馬克思認(rèn)為暴力沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)的革命是推翻資本主義社會(huì)的重要手段。而這也是大眾認(rèn)知里的常常把這暴力與階級(jí)斗爭(zhēng)兩點(diǎn)與馬克思主義結(jié)合起來，認(rèn)為馬克思主義是暴力的！

　　但現(xiàn)實(shí)革命到底是什么樣的？

　　第一，革命是指“實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存事物”的實(shí)踐，包括的是人與自然，與社會(huì)甚至自己本身的活動(dòng)。而革命是站在歷史的前進(jìn)方向上的。

　　比如人可以反對(duì)現(xiàn)在存在所有事物，但這種反對(duì)是要站在先進(jìn)文化以及先進(jìn)生產(chǎn)的前面，是對(duì)即存事物的揚(yáng)棄。你可以批判自己，批判你的思維，批判社會(huì)的不公現(xiàn)象。如果無條件的否定或者無條件的支持就沒有批判性思維，就不算革命。

　　第二，革命形式是多樣化。馬哲中矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　其實(shí)這一點(diǎn)很普遍。人與人交流有矛盾其實(shí)很正常。正常情況應(yīng)該具體到事情的觀點(diǎn)，然后分析差異，尋求最優(yōu)解。如果你能有不以自己為中心的思維，而去關(guān)注到別人，有助于提升溝通力。這本身就是一種自我革命。

　　還有科技革命。21世紀(jì)以來的“大數(shù)據(jù)爆炸時(shí)代”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”“自媒體時(shí)代”各種現(xiàn)象已經(jīng)悄然影響到我們的生活。曾幾何時(shí)，我們要用微信支付甚至支付寶線下支付，還有可以網(wǎng)上如此方便的購(gòu)物...但發(fā)生的時(shí)候我們抵抗了嗎？也許抵抗了，但最后也接受了。這也是一種革命，并沒有那么激烈。

　　還有改革開放。為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)開始了改革開放。等到現(xiàn)在，我們又提出了“改革開放沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)”。這一本質(zhì)就是體現(xiàn)了我們會(huì)對(duì)束縛思想，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一切事物進(jìn)行革命。無論是經(jīng)濟(jì)體制改革還是對(duì)腐敗分子革命。這也是一種革命。

　　所以革命本身就是要視情況而定，所以形式多樣。但本質(zhì)是對(duì)束縛思想以及阻礙生產(chǎn)力的事物說NO!

　　第三，革命一定要具體情況具體分析，一定要與實(shí)踐緊密結(jié)合。

　　馬克思曾經(jīng)說過：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。而革命就屬于推動(dòng)世界的力量。

　　簡(jiǎn)單理解一下：這等同于樂觀主義和悲觀主義者的結(jié)合。悲觀主義者永遠(yuǎn)正確，而樂觀主義者永遠(yuǎn)前進(jìn)，結(jié)合就在于永遠(yuǎn)正確的前進(jìn)。但怎么屬于正確的前進(jìn)，那需要實(shí)踐出真知，需要?dú)v史的“審判”。

　　所以只要人類存在，歷史就會(huì)存在，作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量的革命就肯定存在。

　　而這種革命是在實(shí)踐出來得，是在站在解放思想，解放生產(chǎn)力的歷史前進(jìn)方向上進(jìn)行的。

　　對(duì)于我們個(gè)人來說，對(duì)過去固執(zhí)的自己，對(duì)偏見的自己，對(duì)無法與他人平等交流的自己，對(duì)被束縛住思想的自己，對(duì)無法發(fā)揮個(gè)人天賦及主觀能動(dòng)性的事情，都可以勇敢努力的說“再見”。

　　當(dāng)然，這需要勇氣！

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