曾在45年前，一個(gè)“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論在全國范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)空前規(guī)模的歷史波瀾。今天，我們?cè)倩剡^頭來思考，有些問題仍然具有深刻的思考價(jià)值。比如，究竟什么是“真理”？檢驗(yàn)真理的“標(biāo)準(zhǔn)”是什么？這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”又應(yīng)該由誰來確定？這些都是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考的重大理論和實(shí)踐問題。

　　一、什么是真理

　　我們平常說的真理，簡單地表述，就是“放之四海而皆準(zhǔn)的理論”。

　　馬克思主義認(rèn)為：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　真理就是人類在能動(dòng)改造客觀世界的實(shí)踐中，形成的主體認(rèn)識(shí)與客體本質(zhì)和規(guī)律相符合、一致或接近的理論。如何認(rèn)識(shí)真理，這需要一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是唯物辯證法。

　　列寧認(rèn)為辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，但需要發(fā)揮。毛主席在列寧這一思想的基礎(chǔ)上完成了“發(fā)揮”的工作，他認(rèn)為唯物辯證法是“絕對(duì)真理”。他把馬克思主義哲學(xué)的三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、和否定之否定規(guī)律統(tǒng)一于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之中，把質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律都置于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之下的具體范疇，這就是把原來的三元論變成一元論。

　　毛主席說：“我們相信馬克思創(chuàng)造的唯物辯證法，按照唯物辯證法，世界上一切事物，包括馬克思列寧主義，都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和終結(jié)的過程。也許一萬年以后，馬克思列寧主義會(huì)變成某種別的什么東西。但是唯物辯證法是不會(huì)變的，它是絕對(duì)真理。有人說馬克思列寧主義不行了，更有人說完全不行了，我不信。”（《毛澤東年譜》第五卷第162頁1962年9月30日）毛主席這段話，對(duì)什么是“真理”做出了明晰的解釋，即真理就是運(yùn)用唯物辯證法的認(rèn)識(shí)方法對(duì)一切自然現(xiàn)象進(jìn)行全面分析研究而得出的結(jié)論。

　　離開了唯物辯證法，就無所謂真理。唯物辯證法不論是從時(shí)間上還是從空間上都是永遠(yuǎn)管用的東西。唯物辯證法就是人們認(rèn)識(shí)世界的基本方法。作為一種科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方法，它本身就是認(rèn)識(shí)世界的最客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

　　至于真理如何獲得，毛主席在對(duì)蘇聯(lián)的《九評(píng)》里說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”毛主席所說這句話的意思是，人們只有依據(jù)唯物辯證法的方法對(duì)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn)，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而通過檢驗(yàn)認(rèn)為主體認(rèn)知和客體本質(zhì)和規(guī)律相一致至少相接近，才能叫真理。也就是說，真理是已經(jīng)通過實(shí)踐檢驗(yàn)了的東西，具有很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的科學(xué)理論。

　　二、為什么說毛澤東思想是真理

　　前面我們已經(jīng)說了什么叫真理，真理是人們依據(jù)唯物辯證法的方法對(duì)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn)，并通過檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)其理論與客體本質(zhì)和規(guī)律相一致或相接近的科學(xué)理論。為什么說毛澤東思想是真理？這就是因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用唯物辯證法的方法，對(duì)毛澤東思想的形成及在實(shí)踐中的指導(dǎo)地位得出的結(jié)論。是中國革命和建設(shè)長期實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。

　　法國的政治家喬治·弗雷切曾評(píng)價(jià)毛主席道，“他恢復(fù)了中國的尊嚴(yán)”。

　　在中國被各種海外勢(shì)力瓜分的年代，毛主席從中國的實(shí)際情況出發(fā)，開創(chuàng)了“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市和全國政權(quán)”的道路，帶領(lǐng)紅軍殺出了一條嶄新的道路，為祖國的統(tǒng)一與和平作出了杰出的貢獻(xiàn)。毛澤東思想不是一次兩次實(shí)踐的結(jié)論，而是長期革命和建設(shè)實(shí)踐證明了的正確理論。

