據說社會正在走向多元化，這個多元化能達到什么程度，現在還很難說；這多元化是否就標志著“百花齊放，百家爭鳴”的氛圍在完善，現在也很難說。

只要一進入互聯網，就會看到“抵制低俗、不良訊息，提倡文明”的提示或告示，可見這個“多元”是有規距與尺度的，多元和糊亂是有區別的。

借“多元”之光，媒體推出一些美女男性化的娛樂名星，引導著某種時尚；媒體當然不會忘記推出某些男性如“人妖”的腔調，以彰顯“多元化”的豐富。這些舉措是否屬于“低俗”范疇，當然由媒體說了算，公眾只需接受、支持，捧場即可。網民寫點文字發到互聯網上，作為新媒體的互聯網，當然也想為“多元化”做出點貢獻，于是主動承擔起了“把關”的重任，發現某些文字不妥，甚至連杜撰個“莫須有”的名稱都不需要，可以直接采取“屏蔽、掩藏、封殺”等措施，以此證明：無論是何種場合，對是否“低俗”都得由媒體說了算，不許由公眾做評判。或者說：多元社會的規距尺度在媒體手中，不允許在公眾手中。這樣公眾可以省力許多，只需接受經過“洗滌”的訊息，洗耳恭聽地接受灌輸，不需勞心費腦地思索，社會“多元化”真不錯。作為公眾應該感謝媒體的辛勞，準備好雙手不是鼓掌贊賞，就是舉手支持，于是社會也就會呈現出一派“和諧”景象。

建設“多元”社會也許需要藝術作支撐。各種地方戲（劇）逐漸萎縮，以方便流行歌曲泛濫成時尚，標志著“多元”社會正在穩步發展，同時還能開發出一些時尚的新玩意兒。在這種氛圍中，藝術造詣深的人可以用嚴肅的題材創造出娛教娛樂的作品，請人在笑聲中陶醉。上海就推出了這么個頗具藝術的人物：周立波。

據說周先生的演出，每場笑聲不下百余回，可見其藝術功力之深厚。能做到如此已屬不易，多獲得點票房收入自然在情理之中。還有更絕的呢，周先生能夠讓公眾在笑聲中淡忘：共產黨領導人民，用小米加步槍堅持了抗戰八年多；共產黨領導人民，推翻了“美式”武裝的“蔣家王朝”；共產黨代表人民向全世界宣告：中國人民站起來了；共產黨領導人民獨立自主，抗美援朝打破霸權的封鎖；共產黨領導人民堅苦奮斗，支援“亞非拉”中國抬頭挺胸走進了聯合國；共產黨領導人民自力更生，請世界看中國“二彈一星”的顏色；共產黨領導人民，把一個毒品泛濫國整治成無毒品國；共產黨領導人民，把娼妓改造成勞動者、、、周先生的“笑侃30年”主題很鮮明：喝水嘲笑挖井人，吃桃譏諷種樹者。

中國歷史中，為了某種利益兄弟相煎并不鮮見，這無疑很殘忍；幸好社會發展了，可以用共產黨如今(現30年）經濟發展后銳利的矛，去攻擊共產黨曾經（前30年）相對物質欠缺的盾，作者、演員、聽眾都能在笑聲中沉醉，誰都不會覺得這樣的（共產黨）自我殘殺很殘忍。

喝水嘲笑挖井人，吃桃譏諷種樹者，這類事常發生，幾乎已失去了新聞價值；能夠使這類事在笑聲中陶醉，確實很不易，可見其藝術功力之深厚。封建社會中為某種利益，兄弟相煎常發生，為避災曾產生“七步詩”，成為一個歷史典故；為了某種利益而自我殘殺這類事確實很少發生，共產黨（政府）能夠笑著用自己（現30年）的矛攻擊（前30年）自己的盾，可見共產黨（政府）心胸之寬廣。共產黨知道、政府知道、每個人都知道，沒有前30年共產黨領導人民“挖井”、“種樹”打下扎實的基礎，不可能有后30年“喝水”、“吃桃”的享受。據說，只是據說未經考證核實，“笑侃30年”這檔節目得到政府相關（宣傳）部門的支持，社會“多元化”在此得到了很好的印證。

網民們，請繼續在“屏蔽、掩藏、封殺”的氛圍中掙扎；自覺抵制低俗、不良訊息，提高文明素質；別把自己放在參與者的位置上，別自以為自己是評判者，坦然順受政府、媒體是評判者的事實；調整好心態洗耳恭聽，接受經過“洗滌”的訊息，在品甘露時嘲笑“挖井人”的血淚；在嘗鮮果時譏諷“種樹者”的汗水；千萬別忘了感謝“多元”社會的豐富多彩。

山石

媒體經過審查后，宣傳、支持“喝水嘲笑挖井人，吃桃譏諷種樹人”的節目，網絡以“屏蔽、掩藏、封殺”等對待網民的文字，相得益彰？也許“多元”社會以二重天為特色。