長期以來，理論界都把生產(chǎn)資料公有制當作主要的探討對象。而在事實上這是違背馬克思的原意的。社會所有制不只是生產(chǎn)資料所有制，而且也包括了勞動力或勞動投入的所有制。社會主義所以要實行按勞分配，是因為社會主義本質(zhì)是要體現(xiàn)勞動者的勞動投入的個體性質(zhì)。

　　一，馬克思在《資本論》第一卷中提出的社會主義所有制思想。

　　什么是社會主義所有制？

　　在《資本論》第一卷，馬克思是這樣說明的：

　　“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”（《資本論》第一卷第832頁，1975版本）。

　　在這里，馬克思為我們指明了三種不同的社會所有制：封建社會所有制；資本主義社會所有制和社會主義社會所有制。

　　“靠自己勞動掙得的私有制，即以各個獨立勞動者與其勞動條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制”，即封建社會的私有制。

　　“以剝削他人的但形式上是自由的勞動為基礎(chǔ)的私有制”即為資本主義私有制。

　　第一個否定，即資本主義私有制對“以各個勞動者與生產(chǎn)勞動條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制”的否定。而否定的否定，即第二個否定，則是社會主義所有制對資本主義私有制的否定。

　　對于第二個否定形成的所有制，馬克思明確地給我們指明了它的基本特征：第一，不是重新建立私有制；第二，是在協(xié)作和共同占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上的；第三，是重建立個人所有制。

　　在這里告訴我們，1，社會主義革命的目的不是重新恢復封建社會的小私有制形式；2，社會主義所有制是一種個人所有制；3，社會生產(chǎn)是由生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動兩個方面構(gòu)成的。既然社會主義這種個人所有制是以土地和生產(chǎn)資料的共同占有為基礎(chǔ)的。那這里的個人所有制，就是生產(chǎn)勞動的個人所有制，或者說是勞動投入的個人所有制。

　　同樣在《資本論》第一卷（第95-96頁）中，馬克思更具體地談到了社會主義的個人所有制與按勞分配：“設想有一個自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用。”“這個聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料，這一部分仍然是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費。因此，這一部分要在他們之間進行分配。這種分配的方式會隨著社會生產(chǎn)有機體本身的特殊方式和隨著生產(chǎn)者的相應的歷史發(fā)展程度而改變。僅僅為了同商品生產(chǎn)進行對比，我們假定，每個生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時間決定的。這樣，勞動時間就會起著雙重作用。勞動時間的社會的有計劃的分配，調(diào)節(jié)著各種需要的比例。另一方面，勞動時間又是計量生產(chǎn)者個人在共同勞動中所占份額的尺度，因而也是計量生產(chǎn)者個人在共同產(chǎn)品的個人消費部分中所占份額的尺度。”

　　在這里，馬克思把生產(chǎn)資料公有制條件下的勞動投入的個人所有制及按勞分配是講得清清楚楚的。

　　二，在著名的《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思分析了作為社會主義生產(chǎn)主體的勞動者的特點，從勞動者的角度說明了社會主義所有制的基本特點：

　　“內(nèi)容和形式都改變了，因為在改變了的環(huán)境下，除了自己的勞動，誰都不能提供其它任何東西，另一方面，除了個人消費資料，沒有任何東西可以成為個人的財產(chǎn)。”

　　“生產(chǎn)者的權(quán)利是和他們提供的勞動成比例的；平等就在于以同一尺度一一勞動一一來計量”。

　　在《哥達綱領(lǐng)批判》一書，馬克思從社會主義生產(chǎn)主體的角度，說明了社會主義所有制的特點：

　　第一，社會主義的生產(chǎn)主體是勞動者，而不再是資產(chǎn)者。

　　第二，勞動者的身份是勞動所有者，而不再是勞動力所有者。因為生產(chǎn)者的權(quán)利是與勞動的投入量成比例的，而不再是與勞動力特征相關(guān)聯(lián)的，也不與生產(chǎn)資料價值量相關(guān)。

　　第三，按勞分配本質(zhì)上是體現(xiàn)勞動者勞動投入個體性的分配方式。

　　當社會主義實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制之后，人格化的資產(chǎn)者被消滅了，因而勞動者成為了唯一的生產(chǎn)主體。同時也由于公有制的實現(xiàn)，人們一方面成為了公共的生產(chǎn)資料所有者，另一方面在資產(chǎn)所有方面又是無差別的。但是，以生活消費個體性為基礎(chǔ)的勞動者在勞動所有方面卻是有差別的。因此，勞動者是以勞動所有者的身份出現(xiàn)的，而且他們之間的差別表現(xiàn)在勞動所有方面。

　　三，社會主義的本質(zhì)要求就是要實現(xiàn)“資產(chǎn)所有”到“勞動所有”的轉(zhuǎn)變。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出：

　　“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段”（對《宣言》中的共產(chǎn)主義，我們把它當作科學社會主義的同義詞來理解）。

　　在這里，馬克思和恩格斯把社會主義與資本主義最根本的區(qū)別，告訴了我們。他們把兩種社會的基本特征非常清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

　　資本主義社會生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動）居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)勞動（活的勞動）只是為生產(chǎn)資料的增殖服務的，是資產(chǎn)增殖的工具和手段；社會主義是生產(chǎn)勞動（工人）居于支配地位起決定作用，生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動）只是擴大、豐富和提高工人生活水平的工具和手段。