　　翻開中國革命的歷史，從提出了“以農(nóng)村包圍城市，最后武裝奪取政權(quán)”到“星星之火可以燎原”；從“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，到“黨指揮槍”的建軍思想；從抗日游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)到《論持久戰(zhàn)》的科學(xué)論斷。從攻打長沙到攻打打鼓新場(chǎng)，都是毛主席力排眾議，才使革命免受滅頂之災(zāi)。長征途中“四渡赤水”，毛主席審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，帶領(lǐng)3萬人馬沖破了國民黨40萬大軍的重兵圍追堵截，最后跳出了敵人的包圍圈，完成了紅軍二萬五千里長征，勝利到達(dá)陜北。挽救了革命，挽救了黨。無數(shù)斗爭實(shí)踐無不證明了毛澤東思想的正確性。

　　抗戰(zhàn)勝利后，毛主席開始謀略東北戰(zhàn)局，得到了集體智慧的一致同意。命令劉鄧千里挺進(jìn)大別山，集體智慧一致同意。

　　中原七戰(zhàn)三大戰(zhàn)役，集體智慧都對(duì)毛主席的運(yùn)籌帷幄，指揮若定佩服得五體投地。

　　抗美援朝，不少高級(jí)將領(lǐng)堅(jiān)決反對(duì)，毛主席全面權(quán)衡，力排眾議，提出“打得一拳開，免得百拳來。

　　無數(shù)事實(shí)都已經(jīng)證明，中國革命是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想的指引，才有了中國革命的勝利。而毛澤東思想之所以是真理，是因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)的具體革命實(shí)際相一致，是主觀認(rèn)知與客觀規(guī)律緊密結(jié)合，是通過長期實(shí)踐檢驗(yàn)證明了的科學(xué)理論，所以說毛澤東思想是真理。

　　社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期同樣如此，沒有毛主席，就不會(huì)有社會(huì)主義理論，也就不可能確立社會(huì)主義制度。

　　沒有毛主席，就不會(huì)有建設(shè)社會(huì)主義的總路線，新中國就不可能只用20幾年時(shí)間就走完西方國家?guī)装倌瓴抛咄甑墓I(yè)化歷程。沒有毛主席，就不可能建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。沒有毛主席，就會(huì)有三個(gè)世界劃分的理論。沒有毛主席無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐，社會(huì)主義新中國早在50多年前就復(fù)辟了資本主義。

　　毛主席集一生長期的社會(huì)實(shí)踐凝聚成豐富的智慧結(jié)晶：全心全意為人民服務(wù)、從群眾中來，到群眾中去，實(shí)事求是、群眾路線，獨(dú)立自主、自力更生，《矛盾論》、《實(shí)踐論》等等，無不顯爍著真理的光輝。

　　三、只有堅(jiān)持真理，社會(huì)才能健康發(fā)展

　　真理是主觀認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，因此，真理是人類社會(huì)健康發(fā)展的燈塔、旗幟。毛澤東思想是真理，因?yàn)槊珴蓶|思想是指引我們的革命和建設(shè)健康發(fā)展的明燈，旗幟。只有高舉毛澤東思想的偉大旗幟，我們的才能不斷從勝利走向新的更大的勝利。

　　毛主席用一生偉大的革命實(shí)踐，豐富和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立與中國革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想。

　　特別是毛主席的英明預(yù)見，幾乎都得到了一一應(yīng)驗(yàn)。

　　毛主席預(yù)言蘇聯(lián)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”，1991年，蘇聯(lián)的解體，充分證明了毛主席預(yù)言的正確性。

　　為了我們的黨不變質(zhì)，國家不變色，毛主席經(jīng)常敦敦告誡全國人民，“千萬不要忘記階級(jí)斗爭”。

　　三大戰(zhàn)役勝利以后，毛主席就預(yù)言：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，……但經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?rdquo;

