下，但是基本的工作非要分析和明瞭對象，尤其是處在國難嚴重的今日之中國大學生，更應分析對象與明瞭所處之地位及所負之責任，而為應有之努力。這擲地有聲的演講給四川大學師生留下了深遠的反響，也將對當下大學的宗旨起到積極的借鑒意義。

　　與黃炎培一起創建中華職業教育社的楊衛玉，上個世紀三十年代，在對國立同濟大學的一次演講中，也說到同樣一個深刻的問題，振聾發聵。他講到，要知道求學的最后目的，是為社會國家服務，中學畢業后為社會國家服務，升學甚至留學畢業后也是為社會國家服務，大學畢業或博士碩士頭銜，絕不是供人瞻仰的，不過服務遲早工作大小之分而已。受了教育后應當怎樣？他談到了三點，第一就是不斷的研究，要謀個人學識的進步，來適應社會的需求；第二就是應當不忘了大眾，不能只知一己的生活和利益，要知道個人生活的解決，學識的進步，事業的成功，都與大眾有連帶關系，都離不了大眾。第三應當為民族求生存，要求民族生存，須要團結一致。團結起來，就能產生極大的力量，來抵御列強的侵略。

　　“今天觀影活動就到此結束了！”胡澄會長的一句話，把我凌亂的沉思中拉回來。大家魚貫而出，看著空無一人的放映廳，我把目光從屏幕那里移過來，也收回了散亂的思緒，臉上深深淺淺的褶皺開開合合，似乎埋下了什么，又浮起了什么。從電影院走出來，臉上仍然是一抹凝重，思緒中仍然是揮之不去的一個又一個情節和一個又一個人物，這些時光穿梭，那些年代穿越，從上個世紀三四十年代未曾謀面的愛國民主人士所作的大學演講，談及的教育；到二個小時前剛剛展映的《重山之外》之后面對面的與主演演員司馬南訪談，談及的教育，無非都是寫著同樣的兩個字“教育”。彼時的教育與此時的教育都不停地在眼前閃動著，晃人的眼睛。這些都是在觸及著一個似乎是老生常談的舊問題，實際上也是一個永遠揮之不去的新問題，這是一場與過去的對話，更是一場與心靈的碰撞，也是一場對未來的啟迪，宛如要讓人汲取什么，放下什么，改變什么……

　　黃昏中，紅彤彤的夕陽把都市染得異常鮮紅，溫暖得像是盛夏了。來來往往熙熙攘攘的車水馬龍，掩映出一幕悲壯雄渾的熾熱畫面。猛然，《重山之外》的畫外音貼著聒噪傳過來，帶著濃郁的悲愴氣息，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”哦，腳下的路，將是一條從教育大國邁向教育強國的漫漫征程。

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