　　資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動所有者的利益要求。在前一種生產(chǎn)方式中，活勞動一一即工人的存在，只是為了滿足資產(chǎn)者資產(chǎn)不斷增殖的利益要求而存在，在這里體現(xiàn)的資產(chǎn)所有權(quán)，即誰投資誰受益的產(chǎn)權(quán)要求，其核心就是資產(chǎn)所有。而社會主義由于實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，人格化的資產(chǎn)者已經(jīng)消滅了。因此，生產(chǎn)過程體現(xiàn)的已經(jīng)是勞動者的勞動所有權(quán)了。因此，這時公有的生產(chǎn)資料已經(jīng)成為滿足勞動者生活需要的手段而存在。因此，社會主義條件下要實現(xiàn)的是按勞分配，即體現(xiàn)“誰勞動誰受益”勞權(quán)原則。在這里的核心就是勞動所有。

　　資本主義實現(xiàn)按資分配，那體現(xiàn)的是資產(chǎn)投入的個人所有制。這個結(jié)果大家也看到了，就是員工為老板打工，而中小老板為大老板打工。因為資本的生產(chǎn)方式的結(jié)果必然是兩極分化，大多數(shù)人注定是要成為無產(chǎn)階級隊伍中的一員的。

　　正是因為要從根本上避免這種結(jié)果，即所謂的“消滅剝削、消除兩極分化”，所以社會主義才要實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制：而生產(chǎn)資料公有制的實現(xiàn)必然產(chǎn)生兩個結(jié)果，一是消滅了人格化的資產(chǎn)者，這就使勞動者成為唯一的生產(chǎn)主體；一是消除了人們在資產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動者的勞動所有的權(quán)利得到體現(xiàn)。這就是社會主義公有制的意義所在一一社會主義實現(xiàn)公有制不是為了體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)，而是為了消除產(chǎn)權(quán)存在的依據(jù)！

　　因此，社會主義實質(zhì)就是用勞權(quán)主體取代產(chǎn)權(quán)主體，即讓勞動者當家做主，體現(xiàn)勞動者當家做主的主人翁的權(quán)利；

　　因此，社會主義實質(zhì)就是用體現(xiàn)勞權(quán)的制度取代產(chǎn)權(quán)的制度，從而實現(xiàn)按勞分配，滿足消滅剝削、消除兩極分化的要求；

　　因此，社會主義就是用消費價值（勞動者對消費需要的滿足）的生產(chǎn)方式取代剩余價值（資產(chǎn)者對資產(chǎn)增殖的需要的滿足）的生產(chǎn)方式。

　　在這里的核心問題，就是從“誰投資誰受益”的資產(chǎn)所有經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;誰勞動誰受益”的勞動所有經(jīng)營方式的根本轉(zhuǎn)變，這不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，不僅是基本制度的轉(zhuǎn)變，也包括主體觀念、權(quán)利觀念、企業(yè)觀念、制度觀念的轉(zhuǎn)變！

　　當我們說到社會主義革命是，它就是實現(xiàn)從資產(chǎn)所有到勞動所有的根本轉(zhuǎn)變；

　　當我們說到馬克思主義學說時，它就是探討勞動者實現(xiàn)其勞動所有權(quán)的學說；

　　當我們說到社會主義時，它是指以勞動者為主體的、體現(xiàn)勞動者消費需要的生產(chǎn)方式！

　　所謂的按勞分配的核心內(nèi)容，就是在分配上體現(xiàn)勞動者的勞動所有的權(quán)利要求！

　　離開了勞動所有者這個社會主義的主體，離開了勞動所有權(quán)的這個社會主義的核心要求，談所有制的變革和基本制度的建立是毫無意義的。

　　四，社會所有制的內(nèi)容和形式。

　　當我們談到資本主義所有制時，是指在勞動者只占有自己的勞動力，生產(chǎn)資料掌握在非勞動者手中，因此，勞動者只能把自己的勞動力當作商品來實現(xiàn)，以換取生活資料。因此，資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是資產(chǎn)者利用占有的生產(chǎn)資料吸收剩余勞動，使資產(chǎn)不斷增殖的過程。因此，資本主義生產(chǎn)過程也就是全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的過程：在管理上體現(xiàn)多股多權(quán)的要求；在分配上體現(xiàn)多股多利的要求，兩方面合起來就是資產(chǎn)所有權(quán)，也就是資產(chǎn)者當家做主和按資分配的權(quán)利要求。因此，資本主義私有制的內(nèi)容就是資產(chǎn)者當家做主和按資分配；其形式就是產(chǎn)權(quán)制度。

　　當我們談及社會主義所有制時，就是指在生產(chǎn)資料公共所有條件下，人格化的資產(chǎn)者已經(jīng)消滅，勞動者成為唯一的生產(chǎn)主體；由于公有的生產(chǎn)資料同時也消除了人們在資產(chǎn)所有方面的差別，因此，勞動者對勞動所有權(quán)的利益要求的體現(xiàn)成為可能。勞動者當家做主的權(quán)利要求是勞動所有權(quán)的管理上的體現(xiàn)；按勞分配則是勞動所有權(quán)在分配上的體現(xiàn)。兩個方面合起來，構(gòu)成勞動所有權(quán)。這就是社會主義所有制的內(nèi)容，與這種內(nèi)容相匹配的便是勞權(quán)制度。

　　現(xiàn)代社會可以區(qū)分為私有制和公有制兩種社會所有制，他們在內(nèi)容上的區(qū)別在于生產(chǎn)主體和利益要求的區(qū)別；他們在形式上的區(qū)別就是權(quán)利制度的區(qū)別。

　　產(chǎn)權(quán)制度是與私有制相匹配的制度；勞權(quán)制度才是與公有制相匹配的制度。這是不同所有制經(jīng)濟存在和發(fā)展的規(guī)律性的要求。

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