　　新中國建立以后，毛主席經(jīng)常告誡全黨，中國不能搞資本主義，因?yàn)橘Y本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，中國走資本主義道路走不通。

　　中國的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，弄不好會(huì)被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際四分五裂。國家底子薄，人民原始積累少，社會(huì)財(cái)富占比不合理。在這樣的條件下，搞資本主義，只能成為別人的附庸，資本主義在能源和資金許多方面都有優(yōu)勢(shì)。美國對(duì)西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展后來居上呢？

　　所以，他老人家說，中國過去走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，結(jié)果又回到權(quán)貴資本主義狀態(tài)，即兩極分化嚴(yán)重，買辦資本橫行，里通外國大行其道，最終窮人更窮，民不聊生，國將不國。

　　這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨和井岡山的追求，國內(nèi)階級(jí)矛盾民族矛盾都會(huì)被激化，搞不好還會(huì)被別人利用，危險(xiǎn)得很。

　　他還說：“我不想哪一天，在中國的大地上再出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象，再出現(xiàn)資本家、企業(yè)主、雇工、妓女和吸食鴉片，如果那樣，許多烈士的血就白流了……。”

　　毛主席說：“如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那么會(huì)是一種什么狀況呢？就會(huì)變成修正主義的國家，變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國家，無產(chǎn)階級(jí)專政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專政，而且會(huì)是反動(dòng)的、法西斯的專政。這是一個(gè)十分值得警惕的問題。”

　　毛主席還告誡人民說：“要警惕出修正主義，特別要警惕在中央出修正主義。”

　　毛主席的告誡，至少在一定程度上阻止了資本主義復(fù)辟的陰謀。這正從實(shí)踐上證明了毛澤東思想是真理。

　　所以，王震將軍晚年曾說，毛主席要比我們?cè)缈?0年。這個(gè)早看50年，從一定意義上說明了毛主席對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的正確性。

　　根據(jù)馬克思列寧主義認(rèn)識(shí)真理的唯物辯證法和毛主席關(guān)于認(rèn)識(shí)真理的哲學(xué)思想，人民認(rèn)識(shí)到了馬克思列寧主義毛澤東思想的精髓、基本原理是真理，就是因?yàn)樗墙?jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)了的，是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)理論。因?yàn)樗鼈兂浞煮w現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論并通過社會(huì)實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)理論。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持毛澤東思想，是對(duì)真理的信仰和追求，也是體現(xiàn)了人民對(duì)真理的認(rèn)識(shí)源于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。正如喬治·弗雷切評(píng)價(jià)的那樣，毛?主席?讓?低?頭了?百年?的雄獅?重新?抬?起了頭，讓?世界?看?到了中國?的?實(shí)力?，不?再?輕易?侵犯?中國?，恢復(fù)?了中國?的?尊嚴(yán)?。

　　毛?主席?將?中國?從?水?火?之?中?救?了?出來，?在?抗日戰(zhàn)爭?、解放?戰(zhàn)爭?、抗美?援朝?等?戰(zhàn)爭?中?作出?了光耀?千?秋?的?歷史?貢獻(xiàn)?。毛?主席?發(fā)展?了?馬克思?列寧主義，在?軍事?理論?方面?和?對(duì)?共產(chǎn)黨?的理論?也?有巨大?的貢獻(xiàn)?，這些?都?被?統(tǒng)稱?為“毛?澤?東?思想?”，時(shí)至今日?，毛?澤?東?思想?依然?被?廣泛?運(yùn)用?，還有?專家?學(xué)者在?不停?地?研究?毛?澤?東?思想?。

　　因?yàn)槊珴蓶|思想是真理，才被人民廣泛運(yùn)用，因?yàn)槭钦胬恚疟粚＜覍W(xué)者們不聽的研究。相反，那些非毛反毛者竭力詆毀抹黑，正說明了他們害怕毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是牛鬼蛇神和一切反動(dòng)勢(shì)力的克星。